تاریخی

با توجه به داستان اصحاب سبت در قرآن ، دو سئوال پيش مي‌آيد:.1_1 اگر چنين است، پس چرا خداوند در طول تاريخ، اين همه جنايتكاران،‌ ستمگران و متجاوزان به جان و مال و ناموسِ مردم بيگناه را تبديل به بوزينه نكرده (و نمي‌كند) تا عبرتي براي ظالمان و جنايتكارانِ ديگر شود؟ 2- 1 . اگر اين داستان‌ها ساختگي نيستند، چرا خداوند در روزگار ما هيچ گناهكاري را تبديل به بوزينه نمي‌كند تا عبرتي براي ديگران شود؟ مگر گناه ماهیگیری در روز شنبه بیشتر از گناه کشته شدن 200هزار نفر در چند ثانیه در هیروشیماست؟چرا خداوند دیگر کاری به کار ظالمان و ستمگران ندارد؟خلاصه چرا دیگه خدا معجزه نمی کنه؟

ملحدان و بی خدایان می گویند افسانه ابابیل به قرار زیر است: گروهی به قصد نابودی كعبه به سوی آن رفته بودند. الله توسط پرندگانی بنام ابابیل آنها را در بین راه نابود كرد.اما خود مسلمانها قبول دارند که سیل کعبه را ویران کرد ....و خودشان قبول دارند که قرامطه به کعبه حمله کردند و درش را کندند و حجر الاسود را بردند و به دونیم کردند و به حجر الاسود اهانت نمودند حالا سوال من این است: 1- چرا الله اجازه داده است كه خانه اش بعد از مبعث محمد ویران شود!؟ 2 - چرا خود الله خانه خودش را توسط سیل خراب كرد. چرا!؟ آیا می خواسته خودش را امتحان كند!؟

در روایتی آمده است كه حضرت یوسف (ع) را به بهای گزافی در بازار مصر فروختند – ظاهرا در سریال یوسف پیامبر (ع) هم همینگونه نشان داده شد - اما گویا در قران آمده است كه به بهایی اندك فروخته شد . لطفا توضیح دهید .

آیا حضرت یوسف (ع) در زندان به جای توجه به خدا به ساقی شاه توجه كرد ؟ وَ قَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِى عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّیْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِى السِّجْنِ بِضْعَ سِنِینَ و (یوسف) به آن زندانى كه مى‏دانست آزاد مى‏شود گفت: مرا نزد ارباب خود بیاد آور. (ولى) شیطان یادآورى به اربابش را از یاد او برد، در نتیجه (یوسف) چند سالى در زندان ماند.

در آیات قرآن مواردی هست که واژه اهل بیت همراه با ضمیر مذکر خطاب شده و از آن اهل خانه (که زن خانواده را نیز شامل می شود) منظور است؛ در آیه تطهیر (احزاب، 33) هم ولو به صورت مذکر، خطاب شده ولی خانواده پیامبر از جمله همسر ایشان (عایشه) را نیز شامل می شود. لذا بر خلاف تفاسیر شیعه، عایشه هم مشمول آیه تطهیر است؟ 1. كسی كه چنین اشكالی می كند گمان كرده ادّعای مفسران شیعه آن است كه نمی‌شده در این جا هم ضمیر "كم" برای پیامبر و زنان او آورده شود!

درباره منصور حلاج و مسلك و مرام و اعتقادات وي بايد نكاتي را مد نظر داشت : 1- در باره منصور حلاج و مرام و مسلک وی چندان اطلاعی در دست نیست یا لا اقل بنده اطلاع چندانی ندارم. 2- آنچه در تکفیر وی گفته شده خصوصاً روایت ناحیه مقدسه به قدر کافی مستند نیست و روایت مرسل بخصوص در باره شخصیت افراد ناشناخته، معتبر و قابل اعتماد نیست. 3- از طرف دیگر وجود نام افراد و اشاره به آن ها در اشعار و گفتار ادبی به هیچ وجه نمی تواند امتیاز و نشانه حقانیت آن ها باشد؛ بلکه صرفاً کاربرد تمثیلی دارد مانند لیلی و مجنون و شیرین و فرهاد و سایر اشخاصی که از جنبه خاصی ضرب المثل شده اند.

در آیه (انفال، 65) می فرماید هر مؤمن از عهده 10 کافر؛ و در آیه (انفال، 66) می فرماید هر مؤمن از عهده 2 کافر بر می آید.با توجه به آیات قرآن، در جنگ و مبارزه، چند نفر مؤمن از پس چند کافر بر می آیند؟

 شهید مطهری در کتاب خدمات متقابل اسلام و ایران این مساله را – مساله كتابسوزی اعراب در ایران را - بطور مبسوط مطرح میکند و به بحث و بررسی میگذارد.

سوال من در مورد ازدواج پیامبر(ص) در سن 54 سالگی با یک دختر 7 یا به قولی 9 ساله است. هر چند ممکن است گفته شود اینگونه ازدواجها در زمان جاهلیت باب بوده است ( نمیدانم ایا مورد های مشابه هم در تاریخ اسلام هست یا نه) ولی پیامبر اسلام (ص)از تهمت جاهل بودن مبرا هستند و خود ایشان میبایست در برابر این سنت غلط به مانند سایر سنتهای غلط که پیامبر با ان مبارزه فرمودند مبارزه کنند نه اینکه خود به ان مبادرت نمایند.