قرانی ، علوم قران، حدیث
علوم قرآن و حدیث
آموزههای اسلامی، در مورد تعامل با بیگانگان، در عین تأکید بر استکبارستیزی، ارتباط و تعامل با دشمن غیرمستکبر را با شرایط و ضوابطی امضا کردهاند.
پرسش:
براساس روایات، آیا مذاکره با دشمن، کافر و ظالم اشکال دارد یا ندارد؟ در چه صورت میتوانیم به آنها امتیاز بدهیم؟
پاسخ:
مقدمه
پرسش:
فهرستی میخواهم از کتابهایی که شأن نزول سورهها و آیات را نوشتهاند؛ کتابهای معتبر به زبان فارسی و عربی.
پاسخ:
مقدمه
شناخت اسباب النزول به عنوان یکی از ابزارهای فهم کامل، صحیح و دقیقتر آیات قرآن کریم، همواره مورد توجه مفسران و پژوهشگران علوم قرآنی بوده است. این مقاله با هدف معرفی مهمترین منابع مستقل و تفسیری در حوزة شأن نزول آیات، میکوشد تا ضمن ارائه تصویری جامع از منابع اسباب النزول، ضرورت دقت علمی در تحلیل این روایات را نیز یادآور شود.
پاسخ تفصیلی:
پرسش:
شیطان دشمن قسم خورده ما انسانها است و طبیعتاً تلاش میکند که ما را گمراه کند، در نتیجه ما باید حواسمان باشد که گمراه نشویم، حالا ابزارها و وسایل شیطان جهت گمراه کردن انسانها بر اساس روایات چیست؟
پاسخ:
مقدمه
پرسش:
آیا آیات دال بر جسمانیت خداوند با کتاب هدایت بودن قرآن منافات ندارند؟ چرا در قرآن باید مطالبی ذکر شده باشد که باعث گمراهی برخی و اعتقاد به جسمانیت خداوند شود؟ گناه این مسلمانانی که به سبب این آیات قائل به جسمانیت خداوند شدهاند، بر عهده چه کسی است؟
پاسخ:
مقدمه
پرسش:
آیا نمازی به نام نماز حضرت خضر، در روایات وجود داشته و معتبر است و یا آثار و فضیلت خاصی برای آن بیان گردیده است؟
پاسخ:
مقدمه
برای برآورده شدن حاجات و خواستهها، نمازهایی توسط معصومین علیهمالسلام معرفی شده است. یکی از نمازهایی که خواندن آن برای گرفتن حاجت توصیه شده است، نماز حضرت خضر علیهالسلام است. در این نوشتار نماز حضرت خضر علیهالسلام برای برآورده شدن حاجات، مورد بررسی سندشناسی قرار میگیرد.
1. شخصیت حضرت خضر علیهالسلام:
پرسش:
سلام، در احادیث درباره عواقب و مضرات عمل خودارضایی چه نکاتی آمده است؟
پاسخ:
مقدمه
پرسش:
سلام. در بسیاری از موارد که ایراد ادبی به قرآن گرفته میشود، مفسران میگویند طبق قواعد ادبیات عرب این صحیح است. سؤالم این است که قرآن مطابق ادبیات عرب است و خودش را با آن تطبیق میدهد یا برعکس است؛ یعنی قرآن خودش مستند و مدرکی برای ادبیات عرب است؟ اگر قرآن مستقل است و خودش مستند است پس چرا در ایرادات ادبیاتی، قواعد ادبیات عرب را معیار قرار میدهیم؟ آیا اختلاف نظر هست یا همه یک نظر دارند؟
پاسخ:
مقدمه