عقاید

آیا حسابرسی خداوند بر پایه مقایسه است!؟ مثلا مردها با مردها مقایسه می شوند و زن ها با زن ها، یا انسان ها با انسان ها و اجنه با اجنه!؟
چون گاهی در باب تقوا مقایسه هم شده، مثلا فردی زیبا که به گناه آلوده شده و فردی که رعایت کرده، با هم مقایسه می شوند، هر چند درجات آن ها متفاوت است.

یکی از مقدمات برهان امکان و وجوب، استحاله تسلسل هست. میخواستم درباره تسلسل گفتگو داشته باشیم چون اشکالاتی به آن دارم. مثل این که چه کسی گفته تسلسل محال است؟ چه ایرادی دارد که سلسله علل همینطور ادامه پیدا کند و به نقطه آغاز ختم نشود و یا سلسله نزولی مخلوقات همینطور ادامه پیدا کند و به نقطه پایان ختم نشود؟ نظر شما درباره برهان «وسط و طرف» یا «اسد و اخصر» چه چیزی است؟ آیا با این براهین، استحاله تسلسل اثبات می شود؟

موارد مورد اتفاق و اختلاف در امر توسل از دیدگاه شیعه و اهل سنت و وهابیت چگونه است؟

مشروعیت اصل توسل، امری مورد اتفاق میان امت اسلام است؛ هرچند جواز برخی از اقسام آن امری اختلافی میان تفکرات سلفی وهابی و سایر مسلمانان است.
توضیح:
توسل دارای اقسامی است که برخی از آنها به اتفاق همه ی عالمان دینی حرام و برخی به اتفاق جایز و برخی نیز مورد اختلاف بوده که این اقسام عبارتند از:

آیا اصول دین همان اعتقادات هست یا اصول اعتقادات؟ برخی از آموزه های دینی همچون اعتقاد به این که در بهشت حوری هست، از اصول دین هست یا فروع دین یا عنوان دیگری دارد؟

پیش از پاسخ بدین سوال ابتدا لازم است دو مطلب عرض کنیم.

قرآن کریم در آیه 80 سوره نمل می فرماید: «إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَىٰ». در این آیه خداوند به صراحت به حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) می فرماید نمی توانی صدایت را به مردگان برسانی. پس چرا ما با امامان در حرم صحبت می کنیم و حاجت می خواهیم؟ آنها که عالَمشان را عوض کرده اند چگونه می شنوند؟

منظور از خدای شخصی وار چیست؟ خدای ادیان الهی شخصی وار است یا غیر شخصی وار؟

چند راوی حدیث با نام «علی بن ابی طالب» وجود دارد؟

در کتاب «معجم رجال الحدیث» به جز امام علی (علیه السلام)‌ سه نفر دیگر با نام «علی بن ابی طالب» ذکر شده اند که این افراد بنابر نقل از کتاب «فهرست شیخ منتجب الدین»(1) عبارتند از:

دلیلی در دین داریم که خدا به فعل اختیاریِ من قبل از وقوعش علم دارد یا نه؟ شاید اصلا علم پیشینی به فعل اختیاری انسان محال هست و به همین خاطر ایرادی ندارد خدا به آن علم پیشینی نداشته باشد و لطمه ای به علم مطلقش وارد نمی شود (شبیه به قدرت مطلق خدا و انجام نشدن محالات).

در متون دینی، درباره این که خداوند (و حتی اولیای الهی به اذن خدا) واجد علم پیشینی نسبت به افعال اختیاری آدمی است، شواهدی وجود دارد که در ادامه به برخی از آن ها اشاره می کنیم:

یک سری شباهت هایی بین داستان طوفان نوح با اساطیر سومری و بابلی وجود دارد، بطوری که منتقدان کتب آسمانی را بر آن داشته که بگویند روایت طوفان نوح در تورات و قرآن، از این اساطیر الهام گرفته شده است.
دلیل این شباهت بین داستان طوفان نوح در تورات با اساطیر سومری اکدی بابلی چیست و چگونه می توان گفت ادعای منتقدان درست نیست؟

منظور از خدای شخصی وار چیست؟ خدای ادیان الهی شخصی وار است یا غیر شخصی وار؟