علوم قرآن و حدیث

بر اساس آیات قران در مورد جایگاه و مقام انسان توضیح دهید؟ آیاتی که در آن جایگاه و مقام انسان تعریف شده کدامند؟

ارزش و مقام انسان در چند محور قابل بررسى است: 1- کرامت ذاتى؛ انسان کرامت ذاتى دارد که این نوع کرامت حاکى از عنایت ویژه پروردگار به آدمى و به اختیار انسان ربطى ندارد؛ یعنى انسان چه بخواهد و چه نخواهد، از این کرامت برخوردار است. قرآن مجید در این باره مى‏ فرماید: «ما بنى‏ آدم را کرامت بخشیدیم و آنان را بر صحرا و دریا مسلّط کردیم و بر بسیارى از مخلوقات خویش برترى دادیم.»(1)

منظور از معبودها در آیه 17 سوره فرقان كيانند؟

«وَ يَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَ أَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ‏ عِبادي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبيل‏»؛ (به خاطر بياور) روزى را كه همه آنان و معبودهايى را كه غير از خدا مى ‏پرستند جمع مى ‏كند، آن گاه به آنها مى‏ گويد: «آيا شما اين بندگان مرا گمراه كرديد يا خود آنان راه را گم كردند؟!»(1) آیت الله مکارم در تفسیر نمونه می فرماید: دو تفسير در ميان مفسران معروف وجود دارد:

در آیه 10 سوره فاطر، منظور از "الکلم الطیب" و صعود آن چیست؟

«الكلم الطيب» به معنى سخنان پاكيزه است، و پاكيزگى سخن به پاكيزگى محتواى آن است، و پاكيزگى محتوا به خاطر مفاهيمى است كه بر واقعيت هاى عينى پاک و درخشان تطبيق مى‏ كند، و چه واقعيتى بالاتر از ذات پاک خدا، و آئين حق و عدالت او، و نيكان و پاكانى كه در راه نشر آن گام بر مى‏ دارند؟ لذا "الكلم الطيب" را به اعتقادات صحيح نسبت به مبدء و معاد و آئين خداوند تفسير كرده‏ اند.

منظور از «حق تلاوت» در آیات قرآن چیست؟

اين سوال در واقع بر می گردد به اين آيه كه خدای متعال می فرمايد: «الَّذینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِکَ یُؤْمِنُونَ بِهِ»؛ کسانى که كتاب آسمانى را به آن ها دادیم آن را چنان که شایسته آن است (تفکر، اندیشه و سپس عمل) تلاوت مى کنند، آن ها به پیامبر اسلام ایمان مى آورند.(1) كسانی كه آيات قرآن را تلاوت می كنند به سه گروه مي توان تقسيم كرد: اول: كسانی كه فقط تلاوت ظاهری آيات را دارند و به معنا و مفهم آن دقتی ندارند، هر چند به نكات تجويدی آن هم دقت كافی داشته باشند.

چرا خداوند در قرآن [بطور کلی، نه موردی] زنان را مورد خطاب قرار نداده است؟

چرا قرآن یاد و نام پاکان و صالحان را زنده نگه داشته است؟

منظور از «بلوغ اشد» چیست که خداوند می فرماید هنگامی که یوسف به بلوغ اشد رسید به او علم دادیم؟

در مجمع البيان می فرمايد: و چون يوسف بحد اعلاى جوانى و كمال و نيرو و عقل رسيد. و ابن عباس گفته: «اشد» از هيجده سال تا سى سال را گويند؛ و برخى گفته‏ اند: حد اعلاى اشدّ چهل سالگى است؛ و بيشتر گفته ‏اند: شصت سالگى است. و اين قول را تایید مي كند حديثى كه مي گويد: «كسى را كه خداوند شصت سال عمرش داد حجتش را بر او تمام كرده»؛ و مجاهد و بسيارى از مفسرين گفته‏ اند: ابتداى «اشدّ» از سى و سه سالگى است؛ و ضحاک گفته: از بيست سالگى است.(1)

چرا در قرآن بیشتر به نعمت های مادی برای مومنان اشاره شده است تا به نعمت های معنوی؟

سوال شما ناظر به دنياست يا آخرت؟ يعنی منظور شما اين است كه چرا در قرآن نعمت های مادی در دنيا بيشتر ذكر شده است؟ يا آخرت و نعمت های بهشتی؟ اگر منظور شما دنيا می باشد كه بايد عرض كنم اين طور نيست و قرآن کریم در آیات فراوانی دنیا را به شدت سرزنش کرده و از آن به عنوان یک زندگانی فانی و ناپایدار یاد کرده است.(1)

منظور از "ضریع" در آیه 6 سوره غاشیه چیست؟

در اين كه "ضريع" چيست؟ مفسران تفسيرهاى گوناگونى دارند: بعضى گفته‏ اند: نوعى خار است كه به زمين مى ‏چسبد، هنگامى كه تر باشد قريش آن را "شبرق" مى ‏ناميدند، و هنگامى كه خشک مى ‏شد آن را "ضريع" مى ‏گفتند، گياهى است سمى كه هيچ حيوان و چهارپايى به آن نزديک نمى‏ شود. "خليل" از علماى لغت مى ‏گويد: "ضريع: گياه سبز بدبويى است كه از دريا بيرون مى‏ افتد".

منظور از «أَصحَب الاَيْكَةِ» و «قَوْمُ تُبَّعٍ» در آیه 14 سوره «ق» چه کسانی هستند؟

«ايكه» به معنى درختان فراوان و در هم پيچيده، و يا به تعبير ديگر بيشه مانند است، و اصحاب الايكه گروهى از قوم شعيب هستند كه در غير شهر مدين زندگى مى كردند،شهرى كه داراى درختان بسيار بود.