جانشین پیامبر

چه اشکالاتی بر اجماعی که برای انتخاب جانشین پیامبر تشکیل شد، وارد است؟

اشکالاتی بر اجماع مورد نظر وارد است که مختصرا به آن ها اشاره می کنیم: 1) اجماعی در خلافت ابوبکر شکل نگرفته است. بررسى تاريخ اسلام بهترين گواه است كه خلافت ابوبكر، نتيجه مشاركت مردم در انتخاب او براى حكومت و رهبرى نبوده، و در این امر نه اجماع صحابه در کار بوده است و نه اجماع اهل حل و عقد؛ و چگونه چنین اجماعی در کار بوده که بنی هاشم به رهبری امام علی (علیه السلام) با چنین امری مخالفت نمودند و با ابوبکر بیعت ننمودند. لذا بسیاری از علمای عامه، خود معترف به عدم تحقق چنین اجماعی شده اند.

به چه دليل یا دلایلی على (عليه السلام) برای جانشینی پیامبر از همه لايق تر بود؟ آیا اهل سنت با این دلایل مخالفند یا این که خلفا را برای جانشینی بهتر از علی می دانند؟ آن ها چه دلیلی برای برتری خلفا ارائه می دهند؟