مطالب انجمن گفتگوی قرآنی
کانون گفتگوی قرآنی - ترویج قرآن خوانی و معرفی قرآن به تمامی ادیان
آدرس: http://www.askquran.ir/
بروزرسانی شده: 2 ساعت 59 دقیقه قبل
اشعارمحمدجوادشیرازی
سلام صاحب الزمان، سلام بر حریم تان
به صد امید هر سحر سلام می دهیم تان بهار می شود دل خزان برگ ریزمانصبا اگر بیاورد به شهر مان شمیم تان
خودت به فکر ما همیشه از قدیم بوده ای
دلم خوش است بر همین کرامت قدیم تان مرا که بین ظلمت زمانه غرق گشته امبه جبر هم شده ببر به راه مستقیم تانهمیشه همنشین این دل شکسته ام شدیاگرچه کوچکم برای منصب ندیم تاناگر تو را قسم دهم مرا قبول می کنی؟!به اضطراب زینب و به مادر کریم تان... به جای روضه یک سؤال می کنم فقط همینسؤال می کنم از آن مصیبت عظیم تان میان این همه صحابه ی نبی چرا کسیجلو نیامد و نشد مدافع حریم تان؟!
به صد امید هر سحر سلام می دهیم تان بهار می شود دل خزان برگ ریزمانصبا اگر بیاورد به شهر مان شمیم تان
خودت به فکر ما همیشه از قدیم بوده ای
دلم خوش است بر همین کرامت قدیم تان مرا که بین ظلمت زمانه غرق گشته امبه جبر هم شده ببر به راه مستقیم تانهمیشه همنشین این دل شکسته ام شدیاگرچه کوچکم برای منصب ندیم تاناگر تو را قسم دهم مرا قبول می کنی؟!به اضطراب زینب و به مادر کریم تان... به جای روضه یک سؤال می کنم فقط همینسؤال می کنم از آن مصیبت عظیم تان میان این همه صحابه ی نبی چرا کسیجلو نیامد و نشد مدافع حریم تان؟!
دسته ها: انجمن ها
تاریخ در مورد گنبد بقیع چه میگوید!؟
سلام
سالروز تخریب قبرستان ائمه ع در بقیع بر مسلمانان تسلیت باد.
تاریخ در مورد گنبد بقیع چه می گوید!؟
راهنمایی فرمایید
متشکریم
سالروز تخریب قبرستان ائمه ع در بقیع بر مسلمانان تسلیت باد.
تاریخ در مورد گنبد بقیع چه می گوید!؟
راهنمایی فرمایید
متشکریم
دسته ها: انجمن ها
ایا حقایق ریاضی مجردند؟
سلام
از امرو مجرد میتوان به ملائکه مثال زد ولی آنها قابل شناخت و درک نیستند و هیچ تصوری ازشون نداریم
آیا میتوان از امور مجرد از ماده که ذهن ما با آنها آشناست از حقایق ریاضی مثال زد؟ مثلا اعداد و یا اشکال هندسی نظیر دایره میدانیم که نه از ماده ساخته شده اند نه در جا و مکان و زمان قرار میگیرند. پس آیا این دست از امور را می توان امور مجردی دانست ؟
از امرو مجرد میتوان به ملائکه مثال زد ولی آنها قابل شناخت و درک نیستند و هیچ تصوری ازشون نداریم
آیا میتوان از امور مجرد از ماده که ذهن ما با آنها آشناست از حقایق ریاضی مثال زد؟ مثلا اعداد و یا اشکال هندسی نظیر دایره میدانیم که نه از ماده ساخته شده اند نه در جا و مکان و زمان قرار میگیرند. پس آیا این دست از امور را می توان امور مجردی دانست ؟
دسته ها: انجمن ها
حواریون چه شغلی داشتند!؟
سلام
گویا دوازده تن بودند که یکی هم به حضرت عیسی ع خیانت کرد.
لطفا آن خیانت را هم ذکر کنید که آیا بخشیده شد یا نه!؟
متشکریم
گویا دوازده تن بودند که یکی هم به حضرت عیسی ع خیانت کرد.
لطفا آن خیانت را هم ذکر کنید که آیا بخشیده شد یا نه!؟
متشکریم
دسته ها: انجمن ها
چرا حضرت آدم (ع) هبوط کرد؟
با عرض سلام
در قرآن در مورد داستان حضرت آدم اومده که ادم و حوا بخاطر تناول از میوه درخت ممنوعه از بهشت به زمین اخراج شدند.
میخواستم بدونم اصلا این درخت ممنوعه چه بوده و چرا باید خداوند بخاطر خوردن میوه این درخت ادم را از بهشت اخراج کند؟
در قرآن در مورد داستان حضرت آدم اومده که ادم و حوا بخاطر تناول از میوه درخت ممنوعه از بهشت به زمین اخراج شدند.
میخواستم بدونم اصلا این درخت ممنوعه چه بوده و چرا باید خداوند بخاطر خوردن میوه این درخت ادم را از بهشت اخراج کند؟
دسته ها: انجمن ها
بررسی نزول روح در شب قدر بر امام دوازدهم
با عرض سلام
بنده این مقاله را روی اینترنت پیدا کردم. ظاهرا شبهات از ابو الفضل برقعی اخذ شده:
بررسی نزول روح در شب قدر بر امام دوازدهم
از مسلّمات مذهب اهل بیت است که باید در مباحث اعتقادی تحصیل علم کرد و ظن و گمان را اعتباری نیست. اما ظنّ معتبر، در حوزه احکام فرعی فردی(فقه) بنا بر قول مشهور حجّت است. اما در امور مهم از قبیل اصول دین و مسائل اعتقادی ظنّ کافی نیست و علم قطعی یا یقین لازم است. لذا اصول دین و مسائل اعتقادی را نمی توان با خبر واحد (ولو صحیح یا موثّق) اثبات کرد، بلکه مستند مسائل اعتقادی یا اصول دین، عقل قطعی است یا دلیل نقلی قطعی یعنی آیات قرآن کریم، یا روایات متواتر که در دلالت نصّ و صریح باشند. لذا اخبار واحد هرگز نمی توانند یک مسئله اعتقادی یا اصلی از اصول دین را اثبات نمایند.
در ارتباط شب قدر و امام مطالب فراوانی از منابر ما ابراز می شود. مستند اینگونه مطالب روایات باب «فی شأن إنّا أنزلناه فی لیله القدر و تفسیرها» در اصول کافی است که هر ۹ روایت آن به لحاظ سندی ضعیف و غیر معتبر است.
اکنون به اصل مطلب می پردازیم:
در باب "فِي شَأْنِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ تَفْسِيرِهَا" ۹ حدیث آمده که یک سند بیشتر ندارد.
سند این روایات عبارتست از:
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع
علامه مجلسی علی رغم اعتراف به ضعف سند آن ها، گفته است: این روایات از نظر من صحیح است! اما آقای بهبودی احادیث این باب را صحیح ندانسته است.
به علت این مطلب مجال ذکر این احادیث را ندارد بنابراین از خوانندگان محترم می خواهم خود به کتاب مذکور رجوع نمایند اما در این مقاله به بررسی اسناد این روایات می پردازیم:
بررسی سندی روایات:
صرف‌نظر از اینکه «محمدبن أبی عبدالله» مجهول است و «سهل بن زیاد» که او را از قم اخراج کردند، کاملاً رسواست (رجال النجاشي - فهرست أسماء مصنفي الشيعة؛ ص: ۱۸۵) راوی نخست این روایات حسن بن العباس بن الحریش الرازی نیز ضعیف است.
- حسن بن العباس بن الحریش الرازی
نجاشی و علّامة حلی می‌گویند: وی بسیار ضعیف است. کتاب « إنا أنزلناه فی لیلة القدر » از اوست. این کتاب دارای احادیث تباه و نادرست و الفاظ پریشان است.۱
ابن الغضائری فرموده: وی ضعیف است به او اعتناء نشده و حدیثش نوشته نمی‌شود. کتاب فضیلت «إنا أنزلناه ...» کتابی فاسد الألفاظ است که خیالبافی‌هایش گواه جعلی‌بودن آن است.۲
علّامة شوشتری فرموده «حسن بن عبّاس بن حریش» اخبار عرضه‌شدن حوادث سال بر إمام را جعل کرده است۳ و نیز فرموده «کافی» در باب «فی شأن إنا أنزلناه ...» احادیثی از «ابن حریش» نقل کرده که : ليس لها محصّل؛ و آثار الوضع عليها كالنار على الجبل! معنی و مفهوم صحیحی ندارد و علائم جعل در آنها مانند آتشی که بر سر کوه بیفروزند، آشکار است. ۴
تفرشی نیز وی را ضعیف و مضطرب الالفاظ می داند۵
هاشم معروف الحسنی میگوید: احادیث این باب چنان ابهام و عدم انسجام و پریشانی دارد که به کلام أئمّه شباهت ندارد.۶
نقد محتوایی:
در احادیث این باب ادّعا شده که چون فرشتگان در شب قدر نازل میشوند لذا لازم است که در زمین فرد معصومی باشد تا فرشتگان بر او نازل شوند. این فرد معصوم در صدر اسلام پیامبر اکرم بوده و پس از او أئمّه می‌باشند. اما باید گفت سورة «قدر» نفرموده که همة فرشتگان بر پیامبر نازل میشوند و نزد آن حضرت می‌آیند.
البتّه این به معنای انکار نزول فرشته – خصوصاً حضرت جبرئیل بر پیامبر اکرم(ص) نیست زیرا در تمام سال فرشتة وحی بر آن حضرت نازل می‌شد بلکه سخن این است که: أوّلاً دلیلی نداریم که همة فرشتگان بر آن حضرت نازل می‌شدند. ثانیاً دلیلی نداریم که فرشتگان فقط بر معصوم نازل میشوند بلکه از قرآن خلاف آن مستفاد میشود، از قبیل نزول هاروت و ماروت و آیات اوّل تا پنجم سورة مبارکة «نازعات» و ... بسیاری از اینگونه فرشتگان که امور عالم را به إذن حقّ اداره می‌کنند اصولاً بر بشر نازل نمی‌شوند.
علاوه بر این می‌پرسیم در صد یا چهل سال پیش از بعثت پیامبر فرشتگان در شب قدر بر که نازل می‌شدند؟ بعد از پیامبر(ص) نیز اوضاع بر همان منوال خواهد بود!
از دیگر عیوب احادیث این باب آن است که مانند برخی از ابواب دیگر «کافی» مدّعی است که همة پیامبران وصیّ داشته‌اند درحالی که این ادّعا صحیح نیست زیرا از قرآن استفاده می شود که بسیاری از انبیاء وصیّ به این معنا نداشته‌اند، از جمله انبیائی که قومشان هلاک شدند و یا انبیائی که بلافاصله پس از ایشان پیامبر دیگری مبعوث می‌شد. نمی‌توان گفت نبیّ بعدی وصیّ بوده است. زیرا نبوّت او به اعلام و تصریح خدا بوده به عنوان نبوت نه به عنوان وصایت. به هر حال نبیّ با وصیّ فرق دارد، چنانکه خود این حدیث هم معترف است و میگوید: «کمااستخلف وصاة آدم من بعده حتی یبعث النبی الذی یلیه» چنانکه خداوند پس از حضرت آدم(ع) اوصیای پس از او را جانشین می‌ساخت تا نبیّ پس از آن حضرت را مبعوث فرماید».
* دیگر اینکه حدیث مدّعی است که ابن عبّاس قول حضرت علی(ع) را دربارة شب قدر انکار کرد و بدین سبب چشمش به ضربة پر فرشته کور شد! در حالی که «مسعودی» میگوید: ابن عباس به سبب گریستن بسیار برای حضرت علی و حضرات حسنین – علیهم السلام – نابینا شد.۷
* در خصوص حدیث دوّم نیز خلاصه‌ای از کلام علّامة شوشتری را می‌آوریم که فرموده: از نشانه‌های جعل این حدیث آن است که ظاهراً محاجّة امام باقر(ع) با ابن‌عبّاس در زمان امامت آن حضرت بوده است. در حالی که امامت آن حضرت پس از سال ۹۵ بوده ولی ابن‌عبّاس در زمان غائلة «ابن زبیر» در سال ۶۸ هجری درگذشت و حضرت باقر جز در دوران کودکی و خردسالی، وی را ملاقات نکرده است.
* همچنین در این احادیث به امام افترا بسته که دربارة پیامبر(ع) فرموده: «إنه کان یفد الی الله، عزوجل» پیامبر بر خدای وارد می‌شد»!!! تعجّب است که قرآن بارها و بارها دربارة وحی الفاظ ماخوذ از «انزال» و «تنزیل» را استعمال کرده یعنی وحی است که بر پیامبر نازل میشود و آن حضرت پس از نزولوحی آن را تلقّی می‌کند نه اینکه پیامبر وفود کرده و وحی را بشنود!
نتیجه:
به علت ضعف اسناد روایات، بر حسب قاعده این روایات حجیتی ندارند و قابل استناد در هیچ کدام از مسائل اعتقادی که دلیلی متقن و محکم را می طلبد، نمی باشند. علاوه بر ضعف سند، محتوای روایات نیز مخدوش است بنا به توضیحاتی که در بالا آمد. بنابراین اعتقاد به نزول روح بر امام در شب قدر وجهی ندارد.
پی نوشت ها:
۱- رجال النجاشي، صص: ۶۰-۶۱، رجال العلامة الحلي، ص: ۲۱۴
۲- الرجال (لابن الغضائري)، ص: ۵۲
۳- قاموس الرجال، ج ۳، ص ۲۷۲
۴- همان، ج ۱، ص ۴۴۳
۵- نقدالرجال، ج ۲، ص ۳۱
۶- الموضوعات فی الآثار و الاخبار، ص ۲۴۳
۷- مروج الذهب،ج۲،ص: ۱۰۴
لطفا به شبهات برقعی پاسخ قانع کننده بدهید. تقاضا میکنم که لطفا بنده را بی پاسخ نگذارید. چون این شبهات مهمی هستند! ممنونم
بنده این مقاله را روی اینترنت پیدا کردم. ظاهرا شبهات از ابو الفضل برقعی اخذ شده:
بررسی نزول روح در شب قدر بر امام دوازدهم
از مسلّمات مذهب اهل بیت است که باید در مباحث اعتقادی تحصیل علم کرد و ظن و گمان را اعتباری نیست. اما ظنّ معتبر، در حوزه احکام فرعی فردی(فقه) بنا بر قول مشهور حجّت است. اما در امور مهم از قبیل اصول دین و مسائل اعتقادی ظنّ کافی نیست و علم قطعی یا یقین لازم است. لذا اصول دین و مسائل اعتقادی را نمی توان با خبر واحد (ولو صحیح یا موثّق) اثبات کرد، بلکه مستند مسائل اعتقادی یا اصول دین، عقل قطعی است یا دلیل نقلی قطعی یعنی آیات قرآن کریم، یا روایات متواتر که در دلالت نصّ و صریح باشند. لذا اخبار واحد هرگز نمی توانند یک مسئله اعتقادی یا اصلی از اصول دین را اثبات نمایند.
در ارتباط شب قدر و امام مطالب فراوانی از منابر ما ابراز می شود. مستند اینگونه مطالب روایات باب «فی شأن إنّا أنزلناه فی لیله القدر و تفسیرها» در اصول کافی است که هر ۹ روایت آن به لحاظ سندی ضعیف و غیر معتبر است.
اکنون به اصل مطلب می پردازیم:
در باب "فِي شَأْنِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ تَفْسِيرِهَا" ۹ حدیث آمده که یک سند بیشتر ندارد.
سند این روایات عبارتست از:
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع
علامه مجلسی علی رغم اعتراف به ضعف سند آن ها، گفته است: این روایات از نظر من صحیح است! اما آقای بهبودی احادیث این باب را صحیح ندانسته است.
به علت این مطلب مجال ذکر این احادیث را ندارد بنابراین از خوانندگان محترم می خواهم خود به کتاب مذکور رجوع نمایند اما در این مقاله به بررسی اسناد این روایات می پردازیم:
بررسی سندی روایات:
صرف‌نظر از اینکه «محمدبن أبی عبدالله» مجهول است و «سهل بن زیاد» که او را از قم اخراج کردند، کاملاً رسواست (رجال النجاشي - فهرست أسماء مصنفي الشيعة؛ ص: ۱۸۵) راوی نخست این روایات حسن بن العباس بن الحریش الرازی نیز ضعیف است.
- حسن بن العباس بن الحریش الرازی
نجاشی و علّامة حلی می‌گویند: وی بسیار ضعیف است. کتاب « إنا أنزلناه فی لیلة القدر » از اوست. این کتاب دارای احادیث تباه و نادرست و الفاظ پریشان است.۱
ابن الغضائری فرموده: وی ضعیف است به او اعتناء نشده و حدیثش نوشته نمی‌شود. کتاب فضیلت «إنا أنزلناه ...» کتابی فاسد الألفاظ است که خیالبافی‌هایش گواه جعلی‌بودن آن است.۲
علّامة شوشتری فرموده «حسن بن عبّاس بن حریش» اخبار عرضه‌شدن حوادث سال بر إمام را جعل کرده است۳ و نیز فرموده «کافی» در باب «فی شأن إنا أنزلناه ...» احادیثی از «ابن حریش» نقل کرده که : ليس لها محصّل؛ و آثار الوضع عليها كالنار على الجبل! معنی و مفهوم صحیحی ندارد و علائم جعل در آنها مانند آتشی که بر سر کوه بیفروزند، آشکار است. ۴
تفرشی نیز وی را ضعیف و مضطرب الالفاظ می داند۵
هاشم معروف الحسنی میگوید: احادیث این باب چنان ابهام و عدم انسجام و پریشانی دارد که به کلام أئمّه شباهت ندارد.۶
نقد محتوایی:
در احادیث این باب ادّعا شده که چون فرشتگان در شب قدر نازل میشوند لذا لازم است که در زمین فرد معصومی باشد تا فرشتگان بر او نازل شوند. این فرد معصوم در صدر اسلام پیامبر اکرم بوده و پس از او أئمّه می‌باشند. اما باید گفت سورة «قدر» نفرموده که همة فرشتگان بر پیامبر نازل میشوند و نزد آن حضرت می‌آیند.
البتّه این به معنای انکار نزول فرشته – خصوصاً حضرت جبرئیل بر پیامبر اکرم(ص) نیست زیرا در تمام سال فرشتة وحی بر آن حضرت نازل می‌شد بلکه سخن این است که: أوّلاً دلیلی نداریم که همة فرشتگان بر آن حضرت نازل می‌شدند. ثانیاً دلیلی نداریم که فرشتگان فقط بر معصوم نازل میشوند بلکه از قرآن خلاف آن مستفاد میشود، از قبیل نزول هاروت و ماروت و آیات اوّل تا پنجم سورة مبارکة «نازعات» و ... بسیاری از اینگونه فرشتگان که امور عالم را به إذن حقّ اداره می‌کنند اصولاً بر بشر نازل نمی‌شوند.
علاوه بر این می‌پرسیم در صد یا چهل سال پیش از بعثت پیامبر فرشتگان در شب قدر بر که نازل می‌شدند؟ بعد از پیامبر(ص) نیز اوضاع بر همان منوال خواهد بود!
از دیگر عیوب احادیث این باب آن است که مانند برخی از ابواب دیگر «کافی» مدّعی است که همة پیامبران وصیّ داشته‌اند درحالی که این ادّعا صحیح نیست زیرا از قرآن استفاده می شود که بسیاری از انبیاء وصیّ به این معنا نداشته‌اند، از جمله انبیائی که قومشان هلاک شدند و یا انبیائی که بلافاصله پس از ایشان پیامبر دیگری مبعوث می‌شد. نمی‌توان گفت نبیّ بعدی وصیّ بوده است. زیرا نبوّت او به اعلام و تصریح خدا بوده به عنوان نبوت نه به عنوان وصایت. به هر حال نبیّ با وصیّ فرق دارد، چنانکه خود این حدیث هم معترف است و میگوید: «کمااستخلف وصاة آدم من بعده حتی یبعث النبی الذی یلیه» چنانکه خداوند پس از حضرت آدم(ع) اوصیای پس از او را جانشین می‌ساخت تا نبیّ پس از آن حضرت را مبعوث فرماید».
* دیگر اینکه حدیث مدّعی است که ابن عبّاس قول حضرت علی(ع) را دربارة شب قدر انکار کرد و بدین سبب چشمش به ضربة پر فرشته کور شد! در حالی که «مسعودی» میگوید: ابن عباس به سبب گریستن بسیار برای حضرت علی و حضرات حسنین – علیهم السلام – نابینا شد.۷
* در خصوص حدیث دوّم نیز خلاصه‌ای از کلام علّامة شوشتری را می‌آوریم که فرموده: از نشانه‌های جعل این حدیث آن است که ظاهراً محاجّة امام باقر(ع) با ابن‌عبّاس در زمان امامت آن حضرت بوده است. در حالی که امامت آن حضرت پس از سال ۹۵ بوده ولی ابن‌عبّاس در زمان غائلة «ابن زبیر» در سال ۶۸ هجری درگذشت و حضرت باقر جز در دوران کودکی و خردسالی، وی را ملاقات نکرده است.
* همچنین در این احادیث به امام افترا بسته که دربارة پیامبر(ع) فرموده: «إنه کان یفد الی الله، عزوجل» پیامبر بر خدای وارد می‌شد»!!! تعجّب است که قرآن بارها و بارها دربارة وحی الفاظ ماخوذ از «انزال» و «تنزیل» را استعمال کرده یعنی وحی است که بر پیامبر نازل میشود و آن حضرت پس از نزولوحی آن را تلقّی می‌کند نه اینکه پیامبر وفود کرده و وحی را بشنود!
نتیجه:
به علت ضعف اسناد روایات، بر حسب قاعده این روایات حجیتی ندارند و قابل استناد در هیچ کدام از مسائل اعتقادی که دلیلی متقن و محکم را می طلبد، نمی باشند. علاوه بر ضعف سند، محتوای روایات نیز مخدوش است بنا به توضیحاتی که در بالا آمد. بنابراین اعتقاد به نزول روح بر امام در شب قدر وجهی ندارد.
پی نوشت ها:
۱- رجال النجاشي، صص: ۶۰-۶۱، رجال العلامة الحلي، ص: ۲۱۴
۲- الرجال (لابن الغضائري)، ص: ۵۲
۳- قاموس الرجال، ج ۳، ص ۲۷۲
۴- همان، ج ۱، ص ۴۴۳
۵- نقدالرجال، ج ۲، ص ۳۱
۶- الموضوعات فی الآثار و الاخبار، ص ۲۴۳
۷- مروج الذهب،ج۲،ص: ۱۰۴
لطفا به شبهات برقعی پاسخ قانع کننده بدهید. تقاضا میکنم که لطفا بنده را بی پاسخ نگذارید. چون این شبهات مهمی هستند! ممنونم
دسته ها: انجمن ها
آیا خداوند عادل است؟
سلام و عرض ادب
نقص عضوهای مادرزادی! جبر جغرافیایی و پولداری و فقر! انواع و اقسام بیماری های لاعلاج! اینها تنها گوشه ایی از نابرابری هاست...
آیا باز هم خداوند عادل است؟
نقص عضوهای مادرزادی! جبر جغرافیایی و پولداری و فقر! انواع و اقسام بیماری های لاعلاج! اینها تنها گوشه ایی از نابرابری هاست...
آیا باز هم خداوند عادل است؟
دسته ها: انجمن ها
دعاهای قنوت امام زمان عج
سلام
عیدتون مبارک
طاعات و عبادات قبول
مرحوم مجلسي از كتاب «البَلَد الامين» مرحوم كفعمي نقل مي كند كه مولانا حجة ابن الحسن(عليه‌السلام) در قنوت، چنين مي گفتند:
«﴿اللّهُمَّ ملِكَ المُلكِ تُؤتي المُلكَ مَن تَشاءُ وتَنزِعُ المُلكَ مِمَّن تَشاءُ وتُعِزُّ مَن تَشاءُ وتُذِلُّ مَن تَشاءُ بِيَدِكَ الخَيرُ اِنَّكَ عَلي كُلِّ شيءٍ قَدير[1]﴾»؛ [بارالها! مالك حكومت ها تويى، به هر كس بخواهى، حكومت مى بخشى، و از هر كس بخواهى، حكومت را مى گيرى، هر كس را بخواهى، عزت مى دهى، و هر كه را بخواهى خوار مى كنى. تمام خوبي ها به دست توست، تو بر هر چيزى قادرى.
اگر دعاهای دیگر موجود هست را بفرمایید
متشکریم
عیدتون مبارک
طاعات و عبادات قبول
مرحوم مجلسي از كتاب «البَلَد الامين» مرحوم كفعمي نقل مي كند كه مولانا حجة ابن الحسن(عليه‌السلام) در قنوت، چنين مي گفتند:
«﴿اللّهُمَّ ملِكَ المُلكِ تُؤتي المُلكَ مَن تَشاءُ وتَنزِعُ المُلكَ مِمَّن تَشاءُ وتُعِزُّ مَن تَشاءُ وتُذِلُّ مَن تَشاءُ بِيَدِكَ الخَيرُ اِنَّكَ عَلي كُلِّ شيءٍ قَدير[1]﴾»؛ [بارالها! مالك حكومت ها تويى، به هر كس بخواهى، حكومت مى بخشى، و از هر كس بخواهى، حكومت را مى گيرى، هر كس را بخواهى، عزت مى دهى، و هر كه را بخواهى خوار مى كنى. تمام خوبي ها به دست توست، تو بر هر چيزى قادرى.
اگر دعاهای دیگر موجود هست را بفرمایید
متشکریم
دسته ها: انجمن ها
ترس از دست دادن حال خوب
سلام وعرض احترام
یکی از کاربران سوالی داشتند واز کارشناس درخواست راهنمایی کرده اند
مطالب ایشون عینا نقل میشود
باتشکر
نقل قول: سلام
نماز روزه هاتون مقبول درگاه الهی باشه انشالله
من با وجود همه بد بودن هام توی ماه رمضون سعی کردم که مواظب اعمال و رفتارم باشم نمیدونم دقیقا چقدر موفق شدم و خدا اعمالمو قبول کرده فقط میدونم تو این روزا حال دلم خوبه و اینم فقط از لطف و عنایت پروردگاره
حالا که داره این ماه تموم میشه به شدت میترسم ،میترسم که دوباره این حال خوبم از بین بره همون اتفاق هایی که تو سالهای قبل برام افتاده و همین اذیتم میکنه به نظرم این حال خوبم فقط به این خاطره که شیطان نمیتونه تو این ماه وسوسه ام کنه و من فقط فکر میکنم که خودم تلاشی نکردم ،اینم باعث میشه احساس ترسم بیشتر بشه
حالا میخوام بدونم چکار کنم که این حال خوبم حفظ بشه و گذشته برام تکرار نشه ؟؟؟؟با این ترسم چکار کنم ؟؟؟
ممنون میشم راهنماییم کنین
یکی از کاربران سوالی داشتند واز کارشناس درخواست راهنمایی کرده اند
مطالب ایشون عینا نقل میشود
باتشکر
نقل قول: سلام
نماز روزه هاتون مقبول درگاه الهی باشه انشالله
من با وجود همه بد بودن هام توی ماه رمضون سعی کردم که مواظب اعمال و رفتارم باشم نمیدونم دقیقا چقدر موفق شدم و خدا اعمالمو قبول کرده فقط میدونم تو این روزا حال دلم خوبه و اینم فقط از لطف و عنایت پروردگاره
حالا که داره این ماه تموم میشه به شدت میترسم ،میترسم که دوباره این حال خوبم از بین بره همون اتفاق هایی که تو سالهای قبل برام افتاده و همین اذیتم میکنه به نظرم این حال خوبم فقط به این خاطره که شیطان نمیتونه تو این ماه وسوسه ام کنه و من فقط فکر میکنم که خودم تلاشی نکردم ،اینم باعث میشه احساس ترسم بیشتر بشه
حالا میخوام بدونم چکار کنم که این حال خوبم حفظ بشه و گذشته برام تکرار نشه ؟؟؟؟با این ترسم چکار کنم ؟؟؟
ممنون میشم راهنماییم کنین
دسته ها: انجمن ها
شمیم معطر عید فطر - ویژه نامه عید سعید فطر
نکاتی از عظمت و برکات عید فطر
اعلام عيد فطر وظيفه حكومت يا مراجع؟
عیدی بزرگتر و شریف تر از عید فطر
فضیلت عید فطر در کلام امامان علیهم السلام
متن سخنان رهبر معظم انقلاب در خطبه های نماز عید فطر
پیام هایی درباره عید سعید فطر
خداحافظ اي ماه غفران و رحمت
خواندن نماز عید فطر و قربان با برادران اهل سنت
اعمال شب و روز عيد فطر
عيد فطر و نقش آن در تحولات فردي و اجتماعي
ملاک تشخیص روز اول ماه شوال
خطبه علي عليه السلام در روز عيد فطر
احکام زکات فطره
علت اختلاف نظر مراجع تقليد، در اعلام عيد فطر
حکم عدم پرداخت فطریه؟
کلیپ فلش ویژه عید سعید فطر
پيامک هاي زيباي شما در تبريک عيد سعيد فطر
عید فطر مبارک.....عیدی من به دوستان خوبم
اسکرین سیور ویژه عید سعید فطر
صوتی ها به مناسبت فرارسیدن عید سعید فطر
عید آمد وعید آمد ....وآن وقت سعید.....بدو دانلود کتاب
نرم افزاری ویژه "نماز عید فطر"
دانلود صوتی
دسته ها: انجمن ها
5 ترفند رایج در سئو که می توانند موجب شکست شما شوند
- انباشته کردن کلیدواژه ها در متن: برخی از صاحبان وب سایت ها تصور می کنند که می توانند با انباشته کردن کلیدواژه ها (استفاده بیش از حد از کلیدواژه ها در متن و به زور گنجاندن آنها دربخش هایی از متن که استفاده از آنها موجب بی معنی شدن متن می گردد و یا گنجاندن کلیدواژه های غیر مرتبط در یک متن) در متن شانس خود را برای کسب رتبه بهتر در نتایج جستجوهای موتورهای جستجوگر افزایش دهند. اما این کار نه تنها نمی تواند شانس شما را برای کسب رتبه بهتر افزایش دهد بلکه ممکن است موجب شود که الگوریتم های گوگل وب سایت شما را به دلیل Keywords Stuffing جریمه نمایند.
- ترفندهای نادرست لینک سازی: لینک سازی و جذب لینک از دیگر طراحی سایت ها می تواند موجب شود که وب سایت شمال اعتبار خوبی کسب نماید و بتواند رتبه بهتری در نتایج جستجوهای موتورهای جستجوگر کسب کند. اما گوگل استفاده از حقه های لینک سازی مثل خرید لینک، تعویض لینک، کراس لینکینگ و یا لینک دهی تو در تو و تمامی روش های دریافت لینک غیر طبیعی را به شدت منع می کند و انجام چنین اقداماتی ممکن است موجب شود که گوگل شما را جریمه نماید.
- ایجاد محتواهای کم ارزش: هر محتوای جدیدی که شما ایجاد می کنید، یک مطلب جدید به موتورهای جستجوگر برای اندیس گذاری و ارائه به کاربران اضافه می کنید و هرچقدر که شما مطالب بیشتری ایجاد کنید موجب می شود که احتمال شما برای رتبه بندی در نتایج جستجوها و جذب ترافیک بیشتر افزایش یابد و نرخ تبدیل کاربران به مشتریان در وب سایت شما افزایش یابد. اما شما نباید تنها به کمیت توجه کنید و تعداد هرچه بیشتر محتوا ایجاد کنید، بلکه باید محتواهای با کیفیتی ایجادکنید که ارزش خوانده شدن توسط کاربران را داشته باشد و آنها را به وب سایت شما جذب نماید. محتوای کم ارزش نرخ دفع کاربران از وب سایت شما را افزایش می دهد و افزایش نرخ دفع کاربران نیز بر روی رتبه وب سایت شما در نتایج جستجوها تاثیر منفی می گذارد.
- تمرکز مطلق بر روی رتبه وب سایت: مطمئنا رتبه یک وب سایت در نتایج جستجوهای موتورهای جستجوگر یک پارامتر بسیار مهم در موفقیت یک وب سایت است اما تنها پارامتر مهم نیست و پارامترهای مهم دیگری نیز وجود دارند که شما باید به آنها نیز توجه فرمایید. برای مثال اگر شما برای 100 کلیدواژه مختلف رتبه یک را در نتایج جستجوها کسب نمایید، باز هم اگر آن کلیدواژه ها حجم جستجوی بالایی نداشته باشند و یا تنها برای زمان کمی نرخ جستجوهای آنها بالا باشد، باز هم وب سایت شما نمی تواند عملکرد خوبی داشته باشد.
- استفاده از خدمات طراحی سایت ارزان قیمت: کمپانی هایی (طراحان وب سایت و متخصصان سئو) که برای کار خود هزینه بیشتری از شما دریافت می نمایند، خدمات بهتری به شما ارائه می کنند و کار خود را دلسوزانه تر دنبال می کنند اما طبیعتا کمپانی هایی که از شما هزینه های کمتری دریافت می نمایند، خدمات ضعیف تری نیز به شما ارائه می کنند. پس لطفا در این زمینه به هیچ وجه صرفه جویی نکنید و بهترین افراد و خدماتی را که می توانید به کار بگیرید.
دسته ها: انجمن ها
عمامه نشانگر چیست!؟
سلام
عمامه بر سر روحانیت نشانه چیست!!
واجبات و محرماتی دارد!؟
چرا عمومیت ندارد!!؟ در زمان رسول الله ص همه مردم چنین ملبس بودند!!
تاجی که در آخرت بر سر مومن میگذارند، همین عمامه هست!؟
در برزخ، همه مردم صاحب لباس روحانیتند و در زمان حیات اگر احترامی گذاشته باشند لایق میشوند!؟ و گر نه محرومند!؟
آیا امت های دیکر هم عمامه میگذاشتند!؟
همه را یکجا قرار دادم تا متمرکز جواب بگیریم.
راهنمایی فرمایید
متشکریم
عمامه بر سر روحانیت نشانه چیست!!
واجبات و محرماتی دارد!؟
چرا عمومیت ندارد!!؟ در زمان رسول الله ص همه مردم چنین ملبس بودند!!
تاجی که در آخرت بر سر مومن میگذارند، همین عمامه هست!؟
در برزخ، همه مردم صاحب لباس روحانیتند و در زمان حیات اگر احترامی گذاشته باشند لایق میشوند!؟ و گر نه محرومند!؟
آیا امت های دیکر هم عمامه میگذاشتند!؟
همه را یکجا قرار دادم تا متمرکز جواب بگیریم.
راهنمایی فرمایید
متشکریم
دسته ها: انجمن ها
طراحی سایت بندر عباس
طراحی سایت بندر عباس
طراحی سایت بندر عباس
طراحی سایت طراحی وب سایت امروزه طراحی سایت از جایگاه بسیار ویژه ای برخوردار می باشد و بیشتر کارفرمایان و صاحبان مشاغل در حرفه ی کاری خود اقدام به طراحی سایت کرده اند. طراحی سایت در دنیای مجازی و تجارت الکترونیک باعث شناخته شدن بهتر حرفه ها و مشاغل می شود و مشتریان و متقاضیان زیادی از این طریق جذب می شوند. از آنجایی که امروزه بیشتر مردم به اینترنت دسترسی دارند و حتی گاهی اوقات برای رفع نیاز و احتیاجات خود به اینترنت مراجعه می کنند و وب سایت های مختلف را چک می کنند، در صورتی که رضایتمندی داشته باشند حتی ممکن است تبدیل به مشتریان دائمی وب سایت نیز بشوند.
طراحی سایت حرفه ای در بندر عباس
طراحی سایت برای اینکه قادر به جذب کاربران و بازدید کنندگان بیشتری باشد باید به صورت حرفه ای و تخصصی پیاده سازی شود. سئو سایت قوی و ریسپانسیو بودن وب سایت از جمله ویژگی های مهمی می باشد که یک وب سایت را حرفه ای و تخصصی نمایش می دهد. از آنجایی که امروزه بیشتر کاربران و بازدید کنندگان به وسیله ی تلفن همراه و تبلت های خود وب سایت های خود را چک می کنند، بنابراین اینگونه وب سایت ها باید قابلیت ریسپانسیو و واکنشگرا شدن را داشته باشند تا توسط کاربران موبایلی به راحتی قابل مشاهده باشد.
شرکت طراحی سایت بندر عباس
• در طراحی سایت اصول و قوانین سئو و بهینه سازی وب سایت باید به درستی رعایت شوند.
• ریسپانسیو و واکنشگرا بودن وب سایت از دیگر نکات بسیار مهم در طراحی سایت می باشد که باید مورد توجه قرار گیرد.
• برای وب سایت هایی که فعالیت آن ها در سطح بین الملل می باشد طراحی سایت باید به صورت دو زبانه و یا چند زبانه پیاده سازی شود.
سئو و بهینه سازی در طراحی سایت بندر عباس
برای اینکه وب سایت در تایج جستجوی گوگل بهتر دیده شود وجایگاه ویژه ای را داشته باشد باید دارای سئو سایت بالایی باشد. سئو سایت بالا به شما کمک می کند تا جایگاه ویژه ای را در در صفحه های نخست موتورهای جستجو گوگل کسب نمایید و خیلی بهتر توسط کاربرن دیده شوید که نتیجه ی آن افزایش بازدید وب سایت و در نهایت منجر به افزایش فروش نیز می شود و سودآوری بالایی را برای شما در حوزه ی کاریتان به همراه دارد .
طراحی سایت بندر عباس
طراحی سایت طراحی وب سایت امروزه طراحی سایت از جایگاه بسیار ویژه ای برخوردار می باشد و بیشتر کارفرمایان و صاحبان مشاغل در حرفه ی کاری خود اقدام به طراحی سایت کرده اند. طراحی سایت در دنیای مجازی و تجارت الکترونیک باعث شناخته شدن بهتر حرفه ها و مشاغل می شود و مشتریان و متقاضیان زیادی از این طریق جذب می شوند. از آنجایی که امروزه بیشتر مردم به اینترنت دسترسی دارند و حتی گاهی اوقات برای رفع نیاز و احتیاجات خود به اینترنت مراجعه می کنند و وب سایت های مختلف را چک می کنند، در صورتی که رضایتمندی داشته باشند حتی ممکن است تبدیل به مشتریان دائمی وب سایت نیز بشوند.
طراحی سایت حرفه ای در بندر عباس
طراحی سایت برای اینکه قادر به جذب کاربران و بازدید کنندگان بیشتری باشد باید به صورت حرفه ای و تخصصی پیاده سازی شود. سئو سایت قوی و ریسپانسیو بودن وب سایت از جمله ویژگی های مهمی می باشد که یک وب سایت را حرفه ای و تخصصی نمایش می دهد. از آنجایی که امروزه بیشتر کاربران و بازدید کنندگان به وسیله ی تلفن همراه و تبلت های خود وب سایت های خود را چک می کنند، بنابراین اینگونه وب سایت ها باید قابلیت ریسپانسیو و واکنشگرا شدن را داشته باشند تا توسط کاربران موبایلی به راحتی قابل مشاهده باشد.
شرکت طراحی سایت بندر عباس
• در طراحی سایت اصول و قوانین سئو و بهینه سازی وب سایت باید به درستی رعایت شوند.
• ریسپانسیو و واکنشگرا بودن وب سایت از دیگر نکات بسیار مهم در طراحی سایت می باشد که باید مورد توجه قرار گیرد.
• برای وب سایت هایی که فعالیت آن ها در سطح بین الملل می باشد طراحی سایت باید به صورت دو زبانه و یا چند زبانه پیاده سازی شود.
سئو و بهینه سازی در طراحی سایت بندر عباس
برای اینکه وب سایت در تایج جستجوی گوگل بهتر دیده شود وجایگاه ویژه ای را داشته باشد باید دارای سئو سایت بالایی باشد. سئو سایت بالا به شما کمک می کند تا جایگاه ویژه ای را در در صفحه های نخست موتورهای جستجو گوگل کسب نمایید و خیلی بهتر توسط کاربرن دیده شوید که نتیجه ی آن افزایش بازدید وب سایت و در نهایت منجر به افزایش فروش نیز می شود و سودآوری بالایی را برای شما در حوزه ی کاریتان به همراه دارد .
دسته ها: انجمن ها
دو مشرق و دو مغرب، منظور چیست!؟
سلام
در سوره الرحمن آیه ۱۷ کلامی از دو مشرق و دو مغرب آمده!
منظور از دو مشرق و دو مغرب چیست!؟
راهنمایی فرمایید
در سوره الرحمن آیه ۱۷ کلامی از دو مشرق و دو مغرب آمده!
منظور از دو مشرق و دو مغرب چیست!؟
راهنمایی فرمایید
دسته ها: انجمن ها
هشدار خداوند در آیه ۱۱ سوره الاحقاف، به کسانی که دبن اسلام را فقیر میدانند!؟
سلام
لطفا این آیه را تفسیر کنید که چرا دین اسلام دین فقر نیست و قطعا نباید خلافش ثابت شود و اگر فردی فقیر شد، از دین اسلام خارج است!؟
راهنمایی فرمایید
لطفا این آیه را تفسیر کنید که چرا دین اسلام دین فقر نیست و قطعا نباید خلافش ثابت شود و اگر فردی فقیر شد، از دین اسلام خارج است!؟
راهنمایی فرمایید
دسته ها: انجمن ها
منظور از روح در این آیات چیست؟
سلام
در آیه یسئلونک عن اروح.....
و آیا ..و نفخت فیه من روحی...
منظور از کلمه روح چیست؟
در آیه یسئلونک عن اروح.....
و آیا ..و نفخت فیه من روحی...
منظور از کلمه روح چیست؟
دسته ها: انجمن ها
پیامبر ص و امیرالمومنین ع چگونه سنت را برای زنان در حکومت برپا کردند!؟
سلام
انقلاب اسلامی ما، یک تجربه ای است که تا الگو شدن برای جهانیان نیازمند بهتر دانستن سنت میباشد.
همه ائمه ع تا کنون حکومت نکرده اند، تنها خود رسول الله ص و حدود پنج سال و نیم امیرالمومنین ع و حدود شش ماه حضرت امام حسن ع.
اهمیت و قرب و منزلت زنان در اسلام بسیار بالاست و شکی نیست و تقوا پذیرش سنت در عمل نشانگر اصالت ایشان.
بحث ما درباره حکومت است، مسئولیت در حکومت اسلامی.
یا همان دولت . زیر مجموعه های آن.
آیا زنان و دختران ، در زمان حکومت ائمه ع در کنار مردان و نامحرمان کار میکردند تا قدرت زنان یا همت ایشان را به رخ بکشند یا اینکه اسلام، در حکومت داری دولتی نقشی دیگر برای آنها برگزیده است.
اگر غیر از آنچه که الان در شرف اجراست پس انقلاب ما، نوعی بدعت شد نه اجرای سنت و اگر سنت این گونه هست، چرا حرمتی بین محرم و نامحرم قائل نشد و بیکاری های جنسیتی زیاد شده.
دوست دارم بعنوان یک شهروند و یک عضوی از جامعه اسلامی، بدور از تعصبات، حق از باطل بشناسیم و سنت را از بدعت تشخیص دهیم.
راهنمایی فرمایید
متشکریم
انقلاب اسلامی ما، یک تجربه ای است که تا الگو شدن برای جهانیان نیازمند بهتر دانستن سنت میباشد.
همه ائمه ع تا کنون حکومت نکرده اند، تنها خود رسول الله ص و حدود پنج سال و نیم امیرالمومنین ع و حدود شش ماه حضرت امام حسن ع.
اهمیت و قرب و منزلت زنان در اسلام بسیار بالاست و شکی نیست و تقوا پذیرش سنت در عمل نشانگر اصالت ایشان.
بحث ما درباره حکومت است، مسئولیت در حکومت اسلامی.
یا همان دولت . زیر مجموعه های آن.
آیا زنان و دختران ، در زمان حکومت ائمه ع در کنار مردان و نامحرمان کار میکردند تا قدرت زنان یا همت ایشان را به رخ بکشند یا اینکه اسلام، در حکومت داری دولتی نقشی دیگر برای آنها برگزیده است.
اگر غیر از آنچه که الان در شرف اجراست پس انقلاب ما، نوعی بدعت شد نه اجرای سنت و اگر سنت این گونه هست، چرا حرمتی بین محرم و نامحرم قائل نشد و بیکاری های جنسیتی زیاد شده.
دوست دارم بعنوان یک شهروند و یک عضوی از جامعه اسلامی، بدور از تعصبات، حق از باطل بشناسیم و سنت را از بدعت تشخیص دهیم.
راهنمایی فرمایید
متشکریم
دسته ها: انجمن ها