تاریخی

چطور میشود اثبات کرد که احادیث از ائمه هستند؟

با عرض سلام و ادب متأسفانه در طول تاريخ عده اي بر اثر عوامل و انگيزه هاي مختلف اقدام به جعل حديث كرده اند،لذا احاديث واقعي اي كه از ائمه(ع) صادر شده بودند با اينگونه روايات جعلي و ساختگي در آميختند،و اين امر سبب گرديد كه ما نتوانيم به راحتي به احاديث اعتماد كنيم،لذا براي تشخيص احاديث جعلي از احاديث صحيح، بايد در علم رجال و حديث شناسي ، تخصص داشت. در اين رابطه مناسب است اشاره اي داشته باشم به منابعي كه به ما كمك مي كنند تا احاديث جعلي را بشناسيم :

بر همه ی موحدان مبرهن است که شیطان رجیم است و رانده شده از بهشت.پس هنگام گول زدن در بهشت چه میکرده است؟ سوال من در مورد بهشت آسمانی یا زمینی نیست بلکه سوال این است که چگونه شیطان توانسته بعد از اینکه خدا از بهشت بیرونش کرده دوباره به اونجا برگردد و آدم را گول بزند مگر شیطان می تواند بر خلاف خواست خدا عمل کند؟

در مورد رانده شدن شیطان باید توجه داشته باشیم که طبق آیه شریفه : قالَ فَاهْبِطْ مِنْها فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ. (1)

ایا کسی کتابی یا چیزی که شعرهای علی ع جمع اوری کرده باشد منبعی سراغ دارد؟اگر منبع به زبان انگلیسی یا عربی باشد خیلی بهتره

کتاب "دیوان امیرالمومنین علی علیه السلام". مشهور است این دیوان شعر منسوب به امام علی علیه السلام می باشد. این کتاب توسط حسين بن معين الدين ميبدي (870 ق) شرح داده شده است. اکنون نیز به زبان فارسی و با طبع های مختلف به چاپ رسیده است

برای مشاهده مطلب در تاپیک اصلی کلیک فرمائید

همانطور که میدانید حضرت محمد (ص) با همه به صورت یکسان برخورد میکرد. مسلمان و غیر مسلمان و حتی با مشرکان هم مدارا میکرد. می‌خواستم بگم که در زمان لوط قومی بر اساس اینکه لواط میکردند عذاب شدند. مگر قرآن نگفته که هیچ اجباری در دین نیست و شما فقط انذار دهنده و بیم دهنده هستید. پس چرا آن بلای آسمانی بر آنها نازل شد ... مگر در دین اجباریست یا پیامبران فقط برای انذار یا بیم نیامدند؟

سخن از معماریِ عصر حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم ، به سبب کمیِِ منابع و اطلاعات، کار چندان ساده‌ای نیست. آنچه روشن‌است این‌که فن ساختن بنا در آن دوران، تا حدّی ساده و به دور از هرگونه ظرائف خاصِ هنری و ملهم از معماری عصر جاهلیت است. معماری در میان عرب عصر جاهلی، چندان دارای پیچیدگی و مهندسی خاصی نبوده، بلکه عمدتاً از معیشت صحرایی و بدوی آنان و طبیعت خشک و خشن، الهام گرفته است. مسألة امنیت و حفاظت از توفان‌های شن و باران‌های سیل‌آسا، دو مقولة مهم و مورد توجه از نوع معماری آن دوران بوده است.

فلسفه ازدواج های متعدد پیامبر(ص)

درمورد تعدد زوجات پیامبر (ص) و شبهاتی که در این زمینه شخصیت نبی مکرم (ص)مطرح می شود باید جستجویی در پیشینه و جوانی آن حضرت(ص) و نیز درپیشنهاداتی که در طول مدت تبلیغ در دوره مکی بدیشان شد تاملی نمود .

آيا پدر حضرت ابراهيم كافر بود؟

در مورد موحد بودن پدر حضرت ابراهیم (علیه السلام) چند دلیل آورده می شود: 1- دلیل روايی و اعتقاد شيعه:بنا بر اعتقاد شیعه امامیه ، پدر و مادر و تمامی اجداد پیامبر تا به آدم ابو البشر همگى مسلمان(و معتقدبخداى یکتا)بوده اند. همچنین می دانیم که پيامبر اعظم از نسل آن حضرت ابراهیم (علیه السلام) است.پس پدر حضرت ابراهیم علیه السلام موحد بوده اند. پیامبر فرموند:«لم ازل انقل من اصلاب الطاهرین الى ارحام الطاهرات‏» (1) پیوسته من از صلبهاى مردان پاک به ‏رحم هاى زنان پاک منتقل شدم.

چرا قوم حضرت صالح علیه السلام، ناقه ی او را که انتخاب خودشان بود کشتند؟!

ناقه صالح داراى ويژگى هايى بود كه هر كدام مى توانست قلوب مردم را جذب كند و باعث ايمان آنان به حضرت صالح شود، از اين رو مخالفان سعى داشتند اين معجزه را نابود كنند. آن ناقه معجزه اى عجيب و حيوانى شگفت انگيز بود.

آيا اعتقاد به رجعت برگرفته از يهود است ؟

یکی از نسبتها ناروائی که دشمنان اسلام به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) می دادند کذاب است، کذاب به معنای دروغگو نیست، بلکه به معنای بسیار دروغگو می باشد، آنها چنین تبلیغ می کنند که حضرت محمد خود را به دروغ پیامبر دانسته و برای اثبات حقانیت علمی تاریخی کتاب خود آموزه های تورات را فرا گرفته و به نام خود و در قالب قرآن به خورد مسلمانان می دهد.

بازگشت پیامبر بعد از مرگ به دنیا ،برای کشتن ابلیس و کارهای دیگر؛ خلاف این آیات قرآن است.

اصل اشکال شما به این بر میگردد که با توجه به آیات سوره مؤمنون، مُردگان امکان برگشت به همین دنیا را ندارند. اما آیا واقعا چنین است؟ یعنی تفکر بازگشت بعضی از مردگان به این دنیا بر خلاف آیات قرآن است؟ خوب است مقداری بیشتر قرآن را مورد بررسی قرار دهیم، از میان آیات فراوانی که برای امکان رجعت به کار می رود به همین سه مورد اکتفا می شود: آیه اول درباره امکان رجعت: