تاریخی

لازم است قرآن كریم را به عنوان تنها منبع معتبر و معاصر در برابر مصادر متأخر و مشكوك و راویان متروك قرار دهیم . چنان كه پیش تر گفته شد قرآن به گونه ای بسیار مختصر در آیه 26سوره احزاب به این حادثه اشاره كرده ، فقط از كسانی كه مستقیماً در نبرد شركت داشته اند سخن می گوید . اگر كشته شدگان در این حادثه 600 تا900 نفر بودند،رویدادی مهم تلقی و در قرآن به صورت روشن به آن اشاره می شد كه از آن درس و عبرت گرفته شود.

پاسخگو: اگر در مطالب و مسایل تاریخی به این دو نکته توجه لازم را بکنیم هیچگاه گرفتار شبهات شبهه افکنان نخواهیم شد. یکی اینکه مدعی یک جریان تاریخی که خلاف دیدگاه صحیح به نظر می رسد، خود باید آن را اثبات کند و تا اثبات نکرده از او نپذیریم. دوم اینکه قضایای تاریخی و خصوصاً مسایل فرهنگی و اجتماعی را باید در ظرف زمانی خودش بررسی کرد. چه بسا امری که امروزه عیب شمرده می شود و از نظر اجتماعی منفور است اما در جای دیگر یا در گذشته ها بسیار مطلوب بوده و از محسنات شمرده می شده و یا بالعکس.

كاربر: توجه شما را به این دو نکته نیز جلب می کنم :

پرسش :اینکه حضرت رقیه یه طفل 3یا 4 ساله بوده فوت شده، این تو ذهنم سوال که چه طور یه بچه 3 یا 4 ساله حضرت شده؟ یه بچه 3 - 4 ساله که از دین ایمان و دنیا هیچی نمی دونه چه طوری حضرت میشه ؟از خیلی ها پرسیدم کسی جواب درست نداد یکی گفت چون بچه ی امام حسین ولی این جواب نمی شه چون فرزندشه پس باید حضرت بشه ؟

پرسش :احتمالا شما هم کتاب سياحت غرب رو خونديد ٬ در اين کتاب فردي که پس از مرگ زنده شده اطلاعات جامعي از مراحلي که در برزخ طي کرده ميدهد . اما مگر نمي گويند كه مرده اي زنده شود، كور و لال و كر خواهد شد تا نتواند از آن جهان خبر دهد، پس مطالب كتاب سياحت غرب چگونه توجيه مي شود؟

پاسخ : جناب آقای نجفی قوچانی (مؤلف این کتاب) از علمای بزرگوار و پرهیزکار معاصر است؛ زندگینامه ایشان را می توانید از این لینک مطالعه فرمایید.

با توجه به داستان اصحاب سبت در قرآن ، دو سئوال پيش مي‌آيد:.1_1 اگر چنين است، پس چرا خداوند در طول تاريخ، اين همه جنايتكاران،‌ ستمگران و متجاوزان به جان و مال و ناموسِ مردم بيگناه را تبديل به بوزينه نكرده (و نمي‌كند) تا عبرتي براي ظالمان و جنايتكارانِ ديگر شود؟ 2- 1 . اگر اين داستان‌ها ساختگي نيستند، چرا خداوند در روزگار ما هيچ گناهكاري را تبديل به بوزينه نمي‌كند تا عبرتي براي ديگران شود؟ مگر گناه ماهیگیری در روز شنبه بیشتر از گناه کشته شدن 200هزار نفر در چند ثانیه در هیروشیماست؟چرا خداوند دیگر کاری به کار ظالمان و ستمگران ندارد؟خلاصه چرا دیگه خدا معجزه نمی کنه؟

ملحدان و بی خدایان می گویند افسانه ابابیل به قرار زیر است: گروهی به قصد نابودی كعبه به سوی آن رفته بودند. الله توسط پرندگانی بنام ابابیل آنها را در بین راه نابود كرد.اما خود مسلمانها قبول دارند که سیل کعبه را ویران کرد ....و خودشان قبول دارند که قرامطه به کعبه حمله کردند و درش را کندند و حجر الاسود را بردند و به دونیم کردند و به حجر الاسود اهانت نمودند حالا سوال من این است: 1- چرا الله اجازه داده است كه خانه اش بعد از مبعث محمد ویران شود!؟ 2 - چرا خود الله خانه خودش را توسط سیل خراب كرد. چرا!؟ آیا می خواسته خودش را امتحان كند!؟

در روایتی آمده است كه حضرت یوسف (ع) را به بهای گزافی در بازار مصر فروختند – ظاهرا در سریال یوسف پیامبر (ع) هم همینگونه نشان داده شد - اما گویا در قران آمده است كه به بهایی اندك فروخته شد . لطفا توضیح دهید .

آیا حضرت یوسف (ع) در زندان به جای توجه به خدا به ساقی شاه توجه كرد ؟ وَ قَالَ لِلَّذِى ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِى عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّیْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِى السِّجْنِ بِضْعَ سِنِینَ و (یوسف) به آن زندانى كه مى‏دانست آزاد مى‏شود گفت: مرا نزد ارباب خود بیاد آور. (ولى) شیطان یادآورى به اربابش را از یاد او برد، در نتیجه (یوسف) چند سالى در زندان ماند.

در آیات قرآن مواردی هست که واژه اهل بیت همراه با ضمیر مذکر خطاب شده و از آن اهل خانه (که زن خانواده را نیز شامل می شود) منظور است؛ در آیه تطهیر (احزاب، 33) هم ولو به صورت مذکر، خطاب شده ولی خانواده پیامبر از جمله همسر ایشان (عایشه) را نیز شامل می شود. لذا بر خلاف تفاسیر شیعه، عایشه هم مشمول آیه تطهیر است؟ 1. كسی كه چنین اشكالی می كند گمان كرده ادّعای مفسران شیعه آن است كه نمی‌شده در این جا هم ضمیر "كم" برای پیامبر و زنان او آورده شود!

درباره منصور حلاج و مسلك و مرام و اعتقادات وي بايد نكاتي را مد نظر داشت : 1- در باره منصور حلاج و مرام و مسلک وی چندان اطلاعی در دست نیست یا لا اقل بنده اطلاع چندانی ندارم. 2- آنچه در تکفیر وی گفته شده خصوصاً روایت ناحیه مقدسه به قدر کافی مستند نیست و روایت مرسل بخصوص در باره شخصیت افراد ناشناخته، معتبر و قابل اعتماد نیست. 3- از طرف دیگر وجود نام افراد و اشاره به آن ها در اشعار و گفتار ادبی به هیچ وجه نمی تواند امتیاز و نشانه حقانیت آن ها باشد؛ بلکه صرفاً کاربرد تمثیلی دارد مانند لیلی و مجنون و شیرین و فرهاد و سایر اشخاصی که از جنبه خاصی ضرب المثل شده اند.