علوم قرآن و حدیث

با سلام و عرض ادب خدمت شما دوست عزيز منابع احكام اسلامي تنها قرآن نيست و سنّت‌، عقل و اجماع را نيز شامل مي‌شود و بحث تفصيلي آن‌ها در علم اصول مطرح شده است. پس منابع اسنباط احكام چهار چيز مي باشد: 1ـ كتاب الله . 2ـ سنت معصومین ( ع ). 3ـ اجماع . 4ـ عقل. حال انشاالله توضيحات مختصری در اين مورد خدمتتان عرض ميكنيم: منبع اول ؛ كتاب الله مجموعه قرآن در چهار بخش ، شامل اصول عقاید تقریباً 400 آیه ، اخلاق 1700 آیه ، احكام 500 آیه و بقیه آیات در قصص پیامبران و مطالب متفرقه است .

اگر پاره‎‎ای از‌ آیات به دستور پیامبر اکرم… به سوره‌هایی که قبلاً نازل شده بود، ملحق می‌شدند. اين الحاق به چه حكمتي بود و چرا صورت مي گرفت؟

در اين زمينه هم اختلاف نظر و جود دارد و دو دیدگاه مهم مطرح است: 1- سور قرآن يكباره و دفعتاً نازل شده است. 2- اجتهادي بودن ترتيب آيات. شواهد و قرائن فراواني كه پيش رو داريم نشان مي‌دهد كه اكثريت قاطع سور قرآن يكباره و دفعتاً نازل شده است؛ هر « بسمله» اي كه نازل مي‌شد سوره نويني پايه‌گذاري مي‌كرد كه آيات نازله بعدي را در خود جاي مي‌داد. ابن عباس مي‌گويد:

یک بحث اساسی در علم معرفت شناسی وجود دارد و آن حجیت معرفت شناختی است یعنی یک منبع معرفت مثل عقل یا حس چقدر به لحاظ علمی اعتبار دارد به راستی قرآن چقدر اعتبار علمی دارد در واقع چند سوال مطرح است 1.به لحاظ تاریخی آیا این قرآن همان قرآنی است که به پیامبر نازل شده است 2. صورت تعارض قرآن با عقل قطعی چه کنیم 3.آیا برای عصمت قرآن دلیل محکم و قانع کننده ای داریم

اعجاز قران تبلیغی است یا دفاعی؟

اصل تقسیم بندی صحیح به نظر نمیرسد چراکه اعجاز هم باید جنبه تبلیغی داشته هم دفاعی، توضیح: همه پیامبران برای اثبات حقانیت خویش و اینکه نماینده خدا هستند لازم بوده دلیلی ارائه کنند، که اگر چنین نکنند تبلیغ دین خدا ممکن نخواهد بود، طبیعی است کسی که ادعای نماینده خدا بودن بنماید و دلیلی ارائه نکند متهم به کذب خواهد شد و برای دفاع از این اتهام باید معجزه داشته باشد.

خداوند متعال وعده فرموده است كه از تحريف قرآن جلوگيري نمايد؛ چرا از تحريف تورات و انجيل جلوگيري ننموده است؟

البته این سخن به این معنا نیست که اراده الهی به تغییر این کتب آسمانی تعلّق گرفته، بلکه بدین معنا است که انسان ها با اختیار خود می توانند باعث تحریف کتب آسمانی شوند و خداوند مانع این کار نمی شود، اراده خداوند گزاف نیست، بلکه اراده او طبق مصلحت و حکمت جریان می یابد. در مورد عدم تعلّق اراده الهی بر جلوگیری از تحریف کتاب های آسمانی گذشته به این نکات می توان اشاره نمود:

آيا در قرآن كريم به تاريخ آفرينش جهان هستي و عمر دنيا و تعداد دقيق پيامبران دين خدا كه مي گويند 124000 بوده، اشاره شده است؟

در قرآن كريم به اين كه تاريخ آفرينش جهان چه زماني بوده است اشاره اي نشده است،چرا كه قرآن به بيان جزئیات نمی پردازد مگر در جایی كه هدف خاصی را تعقیب می‌كند،و اين اختصاص به بيان حوادث تاريخي ندارد،بلكه در مسائلي همچون نماز و روزه و ديگر عبادات و مسائل اجتماعي هم اينگونه است. بعنوان مثال در قرآن وجوب نماز و اينكه نماز انسان را از بدي و زشتي‌ها باز مي‌دارد، آمده است[1] ولي چگونه انجام دادن و تعداد ركعت‌هاي آن را بيان نكرده است.

طبق آیات قرآن آسمان دنیا پایین ترین اسمانها بوده که با ستارگان تزئین شده و از هر نفوذی حفظ شده است.[1] از طرفی در زبان عربی به هر نفوذ کننده ای شیطان گفته می شود. در جای دیگر گفته است آسمان را هفت طبقه خلق کرده و ماه و خورشید را در بین آنها قرار داده است[2]. یعنی در طبقه ای غیر از آن طبقه ای که دیگر ستارگان هستند؛ لازمه این حرف این است که ما برای رفتن به ماه باید از ستارگان عبور کنیم. از طرفی از انجا که عبور و نفوذ به آسمان اول غیر ممکن است؛ رفتن به ماه اصلا غیر ممکن است.

اول :

پرسش من در مورد آيات 30 تا 32 سوره بقره مي باشد در اين آيات پرسش فرشتگان از خداوند در مورد خلقت انسان مطرح شده و خداوند متعال در پاسخ اسما خويش را به حضرت آدم تعليم نمودند. حال پرسش من در مورد اين اسما مي باشد اسما چه بودند و چه اتفاقي افتاد كه فرشتگان در مقابل پرسش خود كه مي گفتند انسان فساد مي كند اين گونه سكوت كردند؟

مفسران در مورد معنای اسماء در آیه‌ی شریفه (وَ عَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسماءَ كلهَا)، نظرات متفاوتی مطرح كرده اند كه به شرح زیر می باشد:

قرآن در مورد دنیای دریاها و اقیانوسها(کلا دنیای زیر آب) چقدر مطلب و آیه آورده و تا چه حدیه !

در قرآن آياتي مربوط به درياها و اقيانوسها وجود دارد كه بحث هاي زيادي هم در اين مورد صورت گرفته است كه با توجه به سوال شما كه تنها ايات و مباحثي كه مربوط به اعماق دريا مي باشد توضيحاتي رو خدمتتون عرض مي كنيم. يكي از اياتي كه در مورد اعماق دريا بحث ميكند اين آيه مي باشد: