عقاید

ما بر چه اساسی مقام امامان معصوم را حتی از مقام پیامبران اولوالعزم بالاتر می دانیم؟ افضليت و برتری ائمه اطهار بر پيامبران الهی در چند محور قابل بحث است: الف- پیامبران الهی به دو گروه تقسیم می شوند: 1. برخی از آنها علاوه بر «نبی» بودن، «امام» نیز بودند، یعنی پس از نیل به مقام نبوت، به مقام امامت نیز ارتقا یافته اند. مانند حضرت ابراهيم: «قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا»(1) 2.

از لحظه ای که می میریم چه اتفاقاتی برای ما می افتد؟ بسياری از افراد علاقه دارند كه از چگونگی زندگی انسان در برزخ و آخرت و نيز حقيقت و ماهيت آن آگاهی يابند. ليكن بايد توجه داشت كه آگاهی از جهان برزخ برای ما امكان پذير نيست و تا انسان گام در آن جهان نگذارد نمی تواند به كيفيت آن پی ببرد، همان گونه كه چگونگی زندگی در سرای ديگر نيز براي ما روشن نيست و تنها می توان صورتی ناقص و شبحی مبهم از آن جهان ترسيم كرد، زيرا بشر از واقعيت چيزی می تواند آگاه گردد كه در قلمرو زندگی او قرار گيرد و نمونه هايی از آن را در دست داشته باشد.

آیا امور وجودی از هم متمایزند؟ چه نحوه تمایزی با هم دارند؟ تمایز این امور در خداوند به چه صورتی است؟ آیا این تمایز، منجر به مرکب شدن وجود از این امور وجودی نمی شوند؟ مسئله تشکیک در وجود، از ابتکارات جناب ملاصدرا است. وی در این مسئله، به دنبال اثبات اصالت وجود و نیز اشتراک معنوی وجود در میان مصادیقش، با این سوال روبرو بود که این مصادیق متعدد وجود که در وجود داشتن مشترکند، آن هم وجود داشتن خارجی، نه صرف مفهوم ذهنی وجود، رابطه بین این موجودات و مصادیق خارجی وجود چیست؟ رابطه آنها به چه نحوی است؟ تباین یا اشتراک؟ در اشتراک نیز به صورت متواطی است یا تشکیک؟

قبل از آفرينش زمين و آسمان خدا كجا بوده است؟ اکثریّت عرفا و فلاسفه اسلامی بر این اعتقادند که عالم خلقت قدیم زمانی است. یعنی زمانی نبوده که عالم نبوده باشد. چون از وجود علّت تامّه، وجود معلول آن نیز لازم می آید. یعنی محال است علّت تامّه موجود باشد ولی معلول آن موجود نباشد؛ و الّا لازم می آید که علّت تامّه در همان حال که علّت تامّه است، علّت تامّه نباشد؛ و این اجتماع نقیضین است؛ و اجتماع نقیضین ذاتاً محال است. بنابراین، اگر خدا علّت تامّه عالم است؛ و خدا همواره بوده و خواهد بود؛ پس عالم نیز همواره بوده و خواهد بود. لکن همواره معلول خدا و قائم به او بوده و خواهد بود.

آیا از نظر قوانین اسلامی، همه اهانت کنندگان به مقدسات اسلامی را باید کشت؟ یکی از اصول مسلم اخلاقی و انسانی، احترام به هم نوع است. این اصل نقش مهمی را در تحکیم روابط دوستانه میان جوامع بشری ایفا می کند. احترام گزاردن به هم نوع دایره گسترده ای دارد و شاید بتوان گفت تمام آن چه که دیگران به آن تعلق خاطر دارند را شامل می شود و بسته به میزان تعلق خاطر، انتظار احترام متناسبی را هم طالبند. ارزش های مذهبی نمونه ای است که میزان تعلق خاطر به آن در حدی است که اغلب مذهبیون برای حفظش از جان و مال خویش هم دریغ نمی کنند.

مقرب ترين ملائكه در نزد خداوند چه نام دارد؟ آیت الله ناصری می فرمودند جبرائیل یکی از مقرب ترین ملائک الاهی است؛ نام جبرئیل در قرآن سه بار در آیات مدنی آمده است.(1) به وظیفه اصلی جبرئیل، یعنی پیام آوری وحی، در آیه «...

پیامبران چه نقشی در پیشرفت جوامع داشته اند، آیا در تمام نقاط دنیا پیامبر بوده است؟ و اگر 124000 پیامبر بوده چرا سرگذشت همه آن ها در قرآن ذکر نشده است؟ فلسفه بعثت انبیاء، خارج کردن مردم از نادانی و معرفی خداوند برای آن ها بوده تا مسیر راست و هدف از خلقت خود را بهتر شناخته و به فطرت و عقل خود رجوع کنند و مسیر صحیح را انتخاب کنند.

اقسام اجل را توضیح دهید و بفرمایید که مرگ های دسته جمعی از کدام نوع است؟ متکلمان و مفسران بر اساس آیه شریفه «هُوَ الَّذي خَلَقَكُمْ مِنْ طينٍ ثُمَّ قَضى‏ أَجَلاً وَ أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ»؛ اوست كسى كه شما را از گِل آفريد. آن گاه مدّتى را [براى شما عمر] مقرّر داشت. و اَجَل حتمى نزد اوست. با اين همه، [بعضى از] شما [در قدرت او] ترديد مى‏ كنيد(1)، گفته اند که اجل دو نوع است: 1- اجل محتوم که در لوح محفوظ است و تنها خداوند از آن آگاه است. 2- اجل معلق که در لوح محو و اثبات است. علامه طباطبایی می فرماید: «اجل محتوم» قابل تغییر و تبدیل نیست.

یکی از نعمت های بهشتی گوشت های بریان و کباب شده است، پخت این گوشت ها با چه کسی است؟ مالک و صاحب امر قیامت خداوند است: «وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّه» یا «الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّه». امر خداوند نیز "کُن فَیَکون" می باشد، همان طور که در آخر سوره یس می خوانیم: «إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُون»؛ زمانی که خداوند چیزی را اراده کند بلا فاصله محقق می شود.(1) پس در قیامت آشپزی لازم نیست، چرا که در آن جا با اراده چیزی هم زمان محقق می شود. و مؤمنان هر لذتی که اراده کنند و دلشان بخواهد همان لحظه در برابر آن ها مهیا می شود.

پرستش به چه معناست؟ پرستش که ترجمه عبادت است و در برابر خداوند انجام می گیرد، به معنای اظهار نهایت تذلل در برابر خداوندی است که شانیت عبادت دارد و کمال مطلق است.