اخلاقی

حضرت علی (ع) وقتی به کوفه رفتند، دیدند آن جا همان وضعیت جاهلی است. در مسیر خانم ها و آقایان با هم روبرو می شدند. حضرت اعتراض می کنند که به من خبر رسیده است که زنان شما در راه با مردان نامحرم برخورد می کنند و با هم تلاقی دارند. حضرت بعد خطاب به زنان و مردان فرمودند: "آیا حیا نمی کنید که با هم روبرو می شوید؟" و بعد فرمودند: "لعنت خدا بر کسی که غیرت نداشته باشد". آیا امام زمان ما به ما اعتراض نمی کند؟

آیا فقط پدر و مادر به گردن فرزندان حق دارند؟

اگر منظورتان اين است كه آيا فرزندان نيز بر پدر و مادر حق دارند در پاسخ بايد گفت بله و در آيات و روايات نيز به اين مطلب اشاره شده است: آيات: (1)-وظیفه مادر در شیر دادن به نوزاد تا دو سال(1( (2)-وجوب حفظ جان فرزند و حرمت کشتن او به خصوص به علت فقر(2( (3)-مراقبت بر نماز خواندن فرزندان (4)-اصلاح و رشد گرایش های اعتقادی فرزند با پند و اندرز(3( (5)-آموزش احکام شرعی(4( (6)-آموزش رفتارها و روحیات صحیح اخلاقی(5( روايات: (1)-نام نيكو بر فرزند بگذارند(6) (2)-او را خوب تربيت كنند(7(

از حضرت علي (ع) نقل شده است كه فرمودند الانسان حريص بما منع ، يعني انسان نسبت به آنچه از آن منع شود حريص مي شود ، پس چرا نسبت به پوشش مطلوب مردم مانع ايجاد مي شود

با سلام و عرض ادب در خصوص استدلال شما بايد اين نكته را متذكر شد كه اين استدلال در مورد آزادي جنسي نيز مطرح شده زيرايكي از استدلالهايي كه موافقان آزادي جنسي مطرح ميكنند اين است كه هر چه جلوي اميال جنسي گرفته شود شعله ور تر ميگردد ، آزادي و ارضاء غريزه جنسي بهترين راه مهار سركشي آن است .

با سلام همه ي ما شنيده ايم كه امر به معروف و نهي از منكر واجب است اما آنچه در آيه اتامرون الناس بالبر و تنسون انفسکم و انتم تتلون الکتاب افلا تعقلون آمده ، ظاهرا اين وجوب را از كسي كه خودش عامل به مورد نيست ، برداشته است . نظر شما چيست ؟

با سلام و عرض ادب در پاسخ به پرسش شما عرض کنم که طبق آیه هماهنگی قول و عمل جزء شرایط لزوم امر به معروف و نهی از منکر نمی‌باشد بلکه جزء شروط تأثیر آن می‌باشد، بنابراین افرادی که عامل به قول خویش نیستند؛ می‌توانند امر و نهی نمایند و نباید به بهانه‌ی عمل نکردن به قول خود این دو فریضه بزرگ ترک شود.

ابتدا باید عرض شود که گناهان به دو دسته حق الله و حق الناس تقسیم می شوند . بخشش گناهان توسط خداوند صورت می گیرد اما در مورد گناهانی که از حق الناس پدید می آید ، رضایت فرد دیگر هم شرط بخشش خداوند است. مطلب بعدی این است که افشای گناهان توسط خود فرد ، گناهی دیگر است و فرد گناه کار نباید گناهانش را علنی کند .

در مباحث اخلاقی به دو صفت مشابه یا حداقل نزدیک بهم بر می خوریم . یکی حسد و دیگری غبطه . سوالم اینه که چه تفاوت و شباهتهایی بین این دو صفت هست و چگونه تشخیص بدهیم حسی که نسبت به کسی داریم حسد است یا غبطه ؟

با سلام تفاوت غبطه و حسادت: برای پاسخ به این سوال از کتاب لغت مجمع البحرین کمک می گیریم. الغبطة بالكسر: حسن الحال، و هي اسم من غبطته غبطا من باب ضرب: إذا تمنيت مثل ماله من غير أن تريد زواله منه، و هذا جائز و ليس من الحسد إلا إذا تمنيت زواله. ترجمه: غبطه (که حرکت حرف اول آن کسره است) یعنی: هنگامی که آرزو داری

عرفان دين را بهتر بيان مي كند يا اخلاق؟

با سلام

1. اگر انسان از فرد دیگری خوشش نیاد به هر دلیلی ایا برای دوری از نفاق لازم است که مطابق این احساس خود با او رفتار کند و این احساس را به او نشان دهد؟ و با رفتار خود آن را ابراز کند؟ 2.اگر انسان چیزی را قلبا دوست نداشته باشد باید حتما آن را نشان دهد مثلا رفت و آمد با فردی خاص را دوست ندارد یا رفت و آمد زیاد را دوست ندارد یا مثلا مهمانیهای شب را دوست ندارد آیا باید طوری رفتار کند که دیگران متوجه احساس و نظر او بشوند و اگر خلاف احساس قلبی خود رفتار کند این به معنی نفاق است؟

با سلام

باسمه تعالی از امامان بزرگوار دین اسلام، شنیده ایم که نبایستی خود را برتر از دیگران بدانیم، یا مثلا زمانی که از دری خارج می شوی همه را باید از خود برتر ببینی! ...و از این قبیل، بنده عین احادیث را حفظ نیستم.می خواستم بپرسم که چگونه میشود این طور بود؟ چگونه می شود افرادی را که از ضعف هایشان با خبریم و اخلاق نادرستشان را می دانیم را برتر از خود ببینیم؟درک این موضوع برای بنده سخت است، لطفا توضیحاتی را ارائه بفرمایید،با تشکر،التماس دعا

با سلام باید از خودتان چند سوال بپرسید. 1- آیا شما یقین دارید عاقبت بخیر خواهید شد؟

ازدواج با محارم از نظر بهداشتي و اخلاقي چه ضررهايي دارد؟ تأثيرات اين حدود و قوانين در سلامت فرد، خانواده و اجتماع چيست؟

خداوند متعال در سوره مبارکه نساء آیه 23 کسانی را که ازدواج با آنها حرام است را ذکر میکند اما علت تحریم ازدواج با آنان : الف : محارم نسبی: 1- ازدواج با محارم برخلاف فطرت است و درمیان اقوام و ملل گروه های کمی بوده و هستند که به این امر معتقدند و یا عمل میکنند. 2-ازدواج افراد همخون با يكديگر خطرات فراوانى دارد يعنى بيمارى نهفته و ارثى را آشكار و تشديد مى ‏كند .