عقاید

چرا خداوند نمی تواند مرکب باشد ؟

ابتدا نگاهی به معنای واجب الوجود داشته باشیم تا بعد مشخص شود که با تعدد قابل جمع هست یا نه ؟ واجب الوجود یعنی موجودی که در وجودش نیاز به هیچ موجودی دیگری ندارد ، یعنی همه کمالات را دارد و هیچ نقصی ندارد . زیرا اگر نقصی داشته باشد ، از آن نظر آسیب پذیر خواهد بود و وقتی آسیب پذیر شد دیگر وجودش واجب نخواهد بود بلکه موجود بودنش علاوه بر خودش بر امر دیگری نیز متوقف خواهد شد ( امری که نسبت به آن آسیب پذیر است ) فلذا واجب الوجود یعنی دارای همه کمالات و بی نیاز از همه چیز .

خدا برتر از عقل است یا عقل برتر از خدا ؟

آيا شب قدر متعدد است ؟

با سلام خدمت شما إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فىِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَ مَا أَدْرَئكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَير مِّنْ أَلْفِ شهَرٍ * تَنزَّلُ الْمَلَئكَةُ وَ الرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبهِّم مِّن كلُ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِىَ حَتىَ‏ مَطْلَعِ الْفَجْرِ (قدر/1-5) ما آن [قرآن‏] را در شب قدر نازل كرديم! * و تو چه مى ‏دانى شب قدر چيست؟! * شب قدر بهتر از هزار ماه است! * فرشتگان و «روح» در آن شب به اذن پروردگارشان براى (تقدير) هر كارى نازل مى‏ شوند. * شبى است سرشار از سلامت (و بركت و رحمت) تا طلوع سپيده!

چرا به ماه رمضان، «رمضان» گفته شده؟

برای پاسخ این پرسش باید دید واژه رمضان از لحاظ لغوی و اصطلاحی به چه معنی است. واژه رمضان از ماده «رَمَض»است و «رَمَض» به معنای شدت تابش خورشید بر ریگ و مانند آن است.1 «ارض رمضا» به زمین تاخته از گرمی آفتاب گفته می شود. امیرمؤمنان علی(ع) فرمود:« افرأیتم جزع احدکم من الشوکة تعبه و الرمضاء تحترقه ...؛ آیا شما ضعف و بی تابی خود را هنگامی که خار به پایتان می رود، یا موقعی که پایتان بر اثر راه رفتن بر زمین تفتیده«رمضاء» می سوزد دیده اید؟ پس چگونه خواهید بود آن زمان که میان دو طبقه از آتش قرار گیرید».2

روزه از چه زمانی بر مسلمانان واجب شد؟ و آیا روزه در امت های پیشین بوده

نظر به این كه به خاطر مصالحی، قوانین و احکام اسلام به تدریج نازل شده است، حکم وجوب روزه ماه رمضان، در روز دوم ماه شعبان سال دوم هجری بر مسلمانان نازل شد.1 یکی از دلایل وجوب روزه نص قرآن کریم است:« یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام»؛ ای افرادی که ایمان آورده اید، روزه بر شما نوشته شده، پس آن کس که در ماه رمضان در حضر(وطن) باشد، باید روزه بگیرد.2

من در بحث سرنوشت و جبر و اختیار تحقیق کردم و به نتیجه هایی هم رسیدم. ولی وقتی گفته مي شود شب قدر پرونده افراد دست امام زمان (عج) مي رسد و تا یک سال سرنوشتت را تعیین می کند برايم سوال بوجود آمد كه آیا این دوباره همان جبر نیست ؟!

شب قدر به اين جهت "قدر" ناميده شده كه جميع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعيين مى شود، شاهد اين معنى سوره دخان است كه مى فرمايد: انا انزلناه فى ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم

گفته شده خداوند از رگ قلب به ما نزدیکتر است ولی در درون ما نیست و ما در درون او نیستیم و در نهج البلاغه به زیبای هرچه تمامتر این موضوع گفته شده یک نمونه از ان اینکه و آنکه به سوى او اشارت کند محدودش پنداشته و هر که محدودش پندارد ، او را بر شمرده است و هر که گوید که خدا در چیست ، خدا را درون چیزى قرار داده و هر که گوید که خدا بر روى چیزى جاى دارد ، دیگر جایها را از وجود او تهى کرده است . یا امام رضا در مورد این موضوع به ریبای سخن میگویند پس سوال اینجا است چکونه از لحاظ عقلی این موضوغ قابل گفتن است

با توجه به معصوم بودن پيامبر، چرا خداوند درباره بخشش از او در آیه اول و دوم سوره ي فتح صحبت مي كند؟

آیا در روز قیامت فرصتی برای دفاع به ما داده خواهد شد ؟

ابتدا باید در مورد چگونگی روز قیامت ، مطالبی بیان شود تا یافتن پاسخ میسر شود . یکی از القاب روز قیامت "یوم تبلی السرائر " است یعنی روزی که در آن روز امور مخفی و پنهان آشکار می شوند و اعمال انسان ها چه آشکارا انجام داده باشند و چه به صورت مخفی ، مشخص خواهد شد . نکته ای که در این بین حایز اهمیت است این است که در این روز هر فردی خود عمل را حاضر می یابد (1) به طوریکه خود عمل فرد در روز قیامت حاضر می شود و طبعا چگونگی رخ دادن و کیفیت وقوع آن هم روشن خواهد بود .

سلام راههاي رسيدن به يقين قلبي درعقايدچیست؟

تنها راه رسیده به یقین قلبی، انصاف در پذیرش حق و در نتیجه عمل طبق حق است، به این معنا که مثلا اگر فهمید خداوند خالق است و خالق است که حق دارد امر و نهی نماید، باید برای خالق چنین حقی را قبول کرده و در نتیجه به امر و نهی حالق عمل نماید، که اگر در هر کدام از اینها بلنگد به یقین قلبی نخواهد رسید، پس دو کلمه را باید همیشه به یاد داشت: 1- حق بپذیرد. 2- طبق حق عمل کند.