عقاید

فرق بين بهشت برزخ و بهشت آخرت چيست؟

انسان پس از مرگ وارد عالم ديگرى مى ‏شود كه در قرآن كريم با واژه «برزخ»، و در روايات گاهى به همين نام و گاهى با نام «عالم قبر» از آن ياد شده است. برزخ در لغت، فاصله ميان دو چيز را گويند؛ و از آن جا كه عالم برزخ فاصله ميان دنيا و آخرت است و اين دو را به هم وصل می ‏كند، آن را برزخ مى‏ نامند؛ لذا بهشت برزخى منزلگاه موقتى است، مانند منزلگاه هاى موقتى كه براى مسافرين در وسط راه آماده مى‏ سازند و سر منزل مقصود نمی باشد.

آیا حدیث ثقلین بر وجود حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) دلالت دارد؟

چرا حکام اموی شیعه را رافضی نامیدند؟

يكى از مفاهيم و اصطلاحاتى كه معمولًا مخالفان به انگيزه نكوهش شيعه به ‏كار مى ‏برند، «رافضه» و «رافضى» است. رافضه از ريشه «رفض» به ‏معناى ترک و رها كردن فرد يا چيزى است.(1) اين واژه، مانند اصطلاح شيعه در موارد زير به كار رفته است: الف) معتقدان به نصّ در نصب امام و منصب امامت و منكران مشروعيت خلافت خلفاى قبل از امام على (عليه السلام) ب) معتقدان به افضليت امام على (عليه السلام) برخلفاى پيش از او، در عين انكار نصّ در امامت. ج) اظهار كنندگان محبّت و مودّت به خاندان رسالت.

احادیثی که با هم تضاد و تنافی دارند چگونه بررسی می شوند؟ آیا این دلیل نمی شود که حدیث نمی تواند تکیه گاه استوار و محکمی برای دریافت مسایل دینی باشد؟

دومین منبع استنباط احکام شرعی، سنت می باشد، و بر این اساس قول و عمل و تقریر معصوم پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و ائمه اطهار (علیهم السلام) حجت می باشد.

علت منحصر شدن فرقه های فقهی اهل سنت در چهار فرقه چیست؟

پس از دوران صحابه و تابعین از اوايل قرن دوم تا اوايل قرن چهارم، دوران شکل گیری مذاهب و مکاتیب فقهی گوناگون بوده است؛ مذاهبی هم چون: مذهب شعبی، حسن بصری، اعمش، اوزاعی، سفیان ثوری، لیث، سفیان بن عیینه، اسحاق، ابی ثور و داود ظاهری و ..

برخی از مفتي های سرشناس وهابيت عربستان با صدور فتوايی اعلام کردند که حتی زنان شوهردار هم می توانند تن به "جهاد نکاح" بدهند و حتی با صدور فتوايی جديد، "جهاد نکاح با محارم" را نيز حلال اعلام کردند. آیا بررسی ریشه صدور چنین فتوایی، به یکی از اصلی ترین کتب حدیث اهل سنت یعنی "صحیح بخاری" بر می گردد؟

1) نکاح جهاد که توسط برخی از بی دینان جعل گردیده است، با هیچ یک از ضوابط و حدود شرعی پذیرفته شده از سوی اهل سنت مطابقت ندارد، و در هیچ روایتی در منابع اهل سنت به چنین امری اشاره نشده است.

علمای شیعه می گویند به سه خلیفه سنی ها نباید توهین بشود، و اگر کسی لعن کند کار حرام انجام داده چون باعث اختلاف بین شیعه و سنی می شود. حال خودشان هر روز زیارت عاشورا می خوانند که هر سه خلیفه را لعنت کرده است. چرا علمای شیعه حرف خودشان را نقض می کنند؟

لعن بر ظالمین، سنتی است الهی که آیات قرآن و روایات نبوی (صلی الله علیه و آله) و اهل بیت (علیهم السلام) خصوصا زیارت عاشورا بیانگر آن است.

آیا رزاق بودن خداوند با بی نیازی او در تناقض نیست؟ چرا که خداوند برای روزی دادن نیازمند مخلوقات است!

بی نیاز بودن خداوند با دلایل عقلی و نقلی اثبات شده است. خداوند در قرآن می فرماید: «يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ»؛ اى مردم شما (همگى) نيازمند به خدایيد، تنها خداوند است كه بى‏ نياز و شايسته هر گونه حمد و ستايش است.(1)

آیا می شود یک کافر، یک مومن را کافر کند و بعد خودش که مومن شده به بهشت برود و آن مومن که کافر شده برود جهنم؟ چنین شخصی چگونه وجدانش در بهشت با این گناه بزرگ راحت است؟

چنین چیزی ممکن است، و نه منع شرعی دارد و نه منع عقلی. روشن است که تنها عامل اصلی در هدایت و گمراهی یک شخص که او را شایسته عقاب و یا پاداش می کند، اختیار انسان است، و عوامل دیگر نقش عللی را بازی می کنند که به تنهایی نمی توانند عامل این نتیجه باشند.

آيا ما حدود اختيارات ولی فقيه را همانند اختيارات پيامبر اكرم (صلی الله عليه و آله) و ائمه معصومين (عليهم السلام) می دانيم يا خير؟

بله، اختیارات فقیه جامع الشرائط در اجرای احکام اسلام همانند پیامبر و اهل بیت (علیهم السلام) می باشد، توضیح بیشتر با مطالعه نکات زیر: 1. قرآن یک سند جاودانه آسمانی و برای تکامل بشریست. 2. آموزه های قرآنی بدون استثناء در هر زمانی باید تبیین و سپس اجرا شود. 3. در عصر پیامبر و امام معصوم، آن ها خودشان مأمور مستقیم تبیین و اجراء بودند.