عقاید

پرسش:
«انقلاب اسلامی ایران حاصل مجاهدت های حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است.» چگونه انقلاب اسلامی می تواند نتیجه مجاهدت های ایشان باشد؟
 

پاسخ:
۱- برای فهم این نکته باید به واکاوی اقدامات حضرت زهرا (سلام الله علیها) بپردازیم و هدف ایشان را از حمایت از ولایت و در نهایت شهادت در این راه بدانیم. پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) انحرافی در امت به وجود آمد که مردم از پیمودن راه صحیح و تبعیت از امام و جانشین بر حق و بلافصل ایشان سرباز زدند.

پرسش:

معنای تجلی و به طور خاص تجلی خداوند بر چیزی چیست؟

پاسخ:

در عرفان اسلامی، مجموعه نظام هستی از مبدأ تا معاد  به‌منزله یک دایره است که این دایره از دونیم قوس نزول و صعود تشکیل‌شده است و بحث تجلی یکی از مباحث مهمی است که در این دو قوس خود را نشان می‌دهد. «تجلی» در لغت به معنای ظاهر و آشکار شدن آمده است.(۱) تجلی در لسان اهل الله از جهت اصطلاحی، با مترادفاتی مانند ظهور، بروز، فیض، تَنَزُّل، تَطَوُّر، تشأن و... در  دو  معنا به کار رفته است:

پرسش:

آیا زیارت امام رضا علیه السلام در ماه رجب فضیلت خاصی دارد؟ از زیارت ایشان چه پاداش‌ها و ثواب‌هایی نصیب زائر می‌شود؟

پاسخ:

علامه مجلسی زیارت امام رضا علیه‌السلام در ماه رجب را مستحب مؤکد می‌داند.[مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج‌۱۸، ص۳۱۲]

برای زیارت امام رضا(ع) پاداش‌های بزرگی ذکر شده که به برخی از آنها می‌پردازیم.

گرفتن حاجات و بخشش گناهان

پرسش:

خداوند انسان را کامل نیافرید تا در این دنیا به تعالی و تکامل برسد. حا لا این سوال مطرح میشود چرا خداوند از همان ابتدا انسان را کامل نیافرید؟

پاسخ:

پرسش:

چه دلیلی برای حقانیت دین اسلام وجود دارد؟ از کجا معلوم این دین را خدا فرستاده؟

پاسخ:

پاسخ را مي توان از دو زاويه تبيين نمود: يكي از منظر درون ديني و با نگاه به معارف اسلامي، ديگري از منظر برون ديني و بدون نگاه به معارف اسلامي.

الف) منظر درون ديني:

پرسش:

آیا اسلام از ظهور خودش داعیه جهانی داشته است یا آنگونه که برخی اروپائیان ادعا می کنند که اسلام در ابتدا که ظهور کرد فقط می خواست مردم قریش را هدایت کند و بعدا تصمیم گرفتند که دعوت خود را تعمیم دهند؟

پاسخ:

براي پاسخ به پرسش مذکور توجه شما را به اين نکات جلب مي کنيم:

پرسش:

آیا اعتراض کردن به جزای مقدر شده در آخرت مقدور است یا خیر؟

پاسخ:

قیامت همه حقایق تجلی می کند و هر عملی حاضر است.

یَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ؛[آل عمران/30] روزى كه هر كس كارهاى نیك و كارهاى بد خود را در برابر خود حاضر بیند.
وَ وُفِّیَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِما یَفْعَلُونَ؛[زمر/70] پاداش هر كس برابر كردارش به تمامى ادا شود، در حالى كه خدا به كارهایى كه مى‌‏كرده‌‏اند آگاه‏تر است.

پرسش:

 تناسخ چيست؟ و دلايل بطلان آن كدام است؟

پاسخ:

تناسخ از ريشه  «نَسْخ» گرفته شده و از كلمات اهل لغت درباره اين واژه، چنين بر مى آيد كه از آن، دو خصوصيت استفاده مى شود:

۱. تحول و انتقال.

۲. تعاقب دو پديده كه يكى جانشين ديگرى گردد.[۱]

پرسش:

چرا هر جا بلایی بر سر بدبخت و بیچاره ها می آید، می گویند امتحان الهی است؟

پاسخ:

در جواب اجمالی باید چند نکته را مد نظر قرار داد. اولا همه زندگی و برای همگان امتحان الهی است. ثانیا تنها نکته مورد توجه در امتحان الهی صبر نیست. ثالثا با دیده دیگری نیز می توان به بلا نگریست و آن را مثبت دید.

اما در توضیح سه نکته فوق باید گفت:

پرسش:

تکلیف کودکان و دیوانگان در آخرت چیست؟

پاسخ:

از اصول اعتقادی و مسلمات ما این است که پاداش و جزا به عمل شخص مربوط است:

«كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهینٌ [طور/۲۱] هر كسى در گرو كار خویشتن است.»

«وَ أَنْ لَیْسَ لِلْإِنْسانِ إِلاَّ ما سَعى‏ [نجم/۳۹] و اینكه: براى مردم پاداشى جز آنچه خود كرده‌‏اند نیست.»

البته تفضلات الهی و چند برابر شدن پاداش، وجود دارد. که باید دقت نمود  این مساله منافاتی با ارتباط جزا و عمل ندارد. چون تفضلات الهی، خود شروطی دارد که این شروط با عمل شخص حاصل شده است: