علوم قرآن و حدیث

در آیه 10 سوره فاطر، منظور از "الکلم الطیب" و صعود آن چیست؟

«الكلم الطيب» به معنى سخنان پاكيزه است، و پاكيزگى سخن به پاكيزگى محتواى آن است، و پاكيزگى محتوا به خاطر مفاهيمى است كه بر واقعيت هاى عينى پاک و درخشان تطبيق مى‏ كند، و چه واقعيتى بالاتر از ذات پاک خدا، و آئين حق و عدالت او، و نيكان و پاكانى كه در راه نشر آن گام بر مى‏ دارند؟ لذا "الكلم الطيب" را به اعتقادات صحيح نسبت به مبدء و معاد و آئين خداوند تفسير كرده‏ اند.

منظور از «حق تلاوت» در آیات قرآن چیست؟

اين سوال در واقع بر می گردد به اين آيه كه خدای متعال می فرمايد: «الَّذینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ»؛ کسانى که كتاب آسمانى را به آن ها دادیم آن را چنان که شایسته آن است (تفکر، اندیشه و سپس عمل) تلاوت مى کنند، آن ها به پیامبر اسلام ایمان مى آورند.(1) كسانی كه آيات قرآن را تلاوت می كنند به سه گروه مي توان تقسيم كرد: اول: كسانی كه فقط تلاوت ظاهری آيات را دارند و به معنا و مفهم آن دقتی ندارند، هر چند به نكات تجويدی آن هم دقت كافی داشته باشند.

چرا خداوند در قرآن [بطور کلی، نه موردی] زنان را مورد خطاب قرار نداده است؟

چرا قرآن یاد و نام پاکان و صالحان را زنده نگه داشته است؟

منظور از «بلوغ اشد» چیست که خداوند می فرماید هنگامی که یوسف به بلوغ اشد رسید به او علم دادیم؟

در مجمع البيان می فرمايد: و چون يوسف بحد اعلاى جوانى و كمال و نيرو و عقل رسيد. و ابن عباس گفته: «اشد» از هيجده سال تا سى سال را گويند؛ و برخى گفته‏ اند: حد اعلاى اشدّ چهل سالگى است؛ و بيشتر گفته ‏اند: شصت سالگى است. و اين قول را تایید مي كند حديثى كه مي گويد: «كسى را كه خداوند شصت سال عمرش داد حجتش را بر او تمام كرده»؛ و مجاهد و بسيارى از مفسرين گفته‏ اند: ابتداى «اشدّ» از سى و سه سالگى است؛ و ضحاک گفته: از بيست سالگى است.(1)

چرا در قرآن بیشتر به نعمت های مادی برای مومنان اشاره شده است تا به نعمت های معنوی؟

سوال شما ناظر به دنياست يا آخرت؟ يعنی منظور شما اين است كه چرا در قرآن نعمت های مادی در دنيا بيشتر ذكر شده است؟ يا آخرت و نعمت های بهشتی؟ اگر منظور شما دنيا می باشد كه بايد عرض كنم اين طور نيست و قرآن کریم در آیات فراوانی دنیا را به شدت سرزنش کرده و از آن به عنوان یک زندگانی فانی و ناپایدار یاد کرده است.(1)

منظور از "ضریع" در آیه 6 سوره غاشیه چیست؟

در اين كه "ضريع" چيست؟ مفسران تفسيرهاى گوناگونى دارند: بعضى گفته‏ اند: نوعى خار است كه به زمين مى ‏چسبد، هنگامى كه تر باشد قريش آن را "شبرق" مى ‏ناميدند، و هنگامى كه خشک مى ‏شد آن را "ضريع" مى ‏گفتند، گياهى است سمى كه هيچ حيوان و چهارپايى به آن نزديک نمى‏ شود. "خليل" از علماى لغت مى ‏گويد: "ضريع: گياه سبز بدبويى است كه از دريا بيرون مى‏ افتد".

منظور از «أَصحَب الاَيْكَةِ» و «قَوْمُ تُبَّعٍ» در آیه 14 سوره «ق» چه کسانی هستند؟

«ايكه» به معنى درختان فراوان و در هم پيچيده، و يا به تعبير ديگر بيشه مانند است، و اصحاب الايكه گروهى از قوم شعيب هستند كه در غير شهر مدين زندگى مى كردند،شهرى كه داراى درختان بسيار بود.

چرا در قرآن داستان پیامبران تکرار شده است، خصوصاً داستان حضرت موسی(علیه السلام)؟

بی تردید قرآن کتاب داستان و قصه نیست، بلکه کتاب هدایت و تعلیم و تربیت است.(1) بنابراین، آن چه در تأمین سعادت دنیا و آخرت انسان ها نقش دارد، در قرآن بیان شده است.(2) قرآن برای ارائه برنامه ها و آموزه های دینی از شیوه های مختلف استفاده کرده است. یکی از شیوه های بسیار موفق، بیان معارف قرآن در قالب سرگذشت پیامبران و اقوام آن ها ظهور کرده است. در آیات متعدد به علل بازگویی سرگذشت پیامبران وسایل مربوط به آنان اشاره شده(3) و از آن به عنوان "احسن قصص" تعبیر شده است.

شان نزول سوره کافرون چیست و چه واقعه ای موجب نزول آیات این سوره شده است؟