انجمن ها

روزه و پرورش وجدان

اسک قرآن - پنجشنبه, 05/17/2018 - 22:09
در نهاد انسان نيرويي آسماني و قوّه‎اي ملكوتي است كه او را به كارهاي نيك تشويق كرده و از كارهاي زشت باز مي‎دارد.

همه اين نيرو را در اعماق باطن خود مي‌يابند و پيروي از آن را كمال و فضيلت مي‎دانند و تنها از كساني مي‎توان انتظار و توقّع امانت‎داري، صداقت و عدالت داشت و به خير و نيكي آنان دل بست كه اين نيرو در آنان زنده و بيدار است و اين نور در نهاد هركس به خاموشي گراييد، ديگر نبايد از او انتظار عدالت، فضيلت، شرف و آدميّت داشت.
در اصطلاح علماي اخلاق به اين نيرو «وجدان» مي‎گويند. حقيقت اين نيرو هرچه باشد و اسمش «وجدان» باشد يا «ضمير» يا «قلب»، تفاوت نمي‎كند. چنين نيرويي در بشر وجود دارد كه با انجام كار نيك، شاد و خوشحال مي‎شود (مانند كسي‌ كه از عهده تكليف و مسئوليّت بزرگي بيرون آمده باشد كه در اين صورت، احساس راحتي و آسايش قلبي مي‎نمايد) و هرگاه كار بد و عمل زشت و گناهي از انسان سر زند، اين



نيرو او را توبيخ و سرزنش مي‎كند، و او را از كرده خود پشيمان ساخته و بسا كه آثار ندامت و كراهت در چهرة گرفتة او خوانده مي‎شود و در ضمير، احساس ندامت كرده و مي‎گويد: كاش اين كار را نكرده بودم! و...
نداي وجدان و صداي ضمير، همواره به او نهيب مي‎زند و او را مي‎ترساند و از او مي‎خواهد تا نقطه‌ضعف‎ها را برطرف كند، و شكستگي و خسارت حاصل از گناه را جبران نمايد.
قرآن مجيد چنين حالت وجداني را «نفس لوّامه»[1] ناميده است.
بارها افرادي را ديده‎ايم كه تحت‌تأثير اين نداي وجدان و براي خلاصي از تألّمات روحي، صفحه زندگي آنها ـ ‎كه از جرم، خيانت، گناه، ستم و فساد سياه شده بود‎ ـ عوض شده و در فصل ديگري از زندگي به‌صورت انساني پاك و خيرخواه، نوع‌پرور، خداپرست و باشرافت ظاهر گرديدند.
پيروي از اين نيروي خداداد و ذاتي و به‌كاربستن آن، باعث رشد و ترقّي آن مي‎شود؛ چنانچه بي‎اعتنايي و اهمال و سستي نسبت به آن، سبب ضعف و فناي آن مي‎گردد؛ و ازاين‌رو وقتي براي اوّلين‌بار، انسان با وجدان خويش مخالفت نمايد، سخت ناراحت و نادم است و در آتش عذاب روحي مي‎سوزد و اگر آن مخالفت را دنبال كند، وجدان او به‌تدريج تاريك مي‎شود؛ تا حدّي‌ كه از آن كار زشت و ناپسند،


هيچ‌گونه عكس‌العملي در نهاد خويش نمي‎يابد و مصداق:
﴿خَتَمَ اللّٰهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ﴾؛[2]

«خداوند بر دل‌هاي آنان، و بر شنوايي ايشان مُهر نهاده؛ و بر ديدگانشان پرده‎اي است».
مي‎گردد.
يكي از اهداف و برنامه‎هاي ديني اين است كه وجدان بشر هميشه زنده بماند و از ضعف و سستي آن جلوگيري شود.
نماز، حج، دعا، اذكار، مواعظ، نصايح، تلاوت قرآن و ساير احكام تربيتي اسلام و به‌طوركلّي، اطاعت از تمام اوامر و نواهي شرع، اين نيرو را رشد مي‎دهد و وجدان عالي‎تر و نيرومندتري به نام «وجدان ديني و شعور به مسئوليّت» مي‎سازد.
اين وجدان، مظهري از خوف و ترس از خدا و خشية‌الله است.
اين وجدان ديني است كه هنگام وسوسه‎هاي شيطاني و انديشه‎هاي اهريمني به كمك مردم پرهيزكار برمي‎خيزد و آنان را از خطر سقوط در پرتگاه گناه نجات مي‎دهد:
﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُّبْصِرُونَ﴾؛[3]



«درحقيقت، كساني كه [از خدا] پروا دارند، چون وسوسه‎اي از جانب شيطان به ايشان رسد [خدا را] به ياد آورند و به‌ناگاه بينا شوند».
اين وجدان ايماني و مذهبي، گناه را مانند سنگ بزرگي ـ ‎كه بيم فرودآمدن آن بر سر شخص وجود دارد ـ خطرناك و مهيب جلوه مي‎دهد:
«إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَرى ذَنْبَهُ كَأَنَّهُ صَخْرَةٌ يَخَافُ أَنْ تَقَعَ عَلَيْهِ».[4]

يكي از فوايد تربيتي روزه «پرورش وجدان» است. روزه ازجمله عباداتي است كه با خلوص و پاكي نيّت و پيروي از وجدان ديني انجام مي‎شود و رياكاري و اَغراض باطل در آن كمتر وارد مي‌گردد؛ زيرا روزه، صبر و امساك از مفطرات و خويشتن‎داري است و كسي كه نيّت پاك، شوق به اطاعت فرمان خدا و پاسخ به نداي وجدان نداشته باشد، امساك و خويشتن‎داري نيز ننموده و در خلوت از خوردن و آشاميدن پرهيز نخواهد كرد؛ چرا كه مي‎تواند در حضور مردم از خوردن غذا خودداري كند، و به‌طور محرمانه روزه خود را افطار كند.
پس بي‎ترديد كسي كه در حضور و غياب مردم امساك دارد و روزه است، داراي نيّت قربت و اخلاص است و اطاعتش، واقعي و حقيقي است و اين است معناي فرمايش اميرالمؤمنين(ع):


«وَالصِّيَامُ ابْتِلَاءٌ لِإِخْلَاصِ الْخَلْقِ».[5]

اين روزه‌دار يقيناً داراي وجدان رشديافتة ديني است و حتماً روزه او سبب رشد بيشتر وجدان و شعور او به مسئوليّت مي‎شود.
پس اي برادر ايماني و اي حبيب روحاني! اگر خواهان رشد وجدان و بيداري ضمير هستي، روزه بگير و آن را كه يكي از اركان اسلام است، كوچك مشمار؛ كه در حديث آمده است:
«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: عَلَى الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَالصَّوْمِ‎، وَالْوِلَايَةِ»؛[6]

«اسلام بر پنج چيز بنا شده است: نماز، زكات، حج، روزه و ولايت».




[1]. قیامة، 2.

[2]. بقره، 7.

[3]. اعراف، 201.

[4]. طوسي، الامالی، ص527؛ طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ص460؛ مجلسی، بحارالانوار، ج74، ص77. «همانا مؤمن گناهش را همانند سنگ و صخره‌اي مي‌بيند که ترس از آن دارد که بر روي او فرود آيد».

[5]. نهج‌البلاغه، حکمت 252 (ج4، ص55). «روزه امتحاني است براي (بخشش) اخلاص خلق».

[6]. ابن ابی‌جمهور احسائی، عوالی‌اللئالی، ج3، ص64، 132؛ فیض کاشانی، المحجة‌البيضاء، ج2، ص122؛ همو، الوافی، ج4، ص87 ـ 88 (باب 6، حدود الايمان والاسلام و دعائمهما).



دسته ها: انجمن ها

روزه و پرورش وجدان

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 05/17/2018 - 22:09
در نهاد انسان نيرويي آسماني و قوّه‎اي ملكوتي است كه او را به كارهاي نيك تشويق كرده و از كارهاي زشت باز مي‎دارد.

همه اين نيرو را در اعماق باطن خود مي‌يابند و پيروي از آن را كمال و فضيلت مي‎دانند و تنها از كساني مي‎توان انتظار و توقّع امانت‎داري، صداقت و عدالت داشت و به خير و نيكي آنان دل بست كه اين نيرو در آنان زنده و بيدار است و اين نور در نهاد هركس به خاموشي گراييد، ديگر نبايد از او انتظار عدالت، فضيلت، شرف و آدميّت داشت.
در اصطلاح علماي اخلاق به اين نيرو «وجدان» مي‎گويند. حقيقت اين نيرو هرچه باشد و اسمش «وجدان» باشد يا «ضمير» يا «قلب»، تفاوت نمي‎كند. چنين نيرويي در بشر وجود دارد كه با انجام كار نيك، شاد و خوشحال مي‎شود (مانند كسي‌ كه از عهده تكليف و مسئوليّت بزرگي بيرون آمده باشد كه در اين صورت، احساس راحتي و آسايش قلبي مي‎نمايد) و هرگاه كار بد و عمل زشت و گناهي از انسان سر زند، اين



نيرو او را توبيخ و سرزنش مي‎كند، و او را از كرده خود پشيمان ساخته و بسا كه آثار ندامت و كراهت در چهرة گرفتة او خوانده مي‎شود و در ضمير، احساس ندامت كرده و مي‎گويد: كاش اين كار را نكرده بودم! و...
نداي وجدان و صداي ضمير، همواره به او نهيب مي‎زند و او را مي‎ترساند و از او مي‎خواهد تا نقطه‌ضعف‎ها را برطرف كند، و شكستگي و خسارت حاصل از گناه را جبران نمايد.
قرآن مجيد چنين حالت وجداني را «نفس لوّامه»[1] ناميده است.
بارها افرادي را ديده‎ايم كه تحت‌تأثير اين نداي وجدان و براي خلاصي از تألّمات روحي، صفحه زندگي آنها ـ ‎كه از جرم، خيانت، گناه، ستم و فساد سياه شده بود‎ ـ عوض شده و در فصل ديگري از زندگي به‌صورت انساني پاك و خيرخواه، نوع‌پرور، خداپرست و باشرافت ظاهر گرديدند.
پيروي از اين نيروي خداداد و ذاتي و به‌كاربستن آن، باعث رشد و ترقّي آن مي‎شود؛ چنانچه بي‎اعتنايي و اهمال و سستي نسبت به آن، سبب ضعف و فناي آن مي‎گردد؛ و ازاين‌رو وقتي براي اوّلين‌بار، انسان با وجدان خويش مخالفت نمايد، سخت ناراحت و نادم است و در آتش عذاب روحي مي‎سوزد و اگر آن مخالفت را دنبال كند، وجدان او به‌تدريج تاريك مي‎شود؛ تا حدّي‌ كه از آن كار زشت و ناپسند،


هيچ‌گونه عكس‌العملي در نهاد خويش نمي‎يابد و مصداق:
﴿خَتَمَ اللّٰهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ﴾؛[2]

«خداوند بر دل‌هاي آنان، و بر شنوايي ايشان مُهر نهاده؛ و بر ديدگانشان پرده‎اي است».
مي‎گردد.
يكي از اهداف و برنامه‎هاي ديني اين است كه وجدان بشر هميشه زنده بماند و از ضعف و سستي آن جلوگيري شود.
نماز، حج، دعا، اذكار، مواعظ، نصايح، تلاوت قرآن و ساير احكام تربيتي اسلام و به‌طوركلّي، اطاعت از تمام اوامر و نواهي شرع، اين نيرو را رشد مي‎دهد و وجدان عالي‎تر و نيرومندتري به نام «وجدان ديني و شعور به مسئوليّت» مي‎سازد.
اين وجدان، مظهري از خوف و ترس از خدا و خشية‌الله است.
اين وجدان ديني است كه هنگام وسوسه‎هاي شيطاني و انديشه‎هاي اهريمني به كمك مردم پرهيزكار برمي‎خيزد و آنان را از خطر سقوط در پرتگاه گناه نجات مي‎دهد:
﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُّبْصِرُونَ﴾؛[3]



«درحقيقت، كساني كه [از خدا] پروا دارند، چون وسوسه‎اي از جانب شيطان به ايشان رسد [خدا را] به ياد آورند و به‌ناگاه بينا شوند».
اين وجدان ايماني و مذهبي، گناه را مانند سنگ بزرگي ـ ‎كه بيم فرودآمدن آن بر سر شخص وجود دارد ـ خطرناك و مهيب جلوه مي‎دهد:
«إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَرى ذَنْبَهُ كَأَنَّهُ صَخْرَةٌ يَخَافُ أَنْ تَقَعَ عَلَيْهِ».[4]

يكي از فوايد تربيتي روزه «پرورش وجدان» است. روزه ازجمله عباداتي است كه با خلوص و پاكي نيّت و پيروي از وجدان ديني انجام مي‎شود و رياكاري و اَغراض باطل در آن كمتر وارد مي‌گردد؛ زيرا روزه، صبر و امساك از مفطرات و خويشتن‎داري است و كسي كه نيّت پاك، شوق به اطاعت فرمان خدا و پاسخ به نداي وجدان نداشته باشد، امساك و خويشتن‎داري نيز ننموده و در خلوت از خوردن و آشاميدن پرهيز نخواهد كرد؛ چرا كه مي‎تواند در حضور مردم از خوردن غذا خودداري كند، و به‌طور محرمانه روزه خود را افطار كند.
پس بي‎ترديد كسي كه در حضور و غياب مردم امساك دارد و روزه است، داراي نيّت قربت و اخلاص است و اطاعتش، واقعي و حقيقي است و اين است معناي فرمايش اميرالمؤمنين(ع):


«وَالصِّيَامُ ابْتِلَاءٌ لِإِخْلَاصِ الْخَلْقِ».[5]

اين روزه‌دار يقيناً داراي وجدان رشديافتة ديني است و حتماً روزه او سبب رشد بيشتر وجدان و شعور او به مسئوليّت مي‎شود.
پس اي برادر ايماني و اي حبيب روحاني! اگر خواهان رشد وجدان و بيداري ضمير هستي، روزه بگير و آن را كه يكي از اركان اسلام است، كوچك مشمار؛ كه در حديث آمده است:
«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: عَلَى الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَالحَجِّ، وَالصَّوْمِ‎، وَالْوِلَايَةِ»؛[6]

«اسلام بر پنج چيز بنا شده است: نماز، زكات، حج، روزه و ولايت».




[1]. قیامة، 2.

[2]. بقره، 7.

[3]. اعراف، 201.

[4]. طوسي، الامالی، ص527؛ طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ص460؛ مجلسی، بحارالانوار، ج74، ص77. «همانا مؤمن گناهش را همانند سنگ و صخره‌اي مي‌بيند که ترس از آن دارد که بر روي او فرود آيد».

[5]. نهج‌البلاغه، حکمت 252 (ج4، ص55). «روزه امتحاني است براي (بخشش) اخلاص خلق».

[6]. ابن ابی‌جمهور احسائی، عوالی‌اللئالی، ج3، ص64، 132؛ فیض کاشانی، المحجة‌البيضاء، ج2، ص122؛ همو، الوافی، ج4، ص87 ـ 88 (باب 6، حدود الايمان والاسلام و دعائمهما).



دسته ها: انجمن ها

ضرورت اخلاق در ماه رمضان

اسک قرآن - پنجشنبه, 05/17/2018 - 22:06
یکی از ارکان دین مبین اسلام، اخلاق است. براساس تعالیم قرآن و روایات و گواهی تاریخ، یکی از عوامل موفقیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و رشد اسلام عزیز در سرزمین بی تمدن حجاز، اخلاق زیبای نبوی است.عرب بیابانی بی تمدن، که دختر زنده به گور می کرد، جواب خون را با فقط با خون می داد و از گذشت و ایثار در میانشان اثری نبود، پیامبر چنان دل ها را بهم نزدیک می کند که در جنگ احد، یکی از رزمندگان یادش آمد که یکی از پسر عموهایش مجروح بر زمین افتاده و طبیعتا به آب نیاز دارد. مشکی گرفت و به سمت او حرکت کرد. مشک را به سمت دهانش آورد تا آب بنوشد؛ صدای مجروحی را شنید و اشاره کرد که آب را به ایشان بدهد. سراغ مجروح دوم، رفت؛ ایشان به مجروح سوم، اشاره کرد. به مجروح سوم که رسید؛ شهید شد. وقتی که به مجروح دوم و اولی رسید؛ دید این دو بزرگوار هم شهید شدند. با اینکه شخص مجروح خون از بدنش جاری شده و عطش، همه وجودش را گرفته و شدیدا به آب احتیاج دارد؛ ولی ایثار کرده و به فکر دیگران است. این مکتب نبوی است که افراد بی عاطفه را اینگونه با عاطفه، با محبت، مهربان و دلسوز ساخته است.خداوند متعال در سوره آل عمران، آیه 159 می فرماید: «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک؛ رحمت خدا، تو را با خلق، مهربان و خوش خوی گردانید و اگر تند خو و سخت دل بودی؛ مردم از پیرامون تو متفرق می‏شدند». اگر نبی مکرم اسلام خشن، یا زود رنج بود؛ در ارتباط با اعراب که کمترین اطلاعی از نحوه مراوده با دیگران نداشتند؛ با مشکل روبرو می شد. هر روز تعدادی از مردم از اطرافش دور می شدند و یا این که خودش از مردم و جامعه فاصله می گرفت و گوشه نشینی را انتخاب می کرد.رفتار افرادی که می خواستند ایمان بیاورند و یا مسئله ای بپرسند؛ گاهی اوقات به حدی بیشرمانه بود که برخی از اصحاب پیامبر اجازه می خواستند تا فرد خاطی را ادب کنند. ولی رسول خدا می فرمود: به آن ها آزاری نرسانید.پیرزنی مسئله ای را از پیامبر پرسید. رسول خدا جواب دادند. تا ده مرتبه همان مسئله را از ایشان می پرسد و پیامبر بدون این که خشم بگیرند و ناراحت شوند؛ در کمال محبت و آرامش جواب می دهند. راوی می گوید: تن صدای پیغمبر در جواب اول و دهم یکی بود و ذره ای خشم یا بلند شدن صدا را در جواب های مختلف پیامبر ندیدم.به رسول خدا صلی الله علیه و آله خبر رسید که سعد بن معاذ، مرده است. آن حضرت با اصحاب خود آمدند و دستور داد سعد را غسل دهند و خود بر در ایستاد و چون حنوط و کفنش کردند و تابوتش برداشتند؛ رسول خدا بی‏ کفش و رداء، او را تشییع کرد و گاهی سمت راست تابوتش را می گرفت و گاهی سمت چپ آن را، تا به گورش رسانید و خود میان گور او رفت. لحدش را درست کرد و خشت بر او چیده و می فرمود: «سنگ به من دهید و گل بدهید و میان خشتها را گل می زد و چون تمام شد و خاک بر او ریخت و قبرش را ساخت؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: من می دانم کهنه می‏شود و کهنگی به او سرایت می کند؛ ولی خدا دوست دارد هر که کاری انجام می دهد؛ محکمش‏ نماید.چون از قبرش پرداختند؛ مادر سعد برخاست و گفت: ای سعد بر تو گوارا باد بهشت. رسول خدا فرمود: ای مادر سعد، آرام باش و با پروردگارت قطع مکن. زیرا سعد گرفتار فشار قبر شد. گوید: رسول خدا(ص) برگشت و مردم برگشتند و به آن حضرت گفتند: یا رسول اللَّه ما دیدیم با سعد آن کردی که با احدی نکردی. تو بی‏رداء و کفش دنبال جنازه‏اش، راه رفتی. فرمود: فرشته‏ها بی‏ردا و پای برهنه دنبال او بودند و من به آن ها تأسی کردم. گفتند راست و چپ تابوتش را گرفتی. فرمود دستم به دست جبرئیل بود و هر جا را می گرفت؛ می گرفتم. گفتند تو دستور غسلش را دادی و بر او نماز خواندی و او را با دست خود در گور نهادی و باز هم، فرمودی که سعد فشار قبر دارد؟ فرمود آری! با خاندان خود بداخلاقی می کرد.»(امالی شیخ صدوق، ص 385)سعدبن معاذ، اهل نماز و روزه بود ولی چون در منزل بد اخلاق بود؛ گرفتار فشار قبر شد. بخصوص که گناهان اخلاقی، معمولا حق الناس است و خداوند از حق الناس نمی گذرد.در نتیجه اخلاق یکی از ارکان و پایه های اسلام است و پیامبر عظیم الشأن هم، اساس رسالتش را اخلاق معرفی می کند. «بعثت لاتمم مکارم الاخلاق؛ برانگیخته شدم تا اخلاق نیک را به تمام و کمال رسانم»(بحار الأنوار، ج ‏67، ص 372)احکام الاهی عموما بعد از عبودیت و بندگی، ناظر به اخلاق و روابط حسنه انسان ها با یکدیگر است. در حج که یکی از باشکوه ترین اعمال عبادی است؛ وحدت، همدلی، تعامل با دیگران و فریاد رسی از دیگران به نمایش گذاشته می شود.در نماز که ستون دین اسلام است، وقتی به جماعت برپا می شود؛ نظم، صمیمیت، صفا و همدلی مشاهده می شود. در سوره حمد، نحوه ارتباط با انسان های هدایت یافته و گمراهان به نمایش گذاشته شده است. روزه ماه رمضان که به انسان درس صبر و استقامت در برابر سختی ها، گذشت و ایثار و به فکر گرسنگان بودن را، آموزش می دهد نیز، اشاره به مسائل اخلاقی دارد.در نتیجه یکی از برکات ماه مبارک رمضان، تقویت اخلاق است. انسان روزه دار، وقتی که می تواند جلوی شکمش را بگیرد و در برابر تشنگی و گرسنگی تحمل داشته باشد؛ قطعا می تواند غضب خود را فرو خورد. می تواند زبان خود را کنترل کند و از گناهانی همچون غیبت، تهمت، دشنام، فحاشی و .... اجتناب نماید.می تواند در برابر خواسته های سرکش شیطان، مقاومت نماید. انسان روزه دار در طول ماه رمضان، با بهره گیری از این ماه، می تواند بر تمام اعضا و جوارح و افکارش مسلط شود.از خطبه شعبانیه پیامبر اکرم استفاده می شود که انسان باید در همه ایام به فکر فقرا و گرسنگان باشد و در ماه مبارک رمضان بیشتر.«وَ اذْکُرُوا بِجُوعِکُمْ وَ عَطَشِکُمْ فِیهِ جُوعَ یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَی فَقُرَائِکُمْ وَ مَسَاکِینِکُم، با گرسنگی و تشنگی در ماه مبارک رمضان به یاد تشنگی و گرسنگی قیامت، باشید و به فقرا و مساکین صدقه دهید‏»(وسائل‏الشیعة، ج 10 ص 313)«وَقِّرُوا کِبَارَکُمْ وَ ارْحَمُوا صِغَارَکُمْ وَ صِلُوا أَرْحَامَکُم‏؛ به ریش سفیدان و بزرگان احترام و به کودکان و خردسالان ترحم نمایید. از ارحام و خویشان خبرگیری کنید»(وسائل‏الشیعة، ج 10 ص 313)«أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ حَسَّنَ مِنْکُمْ فِی هَذَا الشَّهْرِ خُلُقَهُ کَانَ لَهُ جَوَازٌ عَلَی الصِّرَاطِ یَوْمَ تَزِلُّ فِیهِ الْأَقْدَام‏؛ ای مردم هرکس در این ماه اخلاقش را نیکو نماید، جواز عبور از پل صراط را، در روزی که همه قدم ها می لغزد؛ به دست آورده است.» (وسائل‏الشیعة، ج 10 ص 313)بیشترین سفارش نبی مکرم، در این خطبه، بر مسائل اخلاقی است. پس یک روزه دار، باید مراقب رفتار و کردارش باشد و به بهترین نحو، اخلاق خود را به نمایش بگذارد.

منبع : hawzah.net




دسته ها: انجمن ها

ضرورت اخلاق در ماه رمضان

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 05/17/2018 - 22:06
یکی از ارکان دین مبین اسلام، اخلاق است. براساس تعالیم قرآن و روایات و گواهی تاریخ، یکی از عوامل موفقیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و رشد اسلام عزیز در سرزمین بی تمدن حجاز، اخلاق زیبای نبوی است.عرب بیابانی بی تمدن، که دختر زنده به گور می کرد، جواب خون را با فقط با خون می داد و از گذشت و ایثار در میانشان اثری نبود، پیامبر چنان دل ها را بهم نزدیک می کند که در جنگ احد، یکی از رزمندگان یادش آمد که یکی از پسر عموهایش مجروح بر زمین افتاده و طبیعتا به آب نیاز دارد. مشکی گرفت و به سمت او حرکت کرد. مشک را به سمت دهانش آورد تا آب بنوشد؛ صدای مجروحی را شنید و اشاره کرد که آب را به ایشان بدهد. سراغ مجروح دوم، رفت؛ ایشان به مجروح سوم، اشاره کرد. به مجروح سوم که رسید؛ شهید شد. وقتی که به مجروح دوم و اولی رسید؛ دید این دو بزرگوار هم شهید شدند. با اینکه شخص مجروح خون از بدنش جاری شده و عطش، همه وجودش را گرفته و شدیدا به آب احتیاج دارد؛ ولی ایثار کرده و به فکر دیگران است. این مکتب نبوی است که افراد بی عاطفه را اینگونه با عاطفه، با محبت، مهربان و دلسوز ساخته است.خداوند متعال در سوره آل عمران، آیه 159 می فرماید: «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ کنْتَ فَظًّا غَلیظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک؛ رحمت خدا، تو را با خلق، مهربان و خوش خوی گردانید و اگر تند خو و سخت دل بودی؛ مردم از پیرامون تو متفرق می‏شدند». اگر نبی مکرم اسلام خشن، یا زود رنج بود؛ در ارتباط با اعراب که کمترین اطلاعی از نحوه مراوده با دیگران نداشتند؛ با مشکل روبرو می شد. هر روز تعدادی از مردم از اطرافش دور می شدند و یا این که خودش از مردم و جامعه فاصله می گرفت و گوشه نشینی را انتخاب می کرد.رفتار افرادی که می خواستند ایمان بیاورند و یا مسئله ای بپرسند؛ گاهی اوقات به حدی بیشرمانه بود که برخی از اصحاب پیامبر اجازه می خواستند تا فرد خاطی را ادب کنند. ولی رسول خدا می فرمود: به آن ها آزاری نرسانید.پیرزنی مسئله ای را از پیامبر پرسید. رسول خدا جواب دادند. تا ده مرتبه همان مسئله را از ایشان می پرسد و پیامبر بدون این که خشم بگیرند و ناراحت شوند؛ در کمال محبت و آرامش جواب می دهند. راوی می گوید: تن صدای پیغمبر در جواب اول و دهم یکی بود و ذره ای خشم یا بلند شدن صدا را در جواب های مختلف پیامبر ندیدم.به رسول خدا صلی الله علیه و آله خبر رسید که سعد بن معاذ، مرده است. آن حضرت با اصحاب خود آمدند و دستور داد سعد را غسل دهند و خود بر در ایستاد و چون حنوط و کفنش کردند و تابوتش برداشتند؛ رسول خدا بی‏ کفش و رداء، او را تشییع کرد و گاهی سمت راست تابوتش را می گرفت و گاهی سمت چپ آن را، تا به گورش رسانید و خود میان گور او رفت. لحدش را درست کرد و خشت بر او چیده و می فرمود: «سنگ به من دهید و گل بدهید و میان خشتها را گل می زد و چون تمام شد و خاک بر او ریخت و قبرش را ساخت؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: من می دانم کهنه می‏شود و کهنگی به او سرایت می کند؛ ولی خدا دوست دارد هر که کاری انجام می دهد؛ محکمش‏ نماید.چون از قبرش پرداختند؛ مادر سعد برخاست و گفت: ای سعد بر تو گوارا باد بهشت. رسول خدا فرمود: ای مادر سعد، آرام باش و با پروردگارت قطع مکن. زیرا سعد گرفتار فشار قبر شد. گوید: رسول خدا(ص) برگشت و مردم برگشتند و به آن حضرت گفتند: یا رسول اللَّه ما دیدیم با سعد آن کردی که با احدی نکردی. تو بی‏رداء و کفش دنبال جنازه‏اش، راه رفتی. فرمود: فرشته‏ها بی‏ردا و پای برهنه دنبال او بودند و من به آن ها تأسی کردم. گفتند راست و چپ تابوتش را گرفتی. فرمود دستم به دست جبرئیل بود و هر جا را می گرفت؛ می گرفتم. گفتند تو دستور غسلش را دادی و بر او نماز خواندی و او را با دست خود در گور نهادی و باز هم، فرمودی که سعد فشار قبر دارد؟ فرمود آری! با خاندان خود بداخلاقی می کرد.»(امالی شیخ صدوق، ص 385)سعدبن معاذ، اهل نماز و روزه بود ولی چون در منزل بد اخلاق بود؛ گرفتار فشار قبر شد. بخصوص که گناهان اخلاقی، معمولا حق الناس است و خداوند از حق الناس نمی گذرد.در نتیجه اخلاق یکی از ارکان و پایه های اسلام است و پیامبر عظیم الشأن هم، اساس رسالتش را اخلاق معرفی می کند. «بعثت لاتمم مکارم الاخلاق؛ برانگیخته شدم تا اخلاق نیک را به تمام و کمال رسانم»(بحار الأنوار، ج ‏67، ص 372)احکام الاهی عموما بعد از عبودیت و بندگی، ناظر به اخلاق و روابط حسنه انسان ها با یکدیگر است. در حج که یکی از باشکوه ترین اعمال عبادی است؛ وحدت، همدلی، تعامل با دیگران و فریاد رسی از دیگران به نمایش گذاشته می شود.در نماز که ستون دین اسلام است، وقتی به جماعت برپا می شود؛ نظم، صمیمیت، صفا و همدلی مشاهده می شود. در سوره حمد، نحوه ارتباط با انسان های هدایت یافته و گمراهان به نمایش گذاشته شده است. روزه ماه رمضان که به انسان درس صبر و استقامت در برابر سختی ها، گذشت و ایثار و به فکر گرسنگان بودن را، آموزش می دهد نیز، اشاره به مسائل اخلاقی دارد.در نتیجه یکی از برکات ماه مبارک رمضان، تقویت اخلاق است. انسان روزه دار، وقتی که می تواند جلوی شکمش را بگیرد و در برابر تشنگی و گرسنگی تحمل داشته باشد؛ قطعا می تواند غضب خود را فرو خورد. می تواند زبان خود را کنترل کند و از گناهانی همچون غیبت، تهمت، دشنام، فحاشی و .... اجتناب نماید.می تواند در برابر خواسته های سرکش شیطان، مقاومت نماید. انسان روزه دار در طول ماه رمضان، با بهره گیری از این ماه، می تواند بر تمام اعضا و جوارح و افکارش مسلط شود.از خطبه شعبانیه پیامبر اکرم استفاده می شود که انسان باید در همه ایام به فکر فقرا و گرسنگان باشد و در ماه مبارک رمضان بیشتر.«وَ اذْکُرُوا بِجُوعِکُمْ وَ عَطَشِکُمْ فِیهِ جُوعَ یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ عَطَشَهُ وَ تَصَدَّقُوا عَلَی فَقُرَائِکُمْ وَ مَسَاکِینِکُم، با گرسنگی و تشنگی در ماه مبارک رمضان به یاد تشنگی و گرسنگی قیامت، باشید و به فقرا و مساکین صدقه دهید‏»(وسائل‏الشیعة، ج 10 ص 313)«وَقِّرُوا کِبَارَکُمْ وَ ارْحَمُوا صِغَارَکُمْ وَ صِلُوا أَرْحَامَکُم‏؛ به ریش سفیدان و بزرگان احترام و به کودکان و خردسالان ترحم نمایید. از ارحام و خویشان خبرگیری کنید»(وسائل‏الشیعة، ج 10 ص 313)«أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ حَسَّنَ مِنْکُمْ فِی هَذَا الشَّهْرِ خُلُقَهُ کَانَ لَهُ جَوَازٌ عَلَی الصِّرَاطِ یَوْمَ تَزِلُّ فِیهِ الْأَقْدَام‏؛ ای مردم هرکس در این ماه اخلاقش را نیکو نماید، جواز عبور از پل صراط را، در روزی که همه قدم ها می لغزد؛ به دست آورده است.» (وسائل‏الشیعة، ج 10 ص 313)بیشترین سفارش نبی مکرم، در این خطبه، بر مسائل اخلاقی است. پس یک روزه دار، باید مراقب رفتار و کردارش باشد و به بهترین نحو، اخلاق خود را به نمایش بگذارد.

منبع : hawzah.net




دسته ها: انجمن ها

امتیازات ویژه خداوند برای روزه داران خوش اخلاق

اسک قرآن - پنجشنبه, 05/17/2018 - 22:02







امتیازات ویژه خداوند برای روزه داران خوش اخلاق
در ماه مبارک رمضان، ساعت ها و حتّی ثانیه ها ارزشی فوق حدّ تصور پیدا می کند، مطلب بسیار مهمّ و اساسی که در مورد ماه رمضان باید به آن توجّه داشت آن است که آنچه به زیبایی این ماه خوب خدا افزوده، و طراوت و تازگی بیشتری به آن می بخشد، حسن خلق و رفتار نیکی است که روزه دار محترم در این ماه از خود به نمایش می گذارد.



ماه رمضان ماه میهمانی خدا فرارسید. ماهی که ابر رحمت الهی به طور ویژه بر سر بندگان سایه افکنده، و آن خالق مهربان با سخاوتی مثال زدنی، سفره پر خیر و برکتش را به روی بندگانش گشوده است، و با آهنگ زیبای قرآن و دعا و راز و نیاز شبانه، شوق و نشاطی مثال زدنی را در اعماق جان مۆمنین ایجاد نموده است.


براساس روایات معتبر، عظمت و بزرگی ماه خدا به اندازه ای است که چراغ عقل و اندیشه ی آدمی در مقام ارزش گذاری برای این ماه عزیز، خاموش و بی فروغ گشته، بگونه ای که هرگز توانایی تعیین قیمت و بهایی که در شأن این ماه بزرگ باشد را ندارد.



بر اساس همین عظمت و بزرگی است که در روایتی پیامبر گرامی اسلام می فرماید:
«لو یعلم العبد ما فی رمضان لود إن یكون رمضان السنة»1: اگر بنده از آنچه كه در ماه رمضان قرار داده شده آگاهی داشت، با تمام وجود دوست می داشت كه همه ی سال ماه رمضان باشد.
فرمایش نورانی پیامبر عزیز اسلام(صلی الله علیه و آله) بیانگر آن است که در ماه مبارک رمضان، ساعت ها و حتّی ثانیه ها ارزشی فوق حدّ تصور پیدا می کند، مطلب بسیار مهمّ و اساسی که در مورد ماه رمضان باید به آن توجّه داشت آن است که آنچه به زیبایی این ماه خوب خدا افزوده، و طراوت و تازگی بیشتری به آن می بخشد، حسن خلق و رفتار نیکی است که روزه دار محترم در این ماه از خود به نمایش می گذارد.
دسته ها: انجمن ها

امتیازات ویژه خداوند برای روزه داران خوش اخلاق

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 05/17/2018 - 22:02







امتیازات ویژه خداوند برای روزه داران خوش اخلاق
در ماه مبارک رمضان، ساعت ها و حتّی ثانیه ها ارزشی فوق حدّ تصور پیدا می کند، مطلب بسیار مهمّ و اساسی که در مورد ماه رمضان باید به آن توجّه داشت آن است که آنچه به زیبایی این ماه خوب خدا افزوده، و طراوت و تازگی بیشتری به آن می بخشد، حسن خلق و رفتار نیکی است که روزه دار محترم در این ماه از خود به نمایش می گذارد.



ماه رمضان ماه میهمانی خدا فرارسید. ماهی که ابر رحمت الهی به طور ویژه بر سر بندگان سایه افکنده، و آن خالق مهربان با سخاوتی مثال زدنی، سفره پر خیر و برکتش را به روی بندگانش گشوده است، و با آهنگ زیبای قرآن و دعا و راز و نیاز شبانه، شوق و نشاطی مثال زدنی را در اعماق جان مۆمنین ایجاد نموده است.


براساس روایات معتبر، عظمت و بزرگی ماه خدا به اندازه ای است که چراغ عقل و اندیشه ی آدمی در مقام ارزش گذاری برای این ماه عزیز، خاموش و بی فروغ گشته، بگونه ای که هرگز توانایی تعیین قیمت و بهایی که در شأن این ماه بزرگ باشد را ندارد.



بر اساس همین عظمت و بزرگی است که در روایتی پیامبر گرامی اسلام می فرماید:
«لو یعلم العبد ما فی رمضان لود إن یكون رمضان السنة»1: اگر بنده از آنچه كه در ماه رمضان قرار داده شده آگاهی داشت، با تمام وجود دوست می داشت كه همه ی سال ماه رمضان باشد.
فرمایش نورانی پیامبر عزیز اسلام(صلی الله علیه و آله) بیانگر آن است که در ماه مبارک رمضان، ساعت ها و حتّی ثانیه ها ارزشی فوق حدّ تصور پیدا می کند، مطلب بسیار مهمّ و اساسی که در مورد ماه رمضان باید به آن توجّه داشت آن است که آنچه به زیبایی این ماه خوب خدا افزوده، و طراوت و تازگی بیشتری به آن می بخشد، حسن خلق و رفتار نیکی است که روزه دار محترم در این ماه از خود به نمایش می گذارد.
دسته ها: انجمن ها

حوادث تاریخی در ماه مبارك رمضان

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 05/17/2018 - 21:24




وَکُلا نَّقُصُّ عَلَیْکَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِی هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَۀٌ وَذِکْرَي لِلْمُؤْمِنِینَ

(هود/ 120)



ما اخبار پیامبران را بر تو حکایت میکنیم، تا بدان قلبت آرام گیرد، و از حقیقت مطّلع شوي، و براي مؤمنان نیز پند و اندرزي باشد.


دسته ها: انجمن ها

رمضان در ادب فارسی

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 05/17/2018 - 20:03
سفره دارد جمع می‌گردد، گدا را عفو کن

باز هم خوبی کن و این مبتلا را عفو کن


دیگر از این توبه‌ها دارم خجالت می‌کشم

یا رب این شرمنده غرق خطا را عفو کن


بر در این خانه من بهر امیدی آمدم

پس، نگیر از من تو این حال و هوا را، عفو کن


دست خالی آمدم، با دست خالی می‌روم

یا کریم این روسیاهِ بی نوا را عفو کن


پیش مردم آبروی بنده‌ات را حفظ کن

خوب و بد، در هم بخر، ای یار، ما را عفو کن


جان آقای خراسان، جان سلطان غریب

هم وطن‌های علی، موسی الرضا را عفو کن


من گنهکار و تویی غفار، یا رب الحسین

جان اربابم بیا این بنده‌ها را عفو کن


بوده‌ام این روزها مصداق فابک للحسین

گریه کن‌های غم کرببلا را عفو کن


جان آن که دست و پا می‌زد به زیر تیغ و تیر

حُرّ توبه کرده‌ی بی‌ادعا را عفو کن





محمد اثنی عشری
دسته ها: انجمن ها

بهار قرآن - ویژه نامه حلول ماه مبارک رمضان 1397 کانون گفتگوی قرانی

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 05/17/2018 - 02:39
دسته ها: انجمن ها

پزشکی که با دعای عرفه شیعه شد

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 05/16/2018 - 04:38
حاج مهدی منصوری مداح اهل بیت علیهم السلام روایت می کند:

در کشور عربستان ، در شهر جده پزشکی بود که بنده برای درمان به او مراجعه کردم. ایشان ۵ تخصص طبی

و ۲ تخصص علم روز (الهیات ومعارف)، داشت و هفته‌ای دوبار در دانشگاه الازهر مصر تدریس می‌کرد. در هنگام

مراجعه به او گفتم که: حنجره و ریه‌های من مقداری مشکل پیدا کرده است. (حدود ۲سال است که الحمدالله

با دعای مردم بهبود یافته‌ام) ایشان گفت: «شما قرآن می‌خوانید؟» گفتم: قرآن هم می‌خوانم ولی بیشتر دعا و

مرثیه می‌خوانم؛ پرسید: «شما شیعه هستید؟»

گفتم: بله.این بنده‌ی خدا، سه مرتبه (نعوذ بالله) شیعه‌های امیرالمؤمنین(علیه السلام) را لعن کرد. فکر کردم،

جواب این مرد را که ، این همه مطالعه دارد و کارشناس در معارف و الهیات است چگونه بدهم.

به او گفتم: آقای دکتر اگر یک فرد عامی این حرف‌ها را به من می‌زد ناراحت نمی‌شدم ولی از شما با این همه

سواد بعید است. بیایید با هم بحث کنیم، اگر مرا قانع کردید خدا را گواه می‌گیرم که از اینجا بیرون نمی‌روم مگر

این که مثل شما اهل تسنن بشوم و اگر من توانستم شمارا قانع کنم، چه در تسنن خود باقی بمانید و چه شیعه

بشوید در هر صورت مذهب ما، مذهب تقلیدی و تحمیلی نیست.

دسته ها: انجمن ها

کارگاه آموزشی تفسیر قرآن کریم (تفسیر سور منتخب بصورت کامل)

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 05/15/2018 - 11:10
بسم الله نور النور

عرض تبریک حلول ماه ضیافت الهی و بهار قرآن

با یاری و توکل به خداوند متعال و عنایت اهل بیت (علیهم السلام) در این تاپیک به تفسیر صوتی کوتاه استاد قرائتی (حفظه الله) با رویکرد سور منتخب قرآن کریم بصورت کامل خواهیم پرداخت .
کاربران گرامی پس از شنیدن تفسیر صوتی اگر سوالی در خصوص ایات و تفسیر دارند سوال خود را در همین تاپیک مطرح نمایند . سوال شما به کارشناسان قرآنی ارجاع شده و لینک تاپیک برای بحث و بررسی بیشتر در اختیار شما قرار خواهد گرفت .لذا لطفا از بحث در خصوص سوالات مطروحه در این تاپیک خودداری فرمایید تا تفسیر آیات،بدور از انحراف به پایان برسد .

وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
دسته ها: انجمن ها

کارگاه آموزشی تفسیر قرآن کریم (منتخب تفسیر اجزاء قرآن)

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 05/15/2018 - 10:52
بسم الله النور

با تبریک ماه پرخیر و برکت رمضان ،ماه ضیافت الهی و بهار قرآن

با استعانت از خداوند متعال و عنایت اهل بیت (علیهم السلام) در این تاپیک در نظر داریم به تفسیر منتخب اجزاء قرآن کریم در طول ماه مبارک رمضان و ان شاء الله پس از آن ، بپردازیم.
با توجه به حجم هر جزء قرآن کریم طبعا پرداختن به کل تفسیر یک جزء در یک روز مقدور نیست لذا برای بهره مندی از تفسیر به همراه قرائت روزانه آیات قرآن کریم، بصورت منتخب به ارائه تفسیر صوتی یک صفحه از همان جزء در روز می پردازیم.
تفسیر صوتی ، تفسیر کوتاه استاد قرائتی (حفظه الله) است که در دقایق کوتاهی به تفسیر هر آیه پرداخته اند .
کاربران گرامی که در خصوص تفسیر قرار داده شده سوال و اشکالی دارند میتوانند در همین تاپیک سوالشان را مطرح نمایند، سوال مطرح شده به کارشناسان قرآنی سایت ارجاع شده و لینک تاپیک جهت بحث و گفتگو و استفاده بیشتر در ذیل پست پرسشگر محترم ارائه خواهد شد ،لذا از ایجاد بحث در این تاپیک خودداری فرموده و صرفا به ارائه پرسش بپردازید تا تاپیک،پرحجم و شلوغ نشود و بتوانیم به ترتیب به ارائه تفاسیر منتخب ادامه دهیم.

وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ
دسته ها: انجمن ها

احادیث نگاری ماه رمضان

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 05/15/2018 - 06:26








قال الباقر علیه السلام:

بنى الاسلام على خمسة اشیاء، على الصلوة و الزكاة و الحج و الصوم و الولایه.



امام باقر علیه السلام فرمود:


اسلام بر پنج چیز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولایت (رهبرى اسلامى).


فروع كافى، ج 4 ص 62، ح 1



دسته ها: انجمن ها

رمضان؛ ماه تربیت دینی کودکان

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 05/15/2018 - 01:39



اگر می‌خواهید با مفهوم دقیق تربیت دینی آشنا شوید و بدانید از کی و چگونه فرزندتان را با فلسفه روزه گرفتن و تمرین روزه‌داری آشنا کنید، حجت‌الاسلام والمسلمین نصیر عابدینی، کارشناس ارشد روانشناسی به این‌گونه پرسش‌ها پاسخ می‌دهد.

تا چه میزان فرزندتان را با تکالیف عبادی همچون نماز خواندن و روزه گرفتن آشنا کرده‌اید؟ آیا شما از آن دسته خانواده‌هایی هستید که تربیت دینی را مختص دوران بلوغ می‌دانید و معتقدید که چند روز قبل از ماه مبارک، می‌توانید اعمال این ماه و فلسفه روزه‌داری را در چند جمله اجمالی به فرزندتان آموزش دهید؟ یا این که اعتقاد دارید تربیت دینی کودک از دوران خردسالی او شروع می‌شود و تا به حال، فرزندتان را با تکالیف عبادی آشنا کرده‌اید؟
دسته ها: انجمن ها

۵ نکته مهم درباره ورزش کردن در ماه رمضان

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 05/15/2018 - 01:00





ورزش زیر نور مستقیم آفتاب در ماه رمضان خطرناک است. اگرچه با به‌کارگیری استراتژی‌های خاص می‌توان به ورزش در ماه رمضان ادامه داد، اما بهتر است ۲۰ تا ۳۰ درصد از میزان ورزش در این ماه کاسته شود تا احتمال بروز آسیب بدنی پایین بیاید.
دسته ها: انجمن ها

۱۰ توصیه کاربردی برای آمادگی بدنی پیش از ماه رمضان

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 05/15/2018 - 00:53




روزه‌داری در فصل‌های گرم سال مساوی است با ساعت‌های طولانی ناشتایی و کاهش حجم یک‌دفعه‌ای وعده‌های غذا که اگر بدن از قبل به آن عادت نداشته باشد می‌تواند در روزهای اول ماه مبارک رمضان شما را آزار دهد. بنابراین آرام آرام و پیش از شروع ماه رمضان، حجم وعده‌های غذایی خود را به ویژه در وعده ناهار کم کنید تا بدنتان به این روند عادت کند.
دسته ها: انجمن ها

جوانان و نوجوانان این توصیه‌ها را در ماه رمضان جدی بگیرند

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 05/15/2018 - 00:45


درمورد نوجوانان و افرادی كه تازه به سن تكلیف رسیده‌اند چون در دوران رشد هستند باید صرف افطار و شام توام صورت گیرد و غذا شامل مواد گوشتی، مرغ، ماهی، تخم مرغ، سالاد، ماست باشد.


دسته ها: انجمن ها

معما««چیستانهای رمضانی»»

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - دوشنبه, 05/14/2018 - 02:54



:sun:با سلام خدمت همه دوستان کانونی:sun:


:del:ماه رمضان ماه خودسازی معنوی انسانهاست:del:


:parvane:در کنار این ماه در تلاشیم همراه با افزایش درجات معنویی:parvane:


:parandeh:در تلاشیم با ایجاد این تایپیک دانستنی های موجود در مورد این ماه را در کنار :parandeh:


:roz:هم افزایش دهیم امیدوارم حضور همه دوستان باعث رونق بخشی این تایپیک شود.:roz:

:goleroz::fireworks::parvaneh::fireworks::parvaneh::goleroz:


دسته ها: انجمن ها

کجای قران بیان شده که باید یک ماه روزه گرفت؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - دوشنبه, 05/14/2018 - 00:25





عرض ادب و احترام

با توجه به فرا رسیدن ماه پر از خیر و برکت رمضان سوالی دارم

چرا و در کجای قران بیان شده که باید سی روز روزه گرفت؟ و ایا شرایط روزه گرفتن برای همه

ادیان یکسان است یا خیر؟
دسته ها: انجمن ها

جدول کلمات متقاطع قرآنی 2

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - دوشنبه, 05/14/2018 - 00:20
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و تبریک پیشاپیش بمناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان ماه بندگی و اخلاص


جدول کلمات متقاطع قرآنی جهت سرگرمی و افزایش اطلاعات قرآنی توسط همکار گرامی جناب یوسف طراحی شده است،
ضمن تشکر از ایشان آرزوی توفیقات روز افزونشان را از درگاه الهی مسالت داریم

در پیوست نمونه خام جدول بهمراه سوالات در دسترس میباشد

لطفا پس از حل جدول ب کمک (دکمه prntscr)روی کامپیوتر از ان عکس گرفته و انرا بصورت پیام خصوصی ارسال بفرماید!
********زمان حل جدول تا چهارشنبه همین هفته جاری می باشد********


افقی:
1-یکی از ویژگیهای بارز متقیان که در آیات ابتدایی سوره مبارکه بقره بیان شده است .
2- درختی جهنمی که درسوره مبارکه واقعه نیز از آن نام برده شده است . /بالان آمدن خورشید،ماه،ستاره،فجرو....
3- چاهی در قعر جهنم/ عکس ماروت.
4- خود بینی و غرور /صرف ،بی چون و چرا .
5- از صفات و القاب مشهور نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) /بازداشتن و جلوگیری کردن .
6- وجودش در قلب بدتر از وجودش در جسم است،سرمایه قلبی کفار و منافقان /یکی از دو آفت انفاق در تعبیر قرآنی اش در ایه 262 بقره.
7- امر الهی به حضرت ابراهیم(علیه السلام)برای پاک نمودن کعبه برای طواف کنندگان و رکوع کنندگان و قیام کنندگان و سجده گزاران./یکی از احتمالاتی که برای عدد اصحاب کهف در قرآن کریم بیان شده است .
8- تعبیر کفار از استبعاد وقوع معاد در سوره مبارکه مومنون. /
9- قرن بی ابتدا/یکی از خوردنی های حرام که در ایه 145 سوره مبارکه انعام بیان شده است .
10- دو گناه بزرگ که سود هم دارند اما گناه آن دو از نفعشان بیشتر است .

عمودی
1-یکی از نعمتهای بهشتی برای اهل بهشت.
2- قطع و اطمینان به چیزی ./در آموزه های قرآنی ،هر فردی چنین نسبتی با دستاورد و عمل خویش دارد.
3- سرور،یاور،سرپرست/ آنگاه که خداوند آنرا از انسان برطرف کند چنان می رود که گویا خدا را بر آن نخوانده است .
4- اصل،ریشه،مادر / آتش بی پایان در عربی /پیامبری الهی با خلقتی متفاوت با سایر انسانها .
5- یکی از انواع طهارتها ./ خرمای عربی.
6- خداوند در قرآن فرموده که اگر پیامبر (صلی الله علیه و آله) سخنی بر خدا بر می بست آنرا قطع می فرمود / موت بی سرانجام.
7- پاکی بی نظم. /آدمیان،مردم. / بنابر آیات قرآن کریم اگر شتر در آن وارد شود،تکذیب کنندگان آیات الهی نیز به بهشت وارد خواهند شد.
8- برده ،فرزند /وفا کرد/
9- روز درو ،روزی که بر اساس آیات قرآن کریم حق محصول(میوه) می تواند ادا شود / وسع بی انتها.
10- فعل امر فروختن در عربی/قرآن کریم وعده داده که بزودی معبودان دروغین عبادت مشرکین را انکار کنند و چنین نسبتی با مشرکین پیدا خواهند کرد . / یکی از نسبتهایی که کفار و مشرکان در صدر اسلام به پیامبر (صلی الله علیه و آله) می دادند ./


[IMG][/IMG] فايل هاي پيوست شده
دسته ها: انجمن ها