علوم قرآن و حدیث

خداوند متعال وعده فرموده است كه از تحريف قرآن جلوگيري نمايد؛ چرا از تحريف تورات و انجيل جلوگيري ننموده است؟

البته این سخن به این معنا نیست که اراده الهی به تغییر این کتب آسمانی تعلّق گرفته، بلکه بدین معنا است که انسان ها با اختیار خود می توانند باعث تحریف کتب آسمانی شوند و خداوند مانع این کار نمی شود، اراده خداوند گزاف نیست، بلکه اراده او طبق مصلحت و حکمت جریان می یابد. در مورد عدم تعلّق اراده الهی بر جلوگیری از تحریف کتاب های آسمانی گذشته به این نکات می توان اشاره نمود:

آيا در قرآن كريم به تاريخ آفرينش جهان هستي و عمر دنيا و تعداد دقيق پيامبران دين خدا كه مي گويند 124000 بوده، اشاره شده است؟

در قرآن كريم به اين كه تاريخ آفرينش جهان چه زماني بوده است اشاره اي نشده است،چرا كه قرآن به بيان جزئیات نمی پردازد مگر در جایی كه هدف خاصی را تعقیب می‌كند،و اين اختصاص به بيان حوادث تاريخي ندارد،بلكه در مسائلي همچون نماز و روزه و ديگر عبادات و مسائل اجتماعي هم اينگونه است. بعنوان مثال در قرآن وجوب نماز و اينكه نماز انسان را از بدي و زشتي‌ها باز مي‌دارد، آمده است[1] ولي چگونه انجام دادن و تعداد ركعت‌هاي آن را بيان نكرده است.

طبق آیات قرآن آسمان دنیا پایین ترین اسمانها بوده که با ستارگان تزئین شده و از هر نفوذی حفظ شده است.[1] از طرفی در زبان عربی به هر نفوذ کننده ای شیطان گفته می شود. در جای دیگر گفته است آسمان را هفت طبقه خلق کرده و ماه و خورشید را در بین آنها قرار داده است[2]. یعنی در طبقه ای غیر از آن طبقه ای که دیگر ستارگان هستند؛ لازمه این حرف این است که ما برای رفتن به ماه باید از ستارگان عبور کنیم. از طرفی از انجا که عبور و نفوذ به آسمان اول غیر ممکن است؛ رفتن به ماه اصلا غیر ممکن است.

اول :

پرسش من در مورد آيات 30 تا 32 سوره بقره مي باشد در اين آيات پرسش فرشتگان از خداوند در مورد خلقت انسان مطرح شده و خداوند متعال در پاسخ اسما خويش را به حضرت آدم تعليم نمودند. حال پرسش من در مورد اين اسما مي باشد اسما چه بودند و چه اتفاقي افتاد كه فرشتگان در مقابل پرسش خود كه مي گفتند انسان فساد مي كند اين گونه سكوت كردند؟

مفسران در مورد معنای اسماء در آیه‌ی شریفه (وَ عَلَّمَ ءَادَمَ الْأَسماءَ كلهَا)، نظرات متفاوتی مطرح كرده اند كه به شرح زیر می باشد:

قرآن در مورد دنیای دریاها و اقیانوسها(کلا دنیای زیر آب) چقدر مطلب و آیه آورده و تا چه حدیه !

در قرآن آياتي مربوط به درياها و اقيانوسها وجود دارد كه بحث هاي زيادي هم در اين مورد صورت گرفته است كه با توجه به سوال شما كه تنها ايات و مباحثي كه مربوط به اعماق دريا مي باشد توضيحاتي رو خدمتتون عرض مي كنيم. يكي از اياتي كه در مورد اعماق دريا بحث ميكند اين آيه مي باشد:

راههاي مبارزه با تفرقه و اختلاف نامقدس از نظر قرآن چيست؟

راه های زیادی در قرآن کریم مطرح شده که اجمالا به برخی از آنها اشاره می شود: 1- تصحیح بینش اعتقادی در زمینه ملاک های برتری و فضیلت انسان ها:

عرض می شود؛ ابتدا متن و ترجمه آیات کریمه: وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتي‏ هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ في‏ ضَيْفي‏ أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشيدٌ قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا في‏ بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُريدُ (هود/78و79)

خداوند سبحان میفرماید..."فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا"(سوره مریم، ایات 27 و 28) نکته قابل توجه این می باشد که خداوند نفرموده اشاره کن در حالی که در ایه 31 اشاره بواضح دیده می شود و این برای خدای سبحان امر محالی می باشد که سخن نقض بیان کند بنابر این نکته در سخن گفتن و نگفتن می باشد با تاملی در قران مشخص می شود بشر با انسان متفاوت میباشد. هر جا خدای سبحان از انسان نام می برد با صفات کلی بیان میشود ولی در قران بشر با لفظ عالی بکار برده شده است و جز برای افراد خاص و اندکی شامل نمیشود.

معنای کلمۀ مبارک "علي" چیست؟ و چند بار در قرآن آمده است؟

بسيار برتر؛ بسيار رفيع القدر. و آن صيغه مبالغه است. آن جمعا يازده بار در قرآن مجيد آمده است: هشت بار در وصف خداى تعالى، مثل: «وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ» (بقره، 255) يكدفعه درباره قرآن: «وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ» (زخرف، 4) و يكبار در وصف نام نيك يا شريعت پيامبران: «وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا» (مريم، 50)

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (8) قسمت آخر این آیه برای بنده جالب توجه است.خواهشمندم تفسیر آنرا بیان کنید. بنده درباره این قسمت فکر خاصی دارم که آیا ممکن است منظور وسایل نقلیه امروزی باشد؟ با توجه به اینکه خلقت مستقیم خداوند آورده شده است.

«وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَميرَ لِتَرْكَبُوها وَ زينَةً وَ يَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ» هم چنين اسبها و استرها و الاغها را آفريد تا بر آنها سوار شويد و زينت شما باشد، و چيزهايى مى‏آفريند كه نمى‏دانيد. (نحل، 8)