تاریخی

آيا سند حديث " انا و علي ابوا هذه الامة " معتبر است ؟

بله اين حديث معتبر بوده و در كتب حديثي بسياري آمده است از جمله : بحار الانوار ، علل الشرايع ، عيون اخبار الرضا ، المناقب و ...

آيا درست است كه در آيين زرتشت احكام ظالمانه اي در خصوص زنان وجود داشته و در ميان آنان ازدواج با محارم و پدر وجود داشته است ؟

در وندیداد احکام عجیب و غریبی آمده که قطعا مورد پذیرش روشنفکران زرتشتی نیست اما بهر حال اين احكام و بويژه احكام عجيبي كه در خصوص زنان بيان شده ، مستندا در ونديداد آمده و چند دستور و قانون در مورد عدم تفاوت ميان زن و مرد ، نميتواند چنين احكامي را كه صرفا در خصوص زنان است ، توجيه نمايد يا ناديده انگارد . از جمله زنی که حیض ببیند که اصطلاحا او را «زن دشتان» گویند، احکام غریبی دارد. از جمله آن که در وندیداد می‌خوانیم:

طبق آية 68 سوره مائده، پيامبر از اهل كتاب نمي‌خواست كه اسلام بياورند و از آنها اقامه كتاب آسماني خودشان را مي‌طلبيد. آيا اين مطلب درست است؟

«قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلىَ‏ شىءٍ حَتىَ‏ تُقِيمُواْ التَّوْرَئةَ وَ الْانجِيلَ وَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَ لَيزيدَنَّ كَثِيرًا مِّنهم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَ كُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلىَ الْقَوْمِ الْكَافِرِين‏»

اصحاب «رس» چه كساني بودند و عاقبتشان چه شده است؟

در قرآن در دو مورد سخن از اصحاب الرسّ به میان آمده، نخست در آیه 12 سوره ق، كه از تكذیب آنها از پیامبرشان، سخن گفته شده، دوم در آیه 38 فرقان، كه بیانگر هلاكت و عذاب شدید اصحاب رسّ در ردیف قوم عاد و ثمود است، كه همانند آنها بر اثر عذاب الهى ریشه كن و نابود شدند.

در قرآن حضرت مریم ،خواهر هارون خطاب شده،مگر هارون برادر حضرت موسی نبود؟ مگر بینشون حداقل هزار سال فاصله نبود؟

با عرض سلام و ادب در آیه 28سوره مريم آمده است: «يا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيا: اي خواهر هارون! نه پدرت مرد بدي بود، و نه مادرت زن بد کاره‌اي!!» حضرت مریم(س) خواهر هارون معروف - که برادر حضرت موسی بود - نیست زیرا وی برادر نداشت و میان حضرت مریم و هارون ساليان سال فاصله است . البته در قرآن آمده که بنی اسراییل حضرت مریم را با عنوان « یا اخت هارون » خطاب کردند .

با سلام در داستان حضرت ادریس (ع) آمده که حضرت ادریس (ع) بعد از عروجی که به بهشت داشتند وقتی آن جا را میبینند دیگر حاضر به بازگشت نمی شوند و بعد از مدتی شیطان نزد مردم قوم ایشان رفته و آن ها را تشویق به ساختن مجسمه حضرت می کند که بعد از آن بت پرستی بینشان رایج می شود... آیا این مطلب واقعیت دارد؟

با عرض سلام و ادب طبق نقل بسيارى از مفسران ، ادريس جد پدر نوح است و با چهار واسطه به شیث پسر حضرت آدم می رسد.{1}.

یک سوال دارم که امیدوارم از طریق آیات قرآن به من پاسخ دهید خداوند در آیات مختلف قرآن پس از خلقت آدم به ملائکه دستور سجده میدهد. این وسط ابلیس از ملائکه نبود پس امر خداوند هم بر او واجب نبود ( و اذ قلنا للملائکة .. ) پس طبعا ابلیس میتوانست سجده نکند. علت چیست که با وجود اینکه امری به ابلیس نشده ولی از آسمان طرد شد

اولا همه سؤالات قرآنی را فقط از قرآن خواستن نه ممکن است، و نه امتیازی دارد، که در واقع همان حسبنا کتاب الله خواهد بود، به این شرح:

سلام با آن‌كه مقام پيامبر خاتم ـ صلّي الله عليه و آله ـ از جميع جهات برتر و بالاتر است چرا خداوند متعال به هنگام نزول وحي و آيات قرآني، آن حضرت را همچون موسي ـ عليه السلام ـ، مورد خطاب مستقيم قرار نداده و جبرئيل را مأمور ابلاغ فرموده است؟

در پاسخ به پرسش حضرت عالي دو مطلب ارائه مي شود: اولا: خداوند حضرت موسي (ع) را به طور مستقيم مورد خطاب قرار نداد آنچه به حضرت موسي خطاب كرد؛ درخت بوده ؛ يعني خداوند در درخت ايجاد سخن كرده و حضرت موسي (ع) به توسط درخت صدا را مي شنيدند . .

امروز در نتگردي به اين مطلب عجيب برخوردم که هرچي گشتم پاسخي براي ان پيدا نکردم آيا صحيح است كه بخشى از قرآن كريم توسط گوسفند و يا حيوان ديگرى خورده شده و اثرى از آن نيست چنانچه آمده است : عائشه: «لقد نزلت آية الرجم و رضاعة الكبير عشراً، و لقد كان فى صحيفة تحت سريري فلما مات رسول اللّه و تشاغلنا بموته دخل داجن فاكلها». سنن ابن ماجة 1: 626 از عائشه روايت شده است : آيه رجم كردن زانى و آيه رضاع كبير جزء قرآن بوده، و بر روى برگى نوشته شده بود ولى به هنگام رحلت پيامبر اكرمـ صلى الله عليه و آله سلّم ـ مشغول عزادارى بوديم كه ناگهان گوسفندى آمده و آنرا خورد.

مگه سجده کردن به غیر خدا حروم نیست؟پس چرا برادران یوسف جلوی یوسف سجده کردن؟

در مورد این که سجده به غیر خدا شرک است یا نه باید به نکات زیر توجه شود: 1. سجده بر غيرخدا در صورتى شرك محسوب مى ‏شود و حرام است كه عبادت غيرخدا باشد . پس سجده براى غير خدا جائز است در صورتيكه منظور از آن احترام و تكريم آن غير خدا، و در عين حال خضوع و اطاعت امر خدا نيز بوده باشد. 2. سجده ، عبادت ذاتى نيست. توضیح : عمل در صورتى عبادت محسوب مى‏ شود كه: