تاریخی

چرا در شرح ماجرای سقیه بنی ساعده بین شیعه و سنی اختلاف است؟ چه اختلافی در ثبت این واقعه تاریخی بین شیعه و سنی وجود دارد؟

چرا ما حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) را سيده النساء العالمين مي دانيم؟ چرا در قرآن از او نامی برده نشده، درحالی كه در قرآن از حضرت مريم به اين عنوان ياد شده است و ما او را منحصر به زمان خودش می دانيم؟

حضرت صدیقه طاهره از آن جا که اتحاد نوری با اشرف مخلوقات عالم هستی، یعنی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دارند(1) و مقام ولایت آن حضرت همسان ولایت ائمه معصومین (علیهم السلام) است، بعد از وجود مطهر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و امیر المومنین علی (علیه السلام) در بالاترین مراتب کمالات و فضائل معنوی قرار گرفته اند.

آیا قضیه عدم تکلم حضرت زهرا (سلام الله علیها) با عمر در منابع اهل سنت وجود دارد؟

با مروری در اسناد عامه می بینیم که حضرت زهرا (علیها السلام) نسبت به خلیفه اول غضبناک شدند و تا پایان عمر شریفشان با او صحبت نفرمودند: «فوجدت اى فغضبت فاطمة على ابى بكر فهجرته فلم‏ تكلمه‏ حتى توفيت فلما توفيت دفنها زوجها علىّ ليلا و لم يؤذن بها ابا بكر و صلّى عليها»(1)

آیا صحیح است که حضرت زهرا (سلام الله علیها) وصیت کردند که ابابکر در تشییع جنازه شان حاضر نشود؟

وصیت به دفن شبانه که خود بزرگترین اعلان نارضایتی حضرت زهرا (سلام الله علیها)، علیه دستگاه خلافت بوده امری آشکار در تاریخ و متون روایی و تاریخی است. اما این که چرا فاطمه (علیها السلام) که محبوبه رسول مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله) و برترین بانوی عالم هستی بود وصیت نمود که شبانه دفن شود؟ دفن شبانه از چه ویژگی ای برخوردار بوده که دفن در روز از آن بی بهره است؟!.

علت ایراد خطبه فدکیّه از سوی حضرت زهرا (سلام الله علیها) چه بود؟

در زیارت روز یکشنبه آمده که حضرت زهرا قبل از خلقت آزمایش شده است. این امتحان چه بوده است؟

یکی از زیارات حضرت صدیقۀ طاهره (علیها السلام) زیارتی است که عریضی از امام باقر (علیه السلام) نقل می کند، که آن حضرت فرمودند:

انگیزه سید محسن امین عاملی از نوشتن کتاب کشف الارتیاب چه بود؟

مرحوم سید محسن امین در مقدمه کتاب خود چنین نگاشته است:

شیطان چگونه ابراهیم (علیه السلام) را وسوسه کرد تا از ذبح اسماعیل صرف نظر کند؟ آیا وسوسه او تاثیری گذاشت؟

ابتداء عرض می شود شیطان تسلطی بر بنی آدم ندارد، بلکه او تنها اغوا گری می کند، و این انسان ها هستند که فریب او را می خورند و میل به گناه می نمایند. در این میان کسانی که عقل آن ها به تکامل رسیده و در اعمالشان ذره ای شائبۀ ریا و غیر خدا وجود ندارد و خود خالص شده درگاه الهی اند، از حیطه اغوای شیطان به دور هستند و فریب شیطان برای آن ها رنگ و لعابی ندارد؛ بلکه آن ها باطن دعوت باطل او را می بینند؛ لذا هیچ گاه میل به مقدمات گناه در دل آن ها شکل نمی پذیرد.

چه اشکالاتی بر اجماعی که برای انتخاب جانشین پیامبر تشکیل شد، وارد است؟

اشکالاتی بر اجماع مورد نظر وارد است که مختصرا به آن ها اشاره می کنیم: 1) اجماعی در خلافت ابوبکر شکل نگرفته است. بررسى تاريخ اسلام بهترين گواه است كه خلافت ابوبكر، نتيجه مشاركت مردم در انتخاب او براى حكومت و رهبرى نبوده، و در این امر نه اجماع صحابه در کار بوده است و نه اجماع اهل حل و عقد؛ و چگونه چنین اجماعی در کار بوده که بنی هاشم به رهبری امام علی (علیه السلام) با چنین امری مخالفت نمودند و با ابوبکر بیعت ننمودند. لذا بسیاری از علمای عامه، خود معترف به عدم تحقق چنین اجماعی شده اند.

به چه دليل یا دلایلی على (عليه السلام) برای جانشینی پیامبر از همه لايق تر بود؟ آیا اهل سنت با این دلایل مخالفند یا این که خلفا را برای جانشینی بهتر از علی می دانند؟ آن ها چه دلیلی برای برتری خلفا ارائه می دهند؟