عقاید

با توجه به دیدگاه امام خمینی(ره)، از نظر تاریخی گریه در عزاداری ها چه جایگاهی در تثبیت دین اسلام یا مکتب تشیع دارد؟ آیا اسلام بر اساس این گریه ها دوام و قوام یافته است؟

آیا درباره امامت و خلافت امامان دوازده گانه شیعه، در کتب اهل سنت چیزی آمده است؟

در كتب روائی و سنن اهل سنت نيز به امامت دوازده گانه بعد از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) تصريح شده است. برای روشن شدن مسئله به بعضی از رواياتی كه در كتب عامّه در مورد ائمه اثنی عشر آمده است اشاره می كنم. بخارى و مسلم و تمام محدثین اهل سنت روایت خلفای دوازده گانه را آورده اند.

دوره آخر الزمان يعنی چه؟

آخر الزمان دو اصطلاح دارد: 1. از زمان پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله) به بعد، آخرالزمان ناميده می‏ شود و به پيامبر نيز پيامبر آخرالزمان می‏ گويند. 2. طليعه‏ برپايی قيامت و پايان يافتن دوره ‏ زندگی انسان در عالم مادی و مردن همه‏ انسان ها و برپايی قيامت. پس از گذشت دوره آخر الزمان، عمر دنيا به پايان خواهد رسيد و همه ‏ انسان ها مرده و آن‏گاه قيامت برپا می شود. كه آيات قرآن به آن اشاره دارد: «اذا الشمس كوّرت، و اذا النجوم انكدرت، و اذا الجبال سيرت...».(1)

در مورد افکار و عقاید انجمن حجتیه و بالاخص شیخ محمود حلبی می خواستم بدانم؟

مناسب است در ابتدا اجمالاً اشاره ای به تاريخچه اين انجمن داشته باشيم: نام کامل انجمن حجتیه که به انجمن ضد بهائیت نیز مشهور بوده، «انجمن خیریه حجتیه مهدویه» است. این انجمن مقارن با کودتای آمریکایی 28 مرداد 1332 تأسیس شد. مؤسس این گروه آقای شیخ‌ محمود ذاکر زادة تولایی است که به نام شیخ محمود حلبی شناخته شده بود. وی تا پیش از کودتا هر روز برنامه‌های سخنرانی در رادیو مشهد داشت.(1)

آیا روضة الکافی بخشی از کتاب کافی است؟ اگر نیست، چقدر این کتاب مورد اعتماد بوده و نویسنده آن کیست؟

کتاب الکافی یکی از مهم‌ترین و معتبرترین کتب حدیثی شیعه اثر ثقة الاسلام کلینی درگذشتهٔ ۳۲۹ است. وی در مدت ۲۰ سال این کتاب را گرد آوری کرده‌ است. موضوع این کتاب حدیث است که در سه بخش می‌ باشد: ـ اصول، شامل روایات اعتقادی ـ فروع، حاوی روایات فقهی ـ روضه، شامل احادیث متفرقه سومین بخش از الکافی که به روضه کافی شهرت دارد، روایات مربوط به موضوعات مختلف و متنوع، بدون هیچ ترتیب و نظم خاصی گردآوری شده‌ است. چند نمونه از این موضوعات به شرح زیر است:

مراد از سنت های قرآن چيست؟

برخی آیات مرتبط: * «سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنا وَ لا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْويلاً»؛ اين سنت (ما در مورد) پيامبرانى است كه پيش از تو فرستاديم و هرگز براى سنت ما تغيير و دگرگونى نخواهى يافت.(1) * «سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَ كانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً»؛ سنّت الهى در مورد كسانى كه پيش از اين بوده‏ اند نيز جارى بوده و فرمان خدا روى حساب و برنامه دقيقى است‏.(2)

در آیه 5 و 6 سوره بقره آمده که کافران را بترسانی یا نترسانی، ایمان نخواهند آورد و خداوند بر دل ها و گوش ها و چشم های آن ها مهر نهاده است. سؤال، طبق این آیه، ارسال پیامبران، کاری بیهوده است؟ به چه جرمی از همان ابتدا بر فهم این ها مهر زده شده و سپس باید عذاب بشوند؟ اگر آن ها مریض هستند چرا خداوند که مهربان است، بر مریضی های آن ها می افزاید؟

آیات مورد نظر:

در آيه 70 سوره اسراء، از كرامت بنی آدم سخن رفته، اين كرامت چيست؟ خداوند چگونه بنی آدم را كرامت نموده است؟

«وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَني‏ آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَ فَضَّلْناهُمْ عَلى‏ كَثيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنا تَفْضيلاً»؛ ما آدميزادگان را گرامى داشتيم و آن ها را در خشكى و دريا، (بر مركب هاى راهوار) حمل كرديم و از انواع روزی هاى پاكيزه به آنان روزى داديم و آن ها را بر بسيارى از موجوداتى كه خلق كرده ‏ايم، برترى بخشيديم.(1)

چگونه عبادت در حال خستگی و نیز انجام وظایف دینی با «لا إِكْراهَ فِي الدِّين‏» سازگار است؟

«لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ»؛ در قبول دين، اكراهى نيست. (زيرا) راه درست از راه انحرافى، روشن شده است‏.(1) نکاتی در باره این آیه، قابل توجه است:

مگر ما آفریده یک خدا نیستیم، چرا بنی اسرائیل را بر عالمیان برتری داد؟

«يا بَني‏ إِسْرائيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتي‏ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمينَ»؛ اى بنى اسرائيل! نعمت هايى را كه به شما ارزانى داشتم به خاطر بياوريد و (نيز به ياد آوريد كه) من، شما را بر جهانيان، برترى بخشيدم.(1)