آیه: جاء الحق و زهق الباطل

آیا آیه «قل جاءالحق و زهق الباطل ...» اشاره به قیام امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) دارد؟
در آیه مورد بحث باید به این نکته اشاره گردد که بعضى از روايات، جمله «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ» را به قيام مهدى (عجل الله تعالی فرجه) تفسيرکرده اند، امام باقر (علیه السلام ) می فرمایند: مفهوم اين سخن الهى اين است كه: «اذا قام القائم ذهبت دولة الباطل»؛ هنگامى كه امام قائم( علیه السلام) قيام كند دولت باطل برچيده مى‏ شود.(1) در روايت ديگرى مى‏ خوانيم: "مهدى (عجل الله تعالی فرجه)به هنگام تولد بر بازويش اين جمله نقش بسته بود: «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً».(2) مسلّما مفهوم اين احاديث انحصار معنى وسيع آيه به اين مصداق نيست، بلكه قيام مهدى از روشن ترين مصداق هاى آن است كه نتيجه ‏اش پيروزى نهايى حق بر باطل در سراسر جهان مى‏ باشد. در حالات پيامبر (صلی الله علیه و آله) مى‏ خوانيم كه در روز فتح مكه وارد مسجد الحرام شد و 360 بت كه از قبائل عرب بر گرد خانه كعبه چيده شده بود هر يک را پس از ديگرى با عصاى خود سرنگون مى‏ ساخت و پيوسته مى‏ فرمود: «جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً» كوتاه سخن اين كه اين قانون كلى الهى و ناموس تخلف ناپذير آفرينش در هر عصر و زمانى مصداقى دارد، و قيام پيامبر (صلوات الله علیه) و پيروزيش بر لشكر شرک و بت پرستى و هم چنين قيام مهدى (ارواحنا له الفداء) بر ستمگران و جباران جهان، از چهره‏ هاى روشن و تابناک اين قانون عمومى است. و همين قانون الهى است كه رهروان راه حق را در برابر مشكلات اميدوار و نيرومند و قوى و پر استقامت مى ‏دارد و به ما در همه تلاش هاى اسلامى‏ مان نشاط و نيرو مى‏ بخشد.(3)

__________

(1) نور الثقلين، ج 3، ص 212 و 213.

(2) همان.

(3) تفسير نمونه، ج ‏12، ص 235.

برای مشاهده مطلب در تاپیک اصلی کلیک فرمائید