عقاید

نظرتان نسبت به این مطلب چیست؟ عَنْ أَبِي زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِنَا مَنْ يَكُونُ فِي مِصْرٍ يَكُونُ فِيهِ آلَافٌ وَ يَكُونُ فِي الْمِصْرِ أَوْرَعُ مِنْهُ؛ اگر كسی در شهری كه هزاران نفر در آن زندگی می كنند ادعاي شيعه بودن كند، در حالی كه بين مردم آن شهر كسانی هستند كه تقوايشان بيشتر از اوست، ادعای شيعه بودنش دروغ است.(بحارالأنوار، ج 65، ص 153) این روایت بیان گر تلاش شیعه برای بهترین بودن در بندگی خداست و ثانیا نقش تقوی مداری را در شیعه بودن می رساند. شیعه بودن، ادعایی به زبان نیست بلکه تلاشی مستمر در بندگی خداست.

چطورمی توان از وسوسه های شیطان و تردید هایی که در مورد خلقت الهی، مثل روز و شب و پوچ بودن خلقت سیارات دیگر و... ایجاد می کند، نجات پیدا کرد؟ هر قدر ایمان انسان بیشتر شود تلاش شیطان برای منحرف کردن او بیشتر می شود لذا باید بیشتر مواظب بود. شیطان از اموری برای وسوسه انسان استفاده می کند که علم پیدا کردن برای او در مورد آن ها سخت است. برای نجات از وسویه های شیطان باید اموری را رعایت و در جهت حل این معضلات قدم برداست، مثل: 1- کسب معرفت: جهل، از ابزار شیطان برای انحراف انسان است.

یکی از اسامی خداوند متعال «السّتار» است. آیا کسی که از گناه خود پشیمان شده و کارهای خوب انجام داده در برزخ یا قیامت مواخذه می شود؟ ستار بودن خداوند تا چه حد است؟ «ستّار» صیغه مبالغه به معنای بسیار پوشاننده است و چون خداوند عیوب بنده ها را می پوشاند لذا ستار العیوب است.

آیا مرده ها می فهمند که ما برایشان صدقه یا خیرات می دهیم؟ آیا این خیرات در آرامش روحی و بخشش گناهانشان اثر دارد به هنگام مرگ، ملائکه‌ مرگ که جنود و کارگزاران حضرت عزراییل (علیه‌السلام) هستند، روح را کاملاً تحویل می‌گیرند، یعنی تعلق او به بدن و به دنیا کاملاً قطع می‌شود. در چنین حالتی، نعمت «اختیار» سلب می‌گردد، ولی دلیلی نیست که ارتباط قطع شود. بلکه این ارتباط دیگر به میل و اختیار خودشان نخواهد بود. بر همین اساس، ارتباط شخص از دنیا رفته، چه مؤمن باشد و چه کافر، با خویشان، دوستان، آشنایان و آن چه به او علاقه داشته، برقرار می‌شود، اما اختیاری در آن ندارند.

آیا سؤال شب اول قبر از روح است یا جسم؟ ابتدا باید بدانید که منظور از قبر در تعابیر دینی همان عالم برزخ است و مراد از عذاب قبر هم فشارهای اولیه است که بر فرد در هنگام ورود به آن عالم وارد می آید، نه فشار و عذابی که در نزد عوام گمان می شود بر جسم فرد در مقبره و یا گور او وارد می شود.

اگر خداوند مهربان بوده و رحمتش بی انتهاست، چرا باید همه مردم حتی پیامبر (صلی الله علیه و آله) عذاب قبر داشته باشند؟ مگر عذاب های اخروی مخصوص کافران و گنهکاران نیست؟ اولا اینطور نیست که همه مردم عذاب قبر داشته باشند، همان طور که خودتان فرمودید اگر همه مردم عذاب قبر داشته باشند عادلانه نبوده و با مهربانی خداوند سازگار نیست، طبق روایات هم عذاب قبر همگانی نیست بلکه مشروط به تضییع نعمت های الهی است.

از کجا معلوم که خدا عادل است؟ تولد من دلیل محکمی است بر بی عدالتی خدا، چرا که من از به وجود آمدن خودم ناراضی‌ام. چرا خدا بايد موجودى را بيافريند که از بودن خودش ناراضيست؟ (اين دنيایی که زندگى در آن بسیار پیچیده و سخت است و مسئولیت‌های متعددی را بر دوش انسان می‌گذارد.

در قرآن و روایات آمده که هیچ کس گناه دیگری را گردن نمی گیرد، و از طرف دیگر آمده که از گناه فردی کاسته و به گناه دیگری افزوده می شود؛ این تعارض چگونه رفع می‌شود؟

ما پس از مرگ، برزخ و قیامت را پیش رو داریم، و طبق قرآن کریم مجرمین در قیامت از روی چهره هایشان شناخته می شوند. حال اگر فردی حق شفاعت داشته باشد، چه مواردی را باید ملاک قرار دهد برای شفاعت در برزخ و قیامت؟!

در مورد خواب چند سوال دارم: الف) آیا خواب از فرشته مقرب و لوح محفوظ به ضمیر انسان منتقل می شود؟ خوابی که حضرت یوسف (علیه السلام) دیدند نزدیک به 40 سال طول کشید تا تعبیر شد بعضی خواب ها نزدیک صبح هم تعبیر می شود یعنی یک نیم روز! ب) خواب کافر و مومن تفاوت دارد؟ ج) خداوند تعیین می کند هر کسی چه خوابی ببیند؟ مثل خواب پادشاه زمان حضرت یوسف (علیه السلام)؛ یا فردی که به نیت این که به هدفش برسد وضو می سازد، خواب می بیند؟ د) ارواح مردگان به خواب زندگان که می آیند کم و کسری دارند یا این که قصدشان دید و بازدید است؟