انجمن ها

به خودت نمره چند می دهی؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - دوشنبه, 04/16/2018 - 00:40





امام صادق علیه السلام صفات مومن را را بر شمردند تو به عنوان شیعه ی امام صادق به خودت نمره چند می دهی؟



عرض ادب و احترام

با توجه به فرمایشات امام صادق علیه السلام که در ادامه تاپیک گذاشته شده
شما کاربر گرامی به عنوان مسلمان و شیعه به خودتون نمره چند می دهید؟
بابت نمره ای که می دهید بیان نمایید کدامیک از این صفات در شما پرنگتر
و نمایانتر است ؟و در کدامیک از موارد بیان شده دارای ضعف می باشید
و دوست دارید کدام صفت را تقویت و کدام ضعف را حذف نمایید؟





پنجاه صفت از مومن در کلام امام صادق (ع) :«ابو سلیمان حلوانی» از حضرت امام صادق (علیه السلام) روایت کرده که فرمود:


صفت مومن نیرومندی است در دین، و احتیاط است در نرمش، و ایمان است در باور و یقین، و حرص و علاقه شدید در فهم و فقه، و نشاط و جدیّت در هدایت، و نیکی در پایداری و استقامت، و چشم پوشی و خودداری هنگام شهوت و هوس، و دانش در حلم وبردباری، و شکرگزاری در مدارا، و بخشندگی در حقّ، و میانه روی در غنی و بی نیازی، و آراستگی در فقر و بی چیزی، و گذشت در نیرومندی، و طاعت و بندگی در خیرخواهی، و پارسائی در خواهش و میل، و رغبت شدید در جهاد، و نماز در گرفتاری، و شکیبائی در سختی، و در سختی ها بامتانت، و در ناخوشایندی ها شکیبا، و در رفاه و خوشی ها شکرگزار است؛ غیبت نمی کند، و تکبّر نمی ورزد، و تعدّی و تجاوز نمی نماید و اگر بر او تعدّی و ستمی شود شکیبائی می کند، و از خویشاوند نمی بُرد، و سست و ضعیف، و سخت دل و خشن و بدخُلق نیست، نگاهش از کنترل او خارج نمی شود، و شکمش او را به رسوائی نمی کشاند، و عورتش بر او چیره نمی گردد، و به مردم حسد نمی ورزد، و سستی نمی کند، و تبذیر و تلف و اسراف و زیاده روی نمی نماید، بلکه میانه روی می کند، و به ستمدیده یاری و به مستمندان مهربانی می نماید، نَفسش از او در زحمت و مردم از او در راحت هستند، در جاه دنیا رغبت و از رنج آن بی تابی نمی کند؛ مردم کاری و مهمّی دارند (دنیا) که به آن روی آورده اند و او مهّم دیگری دارد (دین و آخرت) که او را به خود مشغول ساخته است؛ در حلم و بردباریش نقصانی و در رای و اندیشه اش سستی و در دینش تباهی دیده نمی شود؛ کسی را که با او مشورت نماید راهنمائی می کند، و هرکس را که به او کمک کند یاری می نماید، از باطل و فحش و جهالت می ترسد و می گریزد؛ و اینهاست صفت مومن.




از کتاب نصایح آیت الله مشکینی



دسته ها: انجمن ها

استقلال مالی زن

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - یکشنبه, 04/15/2018 - 05:29
عرض ادب و احترام


به نطر شما در شرایط کنوی جامعه استقلال مالی یک خانم چه مزایا و چه معایبی دارد؟
چرا گاها دیده و شنیده می شود که هنگام خواستگاری از جانب اقایون بیان میشه که دوست ندارند خانم سرکار بره؟
بخاطر محیط کار یا بخاطر استقلال مالی ؟اگر با کار کردن خانم موافقید چرا؟
اگر مخالفید چرا؟
دسته ها: انجمن ها

سنن النبي (ص)

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - شنبه, 04/14/2018 - 19:57


با عرض سلام و احترام خدمت شیعیان اهل بیت (علیهم السلام) علی الخصوص بازدیدکنندگان عزیز و محترم
بنده در این تاپیک قصد دارم گوشه ای از سجایا و فضائل اخلاقی نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را خدمت شیعیان و شیفتگان حضرتش معرفی کنم. امید است آن حضرت و فرزندان پاک ایشان از اهل بیت اطهار (علیهم السلام) همیشه الگو و سرمشق ما در همه لحظات زندگی باشند.
مطالب این تاپیک برگرفته از کتاب شریف و ارزشمند سنن النبی (ص) تألیف علامه طباطبایی (ره) می باشد.
دسته ها: انجمن ها

جدول کلمات متقاطع قرآنی

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - شنبه, 04/14/2018 - 10:31
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و تبریک عید مبعث


جدول کلمات متقاطع قرآنی جهت سرگرمی و افزایش اطلاعات قرآنی دوستان طراحی و تقدیم میشود
در پیوست نمونه خام جدول بهمراه سوالات در دسترس میباشد
لطفا پس از حل جدول ب کمک (دکمه prntscr)روی کامپیوتر از ان عکس گرفته و انرا بصورت پیام خصوصی ارسال بفرماید!
زمان حل جدول یک هفته میباشد!


افقی

  1. تنها راه محبوبیت در بارگاه الهی بر اساس آیه 31 سوره آل عمران
  2. آنچه زنان بر اساس آموزه های قرآنی باید پوشیده بدارند.-/ وسیله ای برای سنجش و اندازه گیری که در ایات 8و9 سوره مبارکه الرحمن نیز به مراعات آن هشدار داده شده است .
  3. از گناهان زبانی/ معادل فارسی یکی از صفات الهی
  4. در آیات قرآن منزلهای معینی دارد تا چون شاخك خشك خوشه خرما برگردد/ روز بی گناه
  5. از حروف استفهام قرآنی و عربی / تنها فعل مونث آیه 4 سوره 4
  6. حضرت ابراهیم (سلام الله علیها) تنها پیامبری است که به این نام و وصف،در قرآن توصیف شده است / واکنش مردم زمانی که حضرت ابراهیم پس از شکستن بتها به آنان گفت این کار را بزرگترشان كرده است اگر سخن مى‏ گويند از آنها بپرسيد.
  7. برای این واجب مالی فقط یک آیه در قرآن آمده است/ نشانه پادشاهی طالوت که فرشتگان آنرا حمل کردند
  8. ساکن می شوند/ یکی از انواع مد ها در علم تجوید .
  9. در وقوع قیامت نیست همانگونه که در هدایت یافتن تقوا پیشگان توسط قرآن نیست / "تنسی"بهم ریخته
  10. ناس بی سر / وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ ... انْفَضُّوا إِلَيْهَا



عمودی



  1. در آموزه های قرآنی ،گاه بر تعلیم مقدم است و گاه تعلیم بر آن مقدم. / خیال مشوش
  2. ظرف مکان / گفتار سامری پس از طر شدن از قوم
  3. گردن های بی سر/ مست کننده
  4. به مال او جز برای اصلاح،نباید نزدیک شد/ رودخانه ای که از زمان موسی (علیه السلام) تا کنون پا بر جاست.
  5. طهر بهم ریخته / بازگشت از گناه .
  6. مادر ،اصل/سرانگشتان.
  7. پسرخوانده پیامبر(صلی الله علیه و آله) که نامش در قرآن ذکر شده است / ریشه فعل قرآنی "لناکبون" - حرف ندا
  8. دعوا/ نفس آراست و فریبکاری کرد
  9. موسس و بنیانگزار/ رگ قلب در قرآن/
  10. وَاسْتَمِعْ يَوْمَ ... الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ / عبادات





فايل هاي پيوست شده
دسته ها: انجمن ها

تعداد فرزندان حضرت ابوطالب ع

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - شنبه, 04/14/2018 - 08:37
سلام
پس از وفات حضرت عبدالمطلب ع، سرپرستی پیامبر ص به حضرت ابوطالب سپرده شد.
بعد سرپرستی حضرت علی ع هم به پیامبر ص.

لطفا اگر اشتباه میکنم بفرمایید و مدت زمان سرپرستی ها را هم اضافه کنید.

متشکریم
دسته ها: انجمن ها

چرا اسلام‌ سگ را نجس میداند!؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - شنبه, 04/14/2018 - 08:31
سلام
مبعث‌حضرت یس و طه ص بر ولایت پذیران و تابعین مبارک.

در سه موضوع در قرآن کریم سخن از سگ به میان آمده، امّا در آن نه اشاره به طهارت سگ شده نه نجاست آن.

پس چطور نجس خوانده شد!؟

من مطالب زیادی با استدلال هایی که در تناقص حلال بود و عجیب خواندم و کفایت نکرد.

روایات نگهداری سگ را هم دیدم.

راهنمایی فرمایید
دسته ها: انجمن ها

ابن خلکان که بود!؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - جمعه, 04/13/2018 - 22:18
سلام
آیا شیعه بود یا اهل تسنن!؟



راهنمایی بفرمایید
دسته ها: انجمن ها

طوفان نوح چند سال پیش اتفاق افتاد؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - جمعه, 04/13/2018 - 20:56
سلام

آیا مورخان تاکنون در باره اینکه طوفان نوح چند هزار سال پیش بوقوع پیوست نظری دارند؟ آیا اثاری از طوفان نوح تاکنون توسط مورخان کشف شده است؟

خیلی ممنون
دسته ها: انجمن ها

تفاوت خشنودی و رحمت و عفو خداوند

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 04/12/2018 - 22:05
سلام

پيامبر صلي الله عليه و آله : اَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوانُ اللّه ِ وَ وَسَطُ الْوَقْتِ رَحْمَةُ اللّه ِ وَ آخِرُ الْوَقْتِ عَفْوُ اللّه ِ؛سنن الدار قطنى، ج 1، ص 259
[نماز] اول وقت مايه خشنودى خداوند، ميان وقت دربردارنده رحمت خداوند و پايان وقت، موجب عفو خداوند است.

راهنمایی فرمایید
دسته ها: انجمن ها

عبدالله بن سبأ که بود!؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 04/12/2018 - 21:21
سلام
گویا در صحت وجود این فرد هم اختلاف نظر هست.
راهنمایی فرمایید.
دسته ها: انجمن ها

کانال‌های تلگرامی «کراش‌یابی»

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 04/12/2018 - 20:10
به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، پیشرفت روزافزون شبکه‌های اجتماعی علی‌الخصوص پیام‌رسان‌هایی مانند تلگرام در کنار فوایدی که داشته مشکلات بسیاری نیز ایجاد کرده و به شدت مسائل فرهنگی جامعه و دانشگاه‌ها را تحت تاثیر خود قرار داده است مخصوصا پیام‌رسان‌هایی که متاسفانه نظارتی هم روی آنها وجود ندارد و از خارج از کشور مدیریت می‌شود خطرات بیشتری را در میان دانشجویان ایجاد کرده است.
با توجه به شایعه فیلترینگ دائمی تلگرام در روزهای اخیر تلاش کردیم تا در گزارشی صدماتی که این پیام رسان به دلیل نبودن نظارت کافی بر روی آن به دانشجویان و جوانان زده بپردازیم، تا خانواده‌ها و مردم بیشتر به خطرات چنین پیام‌رسان‌هایی پی ببرند.
* راه‌اندازی کانال‌های هنجارشکنانه تلگرامی در دانشگاه‌ها
راه افتادن کانال‌ها و گروه‌های تلگرامی با عناوین و اهداف مختلف در دانشگاه‌ها، یکی از مسائلی است که این روزها به شدت رواج پیدا کرده‌است، کانال‌ها و گروه‌هایی که در برخی از آنها محتواهای ناسالم و فعالیت‌های غیراخلاقی و هنجارشکنانه دیده می‌شود.

گروه‌هایی که در فضای مجازی و مخصوصا در تلگرام با حضور دانشجویان ایجاد می‌شود، اهداف مختلفی دارند ولی آنچه مدنظر ما است و باید به آن پرداخته شود ایجاد گروه‌ها و کانال‌هایی است که مسائل فرهنگی و اخلاقی جوانان را هدف قرار داده‌اند، مانند گروه‌هایی که برخی از دانشجویان در آن برای رفتن به اردوهای مختلف و دورهمی‌های این چنینی قرار می‌گذارند تا گروه‌هایی که محتویات غیراخلاقی در آن منتشر می‌شود و نکته عجیب اینکه برخی از این گروه‌ها بیش از 3 تا 10 هزار دانشجو را عضو خود کرده‌اند که این مسئله نشانگر حساسیت پرداختن به این موضوع است.

* ایجاد‌ کانال‌های تلگرامی با عنوان « کراش‌یابی»
پدیده «کراش‌یابی» که اخیرا هم در برنامه «دورهمی» سوژه طنز «مهران مدیری» شد، یکی از مسائلی است که باید به صورت جدی به آن پرداخته شود.
این روزها در فضای مجازی گروه‌ها و کانال‌های مختلفی با پسوند و پیشوند« کراش» ایجاد شده و تعداد زیادی از دانشجویان را جذب و درگیر خود کرده است.
اما عبارت کراش، یا کراش داشتن به چه معنایی است و چه چیزی باعث شده برخی از دانشجویان را به سمت خودش بکشد و اینکه این گروه‌ها چه هدفی را دنبال می‌کنند؟ از مسائلی است که در ادامه به آن پرداخته شده است.
* کراش یا عشق ورزیدن یک طرفه به فرد موردعلاقه!
برخی از دانشجویان می‌گویند کراش داشتن به معنی علاقه طبیعی و سرگرم کننده به شخص دیگری است، نوعی عشق ورزیدن یک طرفه به فرد موردعلاقه!
شاید بر همین اساس باشد که برخی از دانشجویان در کانال‌های کراش‌یابی عضو می‌شوند، و با این اقدام سعی دارند علاقه خود را به طرق مقابل خود ابراز کنند! اما با هردلیلی که چنین اقدامی صورت می‌گیرد مهم عواقب و آسیب‌های آن است که باید مدنظر قرار گیرد.
شاید در نگاه اول ایجاد چنین کانال‌هایی را بدون آسیب و یک موضوع عادی بدانید ولی آن‌جایی این موضوع اهمیت پیدا می‌کند که در کنار این کانا‌ل‌ها، گروه‌هایی هم با همین عنوان راه می‌افتد.
از طرفی هم راه‌اندازی ربات‌های تگرامی برای پیدا کردن فرد مورد علاقه هم از آسیب‌های دیگری این داستان پرخطر است، به این صورت که به افراد ربات‌هایی معرفی می‌شود که این ربات ها فرد را با جنس مخالف مرتبط می‌کند و در نهایت باعث اتفاقاتی خواهد شد که به هیچ‌وجه برای خانواده‌ها قابل پذیرش نیست.

یکی از دانشجویان در این رابطه می‌گوید: « کراش داشتن نوعی عشق ورزیدن یک طرفه است! این گروه‌ها به مرور زمان یک احساس وابستگی ایجاد می‌کند به گونه ای که بعد از مدتی حرکات کوچک کراش خود را زیر نظر خواهید گرفت و دیوانه وار به آن‌ها فکر می‌کنید و به رابطه عاطفی خود با فرد مورد نظر فکر می‌کنید.»

یکی از اتفاقات دیگری که در این کانال‌ها رخ می‌دهد و تبعات جبران‌ناپذیری را خواهد داشت، انگشت‌نما کردن یک فرد در دانشگاه است.
به طور مثال دادن مشخصات یک دختر دانشجو مانند رنگ چشم، نوع لباس پوشیدن، مخفف اسم و فامیل، نوع ماشین، رشته تحصیلی و مشخصات این‌چنینی توسط پسران دانشجو باعث می‌شود تا به سرعت این دختر شناسایی شده و گاها بدون اینکه از موضوع خبردار باشد بین دانشجویان دیگر انگشت نما شود.

اما ارسال این مشخصات در یک کانال تلگرامی با چه هدفی صورت می‌گیرد؟
محسن که یکی از دانشجویان دانشگاه علامه است در این رابطه می‌گوید: « به طور مثال یک پسر دانشجو به یکی از دختران علاقمند می‌شود و نمی‌خواهد به طور مستقیم به او ابراز علاقه کند به همین دلیل مشخصات دختر مورد علاقه‌اش را برای کانال ارسال می‌کند و به نوعی به وی پیشنهاد دوستی می‌دهد»
وی درباره اینکه طرف مقابل از کجا از پیام‌ مطلع می‌شود، گفت: « این کار با این احتمال انجام می‌شود که فرد مقابل یا دوستانش در کانال حضور داشته باشند، مشخصات بگونه‌ای بیان می‌شود که طرف مقابل متوجه می‌شود منظور فلان فرد با اوست!، از طرفی اکثرا دانشجویان با هم در ارتباط هستند و پیام‌ها را به هم می‌رسانند مثلا می‌گویند که امروز یک نفر در کانال روی فلانی کراش زده است و اینگونه پیام به صاحبش می‌رسد!»

یکی از دانشجویان دیگر هم در این رابطه گفت: « به طور مثال یکی از دانشجویان پسر به یکی از دانشجویان دختر علاقمند می‌شود و به دلایل مختلف نمی‌خواهد این موضوع را مستقیم به او بگوید. به همین دلیل در این کانال‌ها مشخصات فرد مقابل را می‌نویسد و به او این موضوع را اعلام می‌کند. یا می‌گوید روی تو کراش دارم! البته این پیام‌ها به صورت ناشناس ارسال می‌شوند ولی بعد می‌توانند به روش‌های مختلف با هم قرار بگذارند و همدیگر را ببینند»
* کانال های تلگرامی اعیتادآوری که دانشجو را درگیر خودش می‌کند!
یکی از دانشجویان دانشگاه شهیدبهشتی می‌گوید:‌ « به اعتقاد من این کانال‌ها فقط برای سرگرمی خوب است، ولی گاهی در کنار این کانال‌ها گروه‌هایی هم تشکیل می‌شوند که دانشجویان می‌توانند در آن مستقیم با هم صحبت کنند.»
وی ادامه می‌دهد: « حضور در چنین کانال‌هایی به نوعی اعتیاد آور است و بشدت دانشجو و فرد را درگیر خود می‌کند، تا جایی که دل کندن از آن خیلی برایش سخت می‌شود.»
دانشجویی دیگری می‌گوید:‌« به نظر من بیشتر پیام‌های این کانال‌ها ساختگی است، از قول دانشجویان ولی از زبان ادمین کانال نوشته می‌شود. متاسفانه در برخی از گروه های وابسته به این کانال‌ها اشاعه فحشا می‌شود.
* کانال‌هایی که فرهنگ و اخلاق دانشجویان را نشانه گرفته‌اند!
یکی از نکات مهم در این رابطه، اهداف ایجاد چنین شبکه‌ها و کانال‌هایی است، شاید کسانی که این گروه ها را تشکیل می‌دهند از صدماتی که این اقدامشان به فرهنگ دانشجویان و در نهایت جامعه می‌زند آگاه نباشند ولی آنها خواسته یا ناخواسته بازیچه دست کسانی شده‌اند که قصد دارند با رواج بی اخلاقی در میان دانشجویان به اهداف خود برسند.

همانطور که گفته شد، جدای از کانال‌های تلگرامی گروه‌هایی نیز در تلگرام با همین عنوان تشکیل می‌شود که خطرات بیشتری از کانال‌ها دارد.
در یکی از این گروه‌های کراش‌یابی یک بازی غیراخلاقی میان اعضای گروه انجام می‌شود، یک بازی که تعدادی از دختران و پسران دانشجو به صورت مجازی در آن درگیر می‌شوند و در طی آن اتفاقات ناخوشایند و غیراخلاقی‌ای رخ می‌دهد، به طور مثال یکی از دانشجویان باید نقش یک زن روسپی و بدکاره را بازی می‌کند که هر شب در یکی از خانه‌ها قرار می‌گذارد!
از طرفی گاهی برخی از افراد در این گروه‌ها که به صورت مختلط است محتواهای غیراخلاقی قرار داده می‌شود و از آنجایی که کاربران در این گروه‌ها به آیدی‌های هم دسترسی دارند افرادی هستند تا برای دیگران ایجاد مزاحمت کنند.
در یکی از این گروه‌های تلگرامی اقدامات غیراخلاقی و مزاحمت‌های افراد فرصت طلب تا جایی پیش رفت که چند تا دختران عضو هم تاب نیاورده و درخواست تعطیلی گروه را داده و از گروه خارج شدند.

* نقش تلگرام در آسیب زدن به فرهنگ جوانان و دانشجویان
کافی است تا تنها چند روز عضو یکی از این کانال‌های تلگرامی باشد تا متوجه اتفاقات ناگواری که رخ می‌دهد شوید و مسلما اگر منصفانه قضاوت کنید به این نتیجه خواهید رسید که اگر امروز بسیاری از دلسوزان بحث فیلتر و حذف تلگرام و برخی از شبکه‌ها را مطرح می‌کنند، از چنین مسائلی آگاه هستند و نسبت به آن دغدغه دارند و مسلما مردم هم اگر متوجه آسیب‌هایی که این نوع شبکه‌ها به جوانان می‌زنند آگاه باشند حاضر نیستند حتی یک ساعت هم فرزندانشان از پیام رسان‌هایی که هیچ‌گونه نظارتی بر آنها وجود ندارد، استفاده کنند.
* برخورد قانونی با صاحبان کانال‌های هنجارشکن در دانشگاه شهیدبهشتی
یکی از این کانال های کراش‌یابی دانشجویان دانشگاه شهیدبهشتی را برای هدف خودش انتخاب کرده که حجت‌الاسلام پورذهبی مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه شهید بهشتی در گفت وگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس به صاحبان این کانال ها هشدار داده اگر بساط خود را جمع نکنند با آنها برخورد قانونی می شود.

وی ادامه داد: درست کردن کانال و گروه تلگرامی در فضای عادی چون مجوزی نمی خواهد مشکلاتی را ایجاد کرده است و در همین رابطه درخواست ما این بود که اگر کسی می خواهد در سطح دانشگاه با اسم و لوگوی دانشگاه کانالی را راه اندازی کند باید مجوز بگیرد تا نظارتی بر افرادی که اینگونه در دانشگاه فعالیت می کنند، صورت بپذیرد.
پورذهبی تاکید کرد: در رابطه با برخی افراد که از طریق کانال‌های تلگرامی دست به اقدامات هنجارشکنانه و غیراخلاقی در دانشگاه می زنند هم در صدد هستیم از طریق قانونی این مسئله را پیگیری کنیم و اگر کسی بخواهد با هنجار شکنی به فعالیت های این چنینی ادامه بدهد ما پیگیری خواهیم کرد.
مسئول نهاد رهبری در دانشگاه شهید بهشتی گفت: اخیراً هم چند گزارش در این رابطه به ما داده شده است وبررسی هایی در این رابطه داشته ایم و فعالیت این کانال ها را رصد می کنیم و تلاش می کنیم به زودی این مسئله را به نتیجه برسانیم و این موضوع را کنترل کنیم ولی اگر این اقدامات بخواهد ادامه داشته باشد مجبوریم از طریق قانونی برخورد کنیم.
* کراش، مسیر اشتباه برای همسریابی!
حجت الاسلام سید مجتبی حسینی یمین کارشناس مذهبی و مدرس حوزه و دانشگاه در رابطه با این موضوع گفت: راش غالبا در مورد اکثر افراد است، آدم ها دو دسته هستند برخی درابتدا اقدام کرده و سپس فکر می کنند که نتیجه‌ای جز توجیه ندارد، برخی دیگر اول فکر می کنند و سپس اقدام می‌کنند.
این مدرس حوزه و دانشگاه تصریح کرد: با گذشت زمان و آمدن تلفن همراه دوستی‌ها متفاوت شدند و با ایجاد مسائلی چون کراش یابی نوع جدیدی از ارتباطات در انتخاب همسر شکل گرفت.
وی بزرگترین اشکال کراش را به ثمر نرسیدن آن دانست و ادامه داد: در این کراش یابی‌ها که اکثرا برای ازدواج به نتیجه نمی‌رسند موجب می‌شود تا مشکل دیگری ایجاد شود؛ اینکه افراد با مقایسه‌ همسر خود با معشوقه قدیمی از همسر خود دلزده ‌شوند.
حجت الاسلام حسینی یمین درباره اینکه ممکن است کراش یابی بعد از ازدواج هم ادامه پیدا کند، افزود: عدم تضمین سلامت قبلی یا بعدی چراکه معلوم نیست شاید در آینده هم این اتفاق برای طرفین بیافتد و در آینده و پس ازدواج هم روی افراد دیگر کراش پیدا کنند، هزینه بیشتر انتظار بیشتر ایجاد می‌کند.
حسینی یمین گفت: از آنجا که کراش معمولا به ازدواج ختم نمی‌شود، به چشم چرانی کردن دامن می‌زند. کراش امنیت روانی بانوان‌ و آقایان را از بین می‌برد و ذهن را مشغول می‌کند، به ظاهرسازی و جلوه‌گری دامن می‌زند و مجموعا وقت زیادی از انسان را تلف می‌کند.
به گزارش فارس، چنین کانال‌هایی باعث می‌شود تا حیا و احترامات از میان جوانان و دانشجویان از بین برود و باعث معضلات و آسیب‎های اجتماعی فراوانی خواهد شد که لازم است این موضوع جدی گرفبه گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس، پیشرفت روزافزون شبکه‌های اجتماعی علی‌الخصوص پیام‌رسان‌هایی مانند تلگرام در کنار فوایدی که داشته مشکلات بسیاری نیز ایجاد کرده و به شدت مسائل فرهنگی جامعه و دانشگاه‌ها را تحت تاثیر خود قرار داده است مخصوصا پیام‌رسان‌هایی که متاسفانه نظارتی هم روی آنها وجود ندارد و از خارج از کشور مدیریت می‌شود خطرات بیشتری را در میان دانشجویان ایجاد کرده است.


با توجه به شایعه فیلترینگ دائمی تلگرام در روزهای اخیر تلاش کردیم تا در گزارشی صدماتی که این پیام رسان به دلیل نبودن نظارت کافی بر روی آن به دانشجویان و جوانان زده بپردازیم، تا خانواده‌ها و مردم بیشتر به خطرات چنین پیام‌رسان‌هایی پی ببرند.


* راه‌اندازی کانال‌های هنجارشکنانه تلگرامی در دانشگاه‌ها


راه افتادن کانال‌ها و گروه‌های تلگرامی با عناوین و اهداف مختلف در دانشگاه‌ها، یکی از مسائلی است که این روزها به شدت رواج پیدا کرده‌است، کانال‌ها و گروه‌هایی که در برخی از آنها محتواهای ناسالم و فعالیت‌های غیراخلاقی و هنجارشکنانه دیده می‌شود.


گروه‌هایی که در فضای مجازی و مخصوصا در تلگرام با حضور دانشجویان ایجاد می‌شود، اهداف مختلفی دارند ولی آنچه مدنظر ما است و باید به آن پرداخته شود ایجاد گروه‌ها و کانال‌هایی است که مسائل فرهنگی و اخلاقی جوانان را هدف قرار داده‌اند، مانند گروه‌هایی که برخی از دانشجویان در آن برای رفتن به اردوهای مختلف و دورهمی‌های این چنینی قرار می‌گذارند تا گروه‌هایی که محتویات غیراخلاقی در آن منتشر می‌شود و نکته عجیب اینکه برخی از این گروه‌ها بیش از 3 تا 10 هزار دانشجو را عضو خود کرده‌اند که این مسئله نشانگر حساسیت پرداختن به این موضوع است.


* ایجاد‌ کانال‌های تلگرامی با عنوان « کراش‌یابی»


پدیده «کراش‌یابی» که اخیرا هم در برنامه «دورهمی» سوژه طنز «مهران مدیری» شد، یکی از مسائلی است که باید به صورت جدی به آن پرداخته شود.


این روزها در فضای مجازی گروه‌ها و کانال‌های مختلفی با پسوند و پیشوند« کراش» ایجاد شده و تعداد زیادی از دانشجویان را جذب و درگیر خود کرده است.


اما عبارت کراش، یا کراش داشتن به چه معنایی است و چه چیزی باعث شده برخی از دانشجویان را به سمت خودش بکشد و اینکه این گروه‌ها چه هدفی را دنبال می‌کنند؟ از مسائلی است که در ادامه به آن پرداخته شده است.


* کراش یا عشق ورزیدن یک طرفه به فرد موردعلاقه!


برخی از دانشجویان می‌گویند کراش داشتن به معنی علاقه طبیعی و سرگرم کننده به شخص دیگری است، نوعی عشق ورزیدن یک طرفه به فرد موردعلاقه!


شاید بر همین اساس باشد که برخی از دانشجویان در کانال‌های کراش‌یابی عضو می‌شوند، و با این اقدام سعی دارند علاقه خود را به طرق مقابل خود ابراز کنند! اما با هردلیلی که چنین اقدامی صورت می‌گیرد مهم عواقب و آسیب‌های آن است که باید مدنظر قرار گیرد.


شاید در نگاه اول ایجاد چنین کانال‌هایی را بدون آسیب و یک موضوع عادی بدانید ولی آن‌جایی این موضوع اهمیت پیدا می‌کند که در کنار این کانا‌ل‌ها، گروه‌هایی هم با همین عنوان راه می‌افتد.


از طرفی هم راه‌اندازی ربات‌های تگرامی برای پیدا کردن فرد مورد علاقه هم از آسیب‌های دیگری این داستان پرخطر است، به این صورت که به افراد ربات‌هایی معرفی می‌شود که این ربات ها فرد را با جنس مخالف مرتبط می‌کند و در نهایت باعث اتفاقاتی خواهد شد که به هیچ‌وجه برای خانواده‌ها قابل پذیرش نیست.


یکی از دانشجویان در این رابطه می‌گوید: « کراش داشتن نوعی عشق ورزیدن یک طرفه است! این گروه‌ها به مرور زمان یک احساس وابستگی ایجاد می‌کند به گونه ای که بعد از مدتی حرکات کوچک کراش خود را زیر نظر خواهید گرفت و دیوانه وار به آن‌ها فکر می‌کنید و به رابطه عاطفی خود با فرد مورد نظر فکر می‌کنید.»


یکی از اتفاقات دیگری که در این کانال‌ها رخ می‌دهد و تبعات جبران‌ناپذیری را خواهد داشت، انگشت‌نما کردن یک فرد در دانشگاه است.


به طور مثال دادن مشخصات یک دختر دانشجو مانند رنگ چشم، نوع لباس پوشیدن، مخفف اسم و فامیل، نوع ماشین، رشته تحصیلی و مشخصات این‌چنینی توسط پسران دانشجو باعث می‌شود تا به سرعت این دختر شناسایی شده و گاها بدون اینکه از موضوع خبردار باشد بین دانشجویان دیگر انگشت نما شود.


اما ارسال این مشخصات در یک کانال تلگرامی با چه هدفی صورت می‌گیرد؟


محسن که یکی از دانشجویان دانشگاه علامه است در این رابطه می‌گوید: « به طور مثال یک پسر دانشجو به یکی از دختران علاقمند می‌شود و نمی‌خواهد به طور مستقیم به او ابراز علاقه کند به همین دلیل مشخصات دختر مورد علاقه‌اش را برای کانال ارسال می‌کند و به نوعی به وی پیشنهاد دوستی می‌دهد»


وی درباره اینکه طرف مقابل از کجا از پیام‌ مطلع می‌شود، گفت: « این کار با این احتمال انجام می‌شود که فرد مقابل یا دوستانش در کانال حضور داشته باشند، مشخصات بگونه‌ای بیان می‌شود که طرف مقابل متوجه می‌شود منظور فلان فرد با اوست!، از طرفی اکثرا دانشجویان با هم در ارتباط هستند و پیام‌ها را به هم می‌رسانند مثلا می‌گویند که امروز یک نفر در کانال روی فلانی کراش زده است و اینگونه پیام به صاحبش می‌رسد!»


یکی از دانشجویان دیگر هم در این رابطه گفت: « به طور مثال یکی از دانشجویان پسر به یکی از دانشجویان دختر علاقمند می‌شود و به دلایل مختلف نمی‌خواهد این موضوع را مستقیم به او بگوید. به همین دلیل در این کانال‌ها مشخصات فرد مقابل را می‌نویسد و به او این موضوع را اعلام می‌کند. یا می‌گوید روی تو کراش دارم! البته این پیام‌ها به صورت ناشناس ارسال می‌شوند ولی بعد می‌توانند به روش‌های مختلف با هم قرار بگذارند و همدیگر را ببینند»


* کانال های تلگرامی اعیتادآوری که دانشجو را درگیر خودش می‌کند!


یکی از دانشجویان دانشگاه شهیدبهشتی می‌گوید:‌ « به اعتقاد من این کانال‌ها فقط برای سرگرمی خوب است، ولی گاهی در کنار این کانال‌ها گروه‌هایی هم تشکیل می‌شوند که دانشجویان می‌توانند در آن مستقیم با هم صحبت کنند.»


وی ادامه می‌دهد: « حضور در چنین کانال‌هایی به نوعی اعتیاد آور است و بشدت دانشجو و فرد را درگیر خود می‌کند، تا جایی که دل کندن از آن خیلی برایش سخت می‌شود.»


دانشجویی دیگری می‌گوید:‌« به نظر من بیشتر پیام‌های این کانال‌ها ساختگی است، از قول دانشجویان ولی از زبان ادمین کانال نوشته می‌شود. متاسفانه در برخی از گروه های وابسته به این کانال‌ها اشاعه فحشا می‌شود.


* کانال‌هایی که فرهنگ و اخلاق دانشجویان را نشانه گرفته‌اند!


یکی از نکات مهم در این رابطه، اهداف ایجاد چنین شبکه‌ها و کانال‌هایی است، شاید کسانی که این گروه ها را تشکیل می‌دهند از صدماتی که این اقدامشان به فرهنگ دانشجویان و در نهایت جامعه می‌زند آگاه نباشند ولی آنها خواسته یا ناخواسته بازیچه دست کسانی شده‌اند که قصد دارند با رواج بی اخلاقی در میان دانشجویان به اهداف خود برسند.


همانطور که گفته شد، جدای از کانال‌های تلگرامی گروه‌هایی نیز در تلگرام با همین عنوان تشکیل می‌شود که خطرات بیشتری از کانال‌ها دارد.


در یکی از این گروه‌های کراش‌یابی یک بازی غیراخلاقی میان اعضای گروه انجام می‌شود، یک بازی که تعدادی از دختران و پسران دانشجو به صورت مجازی در آن درگیر می‌شوند و در طی آن اتفاقات ناخوشایند و غیراخلاقی‌ای رخ می‌دهد، به طور مثال یکی از دانشجویان باید نقش یک زن روسپی و بدکاره را بازی می‌کند که هر شب در یکی از خانه‌ها قرار می‌گذارد!


از طرفی گاهی برخی از افراد در این گروه‌ها که به صورت مختلط است محتواهای غیراخلاقی قرار داده می‌شود و از آنجایی که کاربران در این گروه‌ها به آیدی‌های هم دسترسی دارند افرادی هستند تا برای دیگران ایجاد مزاحمت کنند.


در یکی از این گروه‌های تلگرامی اقدامات غیراخلاقی و مزاحمت‌های افراد فرصت طلب تا جایی پیش رفت که چند تا دختران عضو هم تاب نیاورده و درخواست تعطیلی گروه را داده و از گروه خارج شدند.


* نقش تلگرام در آسیب زدن به فرهنگ جوانان و دانشجویان


کافی است تا تنها چند روز عضو یکی از این کانال‌های تلگرامی باشد تا متوجه اتفاقات ناگواری که رخ می‌دهد شوید و مسلما اگر منصفانه قضاوت کنید به این نتیجه خواهید رسید که اگر امروز بسیاری از دلسوزان بحث فیلتر و حذف تلگرام و برخی از شبکه‌ها را مطرح می‌کنند، از چنین مسائلی آگاه هستند و نسبت به آن دغدغه دارند و مسلما مردم هم اگر متوجه آسیب‌هایی که این نوع شبکه‌ها به جوانان می‌زنند آگاه باشند حاضر نیستند حتی یک ساعت هم فرزندانشان از پیام رسان‌هایی که هیچ‌گونه نظارتی بر آنها وجود ندارد، استفاده کنند.


* برخورد قانونی با صاحبان کانال‌های هنجارشکن در دانشگاه شهیدبهشتی


یکی از این کانال های کراش‌یابی دانشجویان دانشگاه شهیدبهشتی را برای هدف خودش انتخاب کرده که حجت‌الاسلام پورذهبی مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه شهید بهشتی در گفت وگو با خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس به صاحبان این کانال ها هشدار داده اگر بساط خود را جمع نکنند با آنها برخورد قانونی می شود.


وی ادامه داد: درست کردن کانال و گروه تلگرامی در فضای عادی چون مجوزی نمی خواهد مشکلاتی را ایجاد کرده است و در همین رابطه درخواست ما این بود که اگر کسی می خواهد در سطح دانشگاه با اسم و لوگوی دانشگاه کانالی را راه اندازی کند باید مجوز بگیرد تا نظارتی بر افرادی که اینگونه در دانشگاه فعالیت می کنند، صورت بپذیرد.


پورذهبی تاکید کرد: در رابطه با برخی افراد که از طریق کانال‌های تلگرامی دست به اقدامات هنجارشکنانه و غیراخلاقی در دانشگاه می زنند هم در صدد هستیم از طریق قانونی این مسئله را پیگیری کنیم و اگر کسی بخواهد با هنجار شکنی به فعالیت های این چنینی ادامه بدهد ما پیگیری خواهیم کرد.


مسئول نهاد رهبری در دانشگاه شهید بهشتی گفت: اخیراً هم چند گزارش در این رابطه به ما داده شده است وبررسی هایی در این رابطه داشته ایم و فعالیت این کانال ها را رصد می کنیم و تلاش می کنیم به زودی این مسئله را به نتیجه برسانیم و این موضوع را کنترل کنیم ولی اگر این اقدامات بخواهد ادامه داشته باشد مجبوریم از طریق قانونی برخورد کنیم.


* کراش، مسیر اشتباه برای همسریابی!


حجت الاسلام سید مجتبی حسینی یمین کارشناس مذهبی و مدرس حوزه و دانشگاه در رابطه با این موضوع گفت: راش غالبا در مورد اکثر افراد است، آدم ها دو دسته هستند برخی درابتدا اقدام کرده و سپس فکر می کنند که نتیجه‌ای جز توجیه ندارد، برخی دیگر اول فکر می کنند و سپس اقدام می‌کنند.


این مدرس حوزه و دانشگاه تصریح کرد: با گذشت زمان و آمدن تلفن همراه دوستی‌ها متفاوت شدند و با ایجاد مسائلی چون کراش یابی نوع جدیدی از ارتباطات در انتخاب همسر شکل گرفت.


وی بزرگترین اشکال کراش را به ثمر نرسیدن آن دانست و ادامه داد: در این کراش یابی‌ها که اکثرا برای ازدواج به نتیجه نمی‌رسند موجب می‌شود تا مشکل دیگری ایجاد شود؛ اینکه افراد با مقایسه‌ همسر خود با معشوقه قدیمی از همسر خود دلزده ‌شوند.


حجت الاسلام حسینی یمین درباره اینکه ممکن است کراش یابی بعد از ازدواج هم ادامه پیدا کند، افزود: عدم تضمین سلامت قبلی یا بعدی چراکه معلوم نیست شاید در آینده هم این اتفاق برای طرفین بیافتد و در آینده و پس ازدواج هم روی افراد دیگر کراش پیدا کنند، هزینه بیشتر انتظار بیشتر ایجاد می‌کند.


حسینی یمین گفت: از آنجا که کراش معمولا به ازدواج ختم نمی‌شود، به چشم چرانی کردن دامن می‌زند. کراش امنیت روانی بانوان‌ و آقایان را از بین می‌برد و ذهن را مشغول می‌کند، به ظاهرسازی و جلوه‌گری دامن می‌زند و مجموعا وقت زیادی از انسان را تلف می‌کند.


به گزارش فارس، چنین کانال‌هایی باعث می‌شود تا حیا و احترامات از میان جوانان و دانشجویان از بین برود و باعث معضلات و آسیب‎های اجتماعی فراوانی خواهد شد که لازم است این موضوع جدی گرفته شود.


* لزوم ورود جدی به مسئله کانال‌های تلگرامی کراش


موضوع شکل‌گیری چنین کانال‌هایی در دانشگاه‌های شهرستان‌های مختلف هم به شدت رواج پیدا کرده تا آنجایی که دانشجویان و اساتید برخی از دانشگاه‌ها نسبت به راه اندازی کانال غیر اخلاقی تلگرامی کراش اعتراض کرده و از روسای دانشگاه‌های خود خواسته‌اند تا این موضوع را بررسی و پیگیری کند.


وجود چنین کانال‌های در برخی از دانشگاه‌های دیگر هم گزارش شده است و برخی از دانشجویان با این امید که همسر مورد علاقه خود را پیدا کنند وارد چنین کانال‌هایی می‌شوند ولی در ادامه در دام مسائل غیراخلاقی گرفتار می شوند، وجود چنین مسائلی می‌طلبد تا مسئولان فرهنگی و در صورت نیاز مسئولان قضایی برای مبارزه با چنین ناهنجاری‌هایی به صورت جدی وارد، عمل شوند.ته شود.
* لزوم ورود جدی به مسئله کانال‌های تلگرامی کراش
موضوع شکل‌گیری چنین کانال‌هایی در دانشگاه‌های شهرستان‌های مختلف هم به شدت رواج پیدا کرده تا آنجایی که دانشجویان و اساتید برخی از دانشگاه‌ها نسبت به راه اندازی کانال غیر اخلاقی تلگرامی کراش اعتراض کرده و از روسای دانشگاه‌های خود خواسته‌اند تا این موضوع را بررسی و پیگیری کند.
وجود چنین کانال‌های در برخی از دانشگاه‌های دیگر هم گزارش شده است و برخی از دانشجویان با این امید که همسر مورد علاقه خود را پیدا کنند وارد چنین کانال‌هایی می‌شوند ولی در ادامه در دام مسائل غیراخلاقی گرفتار می شوند، وجود چنین مسائلی می‌طلبد تا مسئولان فرهنگی و در صورت نیاز مسئولان قضایی برای مبارزه با چنین ناهنجاری‌هایی به صورت جدی وارد، عمل شوند.
دسته ها: انجمن ها

شهادت موسی بن جعفر

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 04/12/2018 - 17:18
[IMG][/IMG]
دسته ها: انجمن ها

بیگ بنگ و خالقیت خدا

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 04/12/2018 - 04:08
سلام

بعضی از خدا نابوارن در رد خدا از نظریه انفجار بزرگ استفاده میکنند
مثلا نظر هاوکینگ این است که:

ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮﻭﯾﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻟﺤﻈﻪ ﻭﻗﻮﻉ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎﺯ ﮔﺮﺩﯾﻢ، ﺟﻬﺎﻥ ﮐﻮﭼﮏ ﺗﺮ ﻭ ﮐﻮﭼﮏ ﺗﺮ ﻭ ﮐﻮﭼﮏ ﺗﺮ
ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻪﺍﯼ ﻣﯽ ﺭﺳﯿﻢ
ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺟﻬﺎﻥ ﻓﻀﺎﯾﯽ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﮐﻮﭼﮏ ﻭ ﺑﯽ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﺘﺮﺍﮐﻢ ﺍﺳﺖ.
ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺟﻬﺎﻥ ﯾﮏ ﺳﯿﺎﻩ ﭼﺎﻟﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﯿﺎﻩ ﭼﺎﻟﻪ ﻫﺎﯼ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻀﺎ ﺷﻨﺎﻭﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻬﻤﯽ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽﺩﻫﺪ، ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﺣﺮﮐﺖ ﺑﺎﺯﻣﯽ ﺍﯾﺴﺘﺪ.

ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﯿﺪ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺮﻭﯾﺪ، ﭼﻮﻥ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﭘﯿﺶ ﺍﺯﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ ‼️‼️
ﻣﺎ ﻧﻬﺎﯾﺘﺎً ﭼﯿﺰﯾﯽ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﻋﻠﺘﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ،
ﭼﻮﻥ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﻧﯿﺴﺖ ﺗﺎ ﯾﮏ ﻋﻠﺖ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.

ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻣﻌﻨﺎﯼ #ﻧﺎﻣﻤﮑﻦ ﺑﻮﺩﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻟﻖ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺯ ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺁﻏﺎﺯ ﺷﺪ،ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﻭﯾﺪﺍﺩﯼ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﮐﺴﯽ ﯾﺎ ﻋﻠﺘﯽ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ ‼️
ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺍﯾﻦ #ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﭘﺎﺳﺨﯽ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﻮﺩﯾﻢ.

ﭘﺎﺳﺨﯽ ﮐﻪ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺎﻝ ﺗﻘﻼﯼ ﺑﺸﺮ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺶ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺩﺍﺷﺖ!
ﻣﺎ ﮐﺸﻒ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻗﻮﺍﻧﯿﻦ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﻋﻤﻞ ﮐﻨﻨﺪﻩ ﺑﺮ ﻣﺎﺩﻩ ﻭ ﺍﻧﺮﮊﯼ ﺟﻬﺎﻥ ﻓﺮﺁﯾﻨﺪﯼ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﯾﺘﺎً ﺑﻪ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﻣﺎ ﺍﻧﺠﺎﻣﯿﺪ . ﺩﺭ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺳﯿﺎﺭﻩ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﯿﻢ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﯿﻢ .
ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻣﻦ ﻣﯽ ﭘﺮﺳﻨﺪ ﺁﯾﺎ #ﺧﺪﺍ
ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﺮﺩﻩﺍﺳﺖ⁉️
ﭘﺎﺳﺦ ﻣﯽ ﺩﻫﻢ ﺧﻮﺩ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺍﺳﺎﺳﺎً ﺩﺭﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ .
"ﺯﻣﺎﻥ " ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﺍﻧﻔﺠﺎﺭ ﺑﺰﺭﮒ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ

ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﯾﻦ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﮐﻪ
ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﮐﻨﺪ

لطفا این نظر رو نقد کنید
دسته ها: انجمن ها

وقتی مرجع تقلید فوت کند چکار باید کرد؟؟؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 04/12/2018 - 02:03
سلام وعرض احترام
یکی از کاربران سوالی داشتن که مایل نبودن با ایدی خودشان مطرح شود
مطالب ایشون عینا نقل میشود
باتشکر
نقل قول: سلام
من قبلا مرجع تقلید انتخاب کرده بودم بعدش ایشون فوت شدن اما من بدون اینکه حکم این مسال رو بدونم از همین مرجع تقلید پیروی میکردم تا یکی دو سال پیش که ظاهرا گفتن باید مرجع جدید انتخاب کنم منم بررسی کردن برام سخت بود بدون تحقیق کامل یکی دیگه رو انتخاب کردم اما الان می خوام بدونم میشه از مرجع تقلید فوت شده پیروی کرد؟ اگه نه بهترین روش انتخاب مرجع چیه و اگه منبعی برای معرفی مراجع هست بهم معرفی کنین ممنون میشم
در ضمن من تو این مدتی که قراره مرجع جدید انتخاب کنم مرجع تقلیدی ندارم این مشکل ایجاد میکنه؟؟؟ برای مسایل مربوط به روزه ام در این فاصله چکار باید بکنم ؟؟؟؟
دسته ها: انجمن ها

آفتاب در بند - ویژه نامه شهادت امام موسی کاظم علیه السلام

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 04/12/2018 - 01:28






••*♥♥*••زندگي نامـه امام موسی بن جعفر (ع)••*♥♥*••





پرتوى از سیره و سیماى امام موسى کاظم(علیه السلام)




گوشه هايي از مکارم اخلاقي امام کاظم عليه السلام


▐♥* ♥ ▐امام کاظم علیه السلام اسوه ظلم ستيزي ▐♥* ♥

★❊★مناظرات امام موسی کاظم علیه السلام★❊★

۩°●♥●°۩رهنمودهاي ارزشمند امام موسي كاظم (ع) با شرح كوتاه۩°●♥●°۩



تربیت یافتگان مكتب تربیتى امام موسی کاظم(علیه السلام)

╫ミ★ミ╫ از گناه کوچک بترس ( در محضر امام کاظم(ع) ╫ミ★ミ╫

ادب خواجه نصیر در برابر امام موسی کاظم(ع)



با حضرت امام موسی کاظم(علیه السلام) در سایه قران کریم

دولت عدل جهانی حضرت مهدی (عج) از منظر امام موسی بن جعفر(ع)

لقب معروف حضرت موسی بن جعفر

:.:كيست اين عبد صالح ؟:.:




۩~*~۩ گالري تصاوير ويژه شهادت امام کاظم (ع)‍۩~*~۩


دانلود مرثیه های صوتی به مناسبت فرا رسیدن شهادت امام موسی کاظم (ع)



دل ماتم زده ام ناله و فریاد دارد (اشعار شهادت امام موسی کاظم علیه السلام)


کاظمین(تصاویر حرم مطهر امام موسی کاظم(ع) و امام جواد (ع) )


پيامک هاي تسليت شهادت امام موسي کاظم عليه السلام

زهــــــــر خــــــــرمــــــــا-مثل خورشيد، مي‌درخشيدي دست‌هاي تو از دعا پر بود

ܓ✿ غریب کاظمین ( مجموعه مداحی و روضه خوانی های شهادت امام موسی کاظم *ع* )




دسته ها: انجمن ها

♡♡سخنان گوهر بار امام علی (ع)♡♡

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 04/11/2018 - 20:32



*بدترين دوست،‌ کسی است که براي او به رنج و زحمت افتي.*
دسته ها: انجمن ها

روایت فتح خیبر به استناد روایات شیعه و اهل تسنن

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 04/11/2018 - 17:26
سلام
در مجمع البیان در داستان فتح خیبر می گوید: وقتی رسول خدا(ص) از حدیبیه به مدینه آمد، بیست روز در مدینه ماند آنگاه برای جنگ خیبر خیمه زد.

ابن اسحاق به سندی که به مروان اسلمی دارد از پدرش از جدش روایت کرده که گفت: با رسول خدا(ص)به سوی خیبر رفتیم، همین که نزدیک خیبرشدیم و قلعه هایش از دور پیدا شد، رسول خدا(ص)فرمود: بایستید.مردم ایستادند، فرمود: بار الها!ای پروردگار آسمانهای هفتگانه و آنچه که بر آن سایه افکنده اند، و ای پروردگار زمینهای هفتگانه و آنچه بر پشت دارند، و ای پروردگار شیطانها و آنچه گمراهی که دارند، از تو خیر این قریه و خیر اهلش و خیر آنچه در آنست را مسالت می دارم، و از شر این محل و شر اهلش و شر آنچه در آنست به تو پناه می برم، آنگاه فرمود: راه بیفتید به نام خدا (1)

و از سلمة بن اکوع نقل کرده که گفت: ما با رسول خدا(ص)به سوی خیبر رفتیم شبی در حال حرکت بودیم مردی از لشکریان به عنوان شوخی به عامر بن اکوع گفت: کمی از شروورهایت(یعنی از اشعارت)برای ما نمی خوانی؟و عامر مردی شاعر بود شروع کرد به سرودن این اشعار:

لا هم لو لا انت ما حجینا و لا تصدقنا و لا صلینا فاغفر فداء لک ما اقتنینا و ثبت الاقدام ان لاقینا و انزلن سکینة علینا انا اذ صیح بنا اتینا و بالصیاح عولوا علینا (2)

رسول خدا(ص)پرسید این که شتر خود را با خواندن شعرمی راند کیست؟عرضه داشتند عامر است.فرمود: خدا رحمتش کند.عمر که آن روز اتفاقا برشتری خسته سوار بود شتری که مرتب خود را به زمین می انداخت، عرضه داشت یا رسول الله عامر به درد ما می خورد از اشعارش استفاده می کنیم دعا کنیم زنده بماند.چون رسول خدا(ص)در باره هر کس که می فرمود"خدا رحمتش کند"در جنگ کشته می شد.

می گویند همین که جنگ جدی شد، و دو لشکر صف آرایی کردند، مردی یهودی ازلشکر خیبر بیرون آمد و مبارز طلبید و گفت:

قد علمت خیبر انی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب (3)

از لشکر اسلام عامر بیرون شد و این رجز را بگفت:

قد علمت خیبر انی عامر شاکی السلاح بطل مغامر (4)

این دو تن به هم آویختند، و هر یک ضربتی بر دیگری فرود آورد، و شمشیر مرحب به سپر عامر خورد، و عامر از آنجا که شمشیرش کوتاه بود، ناگزیر تصمیم گرفت به پای یهودی بزند،نوک شمشیرش به ساق پای یهودی خورد، و از بس ضربت شدید بود شمشیرش، در رگشت به زانوی خودش خورد و کاسه زانو را لطمه زد، و از همان درد از دنیا رفت.

سلمه می گوید: عده ای از اصحاب رسول خدا(ص)می گفتندعمل عامر بی اجر و باطل شد، چون خودش را کشت.من نزد رسول خدا(ص) شرفیاب شدم، و می گریستم عرضه داشتم یک عده در باره عامر چنین می گویند،فرمود: چه کسی چنین گفته.عرض کردم چند نفر از اصحاب. حضرت فرمود دروغ گفتند،بلکه اجری دو چندان به او می دهند.

فردا پرچم را به دست کسی خواهم داد که...

می گوید: آنگاه اهل خیبر را محاصره کردیم، و این محاصره آنقدر طول کشید که دچار مخمصه شدیدی شدیم، و سپس خدای تعالی آنجا را برای ما فتح کرد، و آن چنین بودکه رسول خدا(ص)لوای جنگ را به دست عمر بن خطاب داد، وعده ای از لشکر با او قیام نموده جلو لشکر خیبر رفتند، ولی چیزی نگذشت که عمر وهمراهیانش فرار کرده نزد رسول خدا(ص)برگشتند، در حالی که اوهمراهیان خود را می ترسانید و همراهیانش او را می ترساندند، و رسول خدا(ص)دچار درد شقیقه شد، و از خیمه بیرون نیامد، و فرمود: وقتی سرم خوب شد بیرون خواهم آمد.بعد پرسید: مردم با خیبر چه کردند؟جریان عمر را برایش گفتند فرمود: فردا حتماپرچم جنگ را به مردی می دهم که خدا و رسولش را دوست می دارد، و خدا و رسول او، وی رادوست می دارند، مردی حمله ور که هرگز پا به فرار نگذاشته، و از صف دشمن برنمی گردد تاخدا خیبر را به دست او فتح کند (5).

بخاری و مسلم از قتیبة بن سعید روایت کرده اند که گفت: یعقوب بن عبد الرحمان اسکندرانی از ابی حازم برایم حدیث کرد، و گفت: سعد بن سهل برایم نقل کرد که: رسول خدا(ص)در واقعه خیبر فرمود فردا حتما این پرچم جنگ را به مردی می دهم که خدای تعالی به دست او خیبر را فتح می کند، مردی که خدا و رسولش را دوست می دارد، و خدا و رسول او وی را دوست می دارند، مردم آن شب را با این فکر به صبح بردندکه فردا رایت را به دست چه کسی می دهد.وقتی صبح شد مردم همگی نزد آن جناب حاضرشدند در حالی که هر کس این امید را داشت که رایت را به دست او بدهد.

رسول خدا(ص)فرمود: علی ابن ابی طالب کجاست؟عرضه داشتند یا رسول الله او درد چشم کرده.فرمود: بفرستید بیاید.رفتند و آن جناب را آوردند.

حضرت آب دهان خود را به دیدگان علی(ع)مالید، و در دم بهبودی یافت، به طوری که گوئی اصلا درد چشم نداشت، آنگاه رایت را به وی داد.علی(ع)پرسید: یارسول الله!با آنان قتال کنم تا مانند ما مسلمان شوند؟فرمود: بدون هیچ درنگی پیش روی کن تا به درون قلعه شان درآئی، آنگاه در آنجا به اسلام دعوتشان کن، و حقوقی را که خدا به گردنشان دارد برایشان بیان کن، برای اینکه به خدا سوگند اگر خدای تعالی یک مرد را به دست تو هدایت کند برای تو بهتر است از اینکه نعمت های مادی و گرانبها داشته باشی.

سلمه می گوید: از لشکر دشمن مرحب بیرون شد، در حالی که رجز می خواند، ومی گفت: "قد لمت خیبر انی مرحب..."، و از بین لشکر اسلام علی(ع)به هماوردیش رفت در حالی که می سرود:

انا الذی سمتنی امی حیدره کلیث غابات کریه المنظره اوفیهم بالصاع کیل السندره (6)

آنگاه از همان گرد راه با یک ضربت فرق سر مرحب را شکافت و به خاک هلاکتش انداخت و خیبر به دستش فتح شد (7).

این روایت را مسلم (8) هم در صحیح خود آورده.

ابو عبد الله حافظ به سند خود از ابی رافع، برده آزاد شده رسول خدا، روایت کرده که گفت: ما با علی(ع)بودیم که رسول خدا(ص)او را به سوی قلعه خیبر روانه کرد، همین که آن جناب به قلعه نزدیک شد، اهل قلعه بیرون آمدند و با آن جناب قتال کردند.مردی یهودی ضربتی به سپر آن جناب زد، سپر از دست حضرتش بیفتاد،ناگزیر علی(ع)درب قلعه را از جای کند، و آن را سپر خود قرار داد و این درب همچنان در دست آن حضرت بود و جنگ می کرد تا آن که قلعه به دست او فتح شد، آنگاه درب را از دست خود انداخت.به خوبی به یاد دارم که من با هفت نفر دیگر که مجموعاهشت نفر می شدیم هر چه کوشش کردیم که آن درب را تکان داده و جابجا کنیم نتوانستیم (9).

و نیز به سند خود از لیث بن ابی سلیم از ابی جعفر محمد بن علی روایت کرده که فرمود: جابر بن عبد الله برایم حدیث کرد که علی(ع)در جنگ خیبر درب قلعه راروی دست بلند کرد، و مسلمانان دسته دسته از روی آن عبور کردند با اینکه سنگینی آن درب به قدری بود که چهل نفر نتوانستند آن را بلند کنند (10).

و نیز گفته که از طریقی دیگر از جابر روایت شده که گفت: سپس هفتاد نفر دور آن درب جمع شدند تا توانستند آن را به جای اولش برگردانند (11).

و نیز به سند خود از عبد الرحمان بن ابی لیلی روایت کرده که گفت: علی(ع)همواره در گرما و سرما، قبایی باردار و گرم می پوشید، و از گرما پروا نمی کرد،اصحاب من نزد من آمدند و گفتند: ما از امیر المؤمنین چیزی دیده ایم، نمی دانیم تو هم متوجه آن شده ای یا نه؟پرسیدم چه دیده اید؟گفتند: ما دیدیم که حتی در گرمای سخت با قبائی باردار و کلفت بیرون می آید، بدون اینکه از گرما پروایی داشته باشد، و بر عکس در سرمای شدید با دو جامه سبک بیرون می آید، بدون اینکه از سرما پروایی کند، آیا تو در این باره چیزی شنیده ای؟من گفتم: نه چیزی نشنیده ام.گفتند: پس از پدرت بپرس شاید او در این باب اطلاعی داشته باشد، چون او با آن جناب همراز بود.من از پدرم ابی لیلی پرسیدم، او هم گفت: چیزی در این باب نشنیده ام.

آنگاه به حضور علی(ع)رفت و با آن جناب به راز گفتن پرداخت و این سؤال را در میان نهاد.علی(ع)فرمود: مگر در جنگ خیبر نبودی؟عرضه داشتم چرا.فرمود یادت نیست که رسول خدا(ص)ابو بکر را صدا کرد، وبیرقی به دستش داده روانه جنگ یهود کرد، ابو بکر همین که به لشکر دشمن نزدیک شد،مردم را به هزیمت برگردانید، سپس عمر را فرستاد و لوائی به دست او داده روانه اش کرد.عمرهمین که به لشکر یهود نزدیک شد و به قتال پرداخت پا به فرار گذاشت.

رسول خدا(ص)فرمود: رایت جنگ را امروز به دست مردی خواهم داد که خدا و رسول را دوست می دارد، و خدا و رسول هم او را دوست می دارند، و خدابه دست او که مردی کرار و غیر فرار است قلعه را فتح می کند، آنگاه مرا خواست، و رایت جنگ به دست من داد، و فرمود: بارالها او را از گرما و سرما حفظ کن.از آن به بعد دیگر سرماو گرمایی ندیدم.همه این مطالب از کتاب دلائل النبوة تالیف امام ابی بکر بیهقی نقل شده (12).

طبرسی می گوید: بعد از فتح خیبر رسول خدا(ص)مرتب سایرقلعه ها را یکی پس از دیگری فتح کرد و اموال را حیازت نمود، تا آنکه رسیدند به قلعه"وطیح"و قلعه"سلالم"که آخرین قلعه های خیبر بودند آن قلعه ها را هم فتح نمود و ده روز واندی محاصره شان کرد (13).

ابن اسحاق می گوید: بعد از آنکه قلعه"قموص"که قلعه ابی الحقیق بود فتح شد،صفیه دختر حی بن اخطب و زنی دیگر که با او بود اسیر شدند.بلال آن دو را از کنار کشتگان یهود عبور داد، و صفیه چون چشمش به آن کشتگان افتاد، صیحه زد، و صورت خود را خراشید و خاک بر سر خود ریخت.چون رسول خدا(ص)این صحنه را دیدفرمود: این زن فتنه انگیز را از من دور کنید و دستور داد صفیه را پشت سر آن جناب جای دادند، و خود ردائی به روی او افکند.مسلمانان فهمیدند رسول خدا(ص)او را برای خود انتخاب فرموده، آنگاه وقتی از آن زن یهودی آن وضع را دید به بلال فرمود ای بلال مگر رحمت از دل تو کنده شده که دو تا زن داغدیده را از کنار کشته مردانشان عبور می دهی؟

از سوی دیگر صفیه در ایام عروسی اش که بنا بود به خانه کنانة بن ربیع بن ابی الحقیق برود، شبی در خواب دید ماهی به دامنش افتاد، و خواب خود را به همسرش گفت.

کنانه گفت: این خواب تو تعبیری ندارد جز اینکه آرزو داری همسر محمد پادشاه حجاز شوی،و سیلی محکمی به صورتش زد، به طوری که چشمان صفیه از آن سیلی کبود شد، و آن روزی که او را نزد رسول خدا(ص)آوردند، اثر آن کبودی هنوز باقی مانده بود.

رسول خدا(ص)پرسید: این کبودی چشم تو از چیست؟صفیه جریان رانقل کرد (14).

ابن ابی الحقیق شخصی را نزد رسول خدا(ص)فرستاد که دریک جا جمع شویم با شما صحبتی دارم.حضرت پذیرفت.ابن ابی الحقیق تقاضای صلح کرد، بر این اساس که خون هر کس که در قلعه ها مانده اند محفوظ باشد، و متعرض ذریه واطفال ایشان نیز نشوند، و جمعیت با اطفال خود از خیبر و اراضی آن بیرون شوند، و هر چه مال و زمین و طلا و نقره و چارپایان و اثاث و لباس دارند برای مسلمانان بگذارند، و تنها با یک دست لباس که به تن دارند بروند.رسول خدا(ص)هم این پیشنهاد راپذیرفت به شرطی که از اموال چیزی از آن جناب پنهان نکرده باشند، و گر نه ذمه خدا ورسولش از ایشان بری خواهد بود.ابن ابی الحقیق پذیرفت و بر این معنا صلح کردند.

مردم فدک وقتی این جریان را شنیدند پیکی نزد رسول خدا(ص)فرستادند که به ما هم اجازه بده بدون جنگ از دیار خود برویم، و جان خود را سالم بدرببریم، و هر چه مال داریم برای مسلمین بگذاریم.رسول خدا(ص)هم پذیرفت.و آن کسی که بین رسول خدا(ص)و اهل فدک پیام رد و بدل می کرد، محیصة بن مسعود یکی از بنی حارثه بود.

آوردن گوسفند مسموم یک یهودیه برای رسول الله(ص)بعد از آنکه یهودیان بر این صلحنامه تن در دادند، پیشنهاد کردند که اموال خیبر را به ما واگذار که ما به اداره آن واردتر هستیم تا شما، و عوائد آن بین ما و شما به نصف تقسیم شود.رسول خدا(ص)هم پذیرفت به این شرط که هر وقت خواستیم شمارا بیرون کنیم این حق را داشته باشیم.اهل فدک هم به همین قسم مصالحه کردند، در نتیجه اموال خیبر بین مسلمانان تقسیم شد، چون با جنگ فتح شده بود، ولی املاک فدک خالص برای رسول خدا(ص)شد، برای اینکه مسلمانان در آنجا جنگی نکرده بودند.

بعد از آنکه رسول خدا(ص)آرامشی یافت زینب دختر حارث همسر سلام بن مشکم و برادرزاده مرحب گوسفندی بریان برای رسول خدا(ص)هدیه فرستاد، قبلا پرسیده بود که آن جناب از کدام یک از اجزای گوسفند بیشترخوشش می آید؟گفته بودند از پاچه گوسفند، و بدین جهت از سمی که در همه جای گوسفند ریخته بود، در پاچه آن بیشتر ریخت، و آنگاه آن را برای رسول خدا(ص)آورد،و جلو آن حضرت گذاشت.رسول خدا(ص)پاچه گوسفند را گرفت وکمی از آن در دهان خود گذاشت، و بشر بن براء ابن معرور هم که نزد آن جناب بود،استخوانی را برداشت تا آن را بلیسد، رسول خدا(ص)فرمود از خوردن این غذا دست بکشید که شانه گوسفند به من خبر داد که این طعام مسموم است.آنگاه زینب را صدا زدند، و او اعتراف کرد، پرسید: چرا چنین کردی؟گفت برای اینکه می دانی چه برسر قوم من آمد؟پیش خود فکر کردم اگر این مرد پیغمبر باشد، از ناحیه غیب آگاهش می کنند، و اگر پادشاهی باشد داغ دلم را از او گرفته ام، رسول خدا(ص)از جرم او گذشت، و بشر بن براء با همان یک لقمه ای که خورده بود درگذشت.

می گوید: در مرضی که رسول خدا(ص)به آن مرض از دنیارفت مادر بشر بن براء وارد شد بر رسول خدا(ص)تا از آن جناب عیادت کند، رسول خدا(ص)فرمود: ای ام بشر آن لقمه ای که من با پسرت درخیبر خوردیم!مدام اثرش به من برمی گردد و اینک نزدیک است رگ قلب مرا قطع کند.ومسلمانان معتقدند که رسول خدا(ص)با اینکه خدای تعالی او را به نبوت گرامی داشته بود به شهادت از دنیا رفت (15).

پی نوشت ها:

1) مجمع البیان، ج 9، ص 119

2) یعنی: بار الها اگر لطف و عنایت تو نبود ما نه حج می کردیم، و نه صدقه می دادیم و نه نمازمی خواندیم، پس بیامرز ما را، فدایت باد آنچه که ما آن را بدست آوردیم. و قدمهای ما را هنگامی که بادشمن ملاقات می کنیم ثابت فرما، و سکینت و آرامش را بر ما نازل فرما.ما هر وقت به سوی جنگ دعوت شویم براه می افتیم، و رسول خدا(ص)هم به همین که ما را دعوت کند اکتفاء واعتماد می کند.

3) یعنی: مردم خیبر مرا می شناسد، که مرحبم، و غرق اسلحه و قهرمانی هستم که همه قهرمانیم را تجربه کرده اند، و در مواقعی که تنور جنگ شعله می زند دیده اند.

4) لشکر خیبر می داند که من عامر، غرق در سلاح و قهرمانی هستم که تا قلب لشکر دشمن پیش می روم.

5) مجمع البیان، ج 9، ص 119.

6) من همانم که مادرم نامم را حیدر گذاشت، من چون شیر جنگلم که دیدنش وحشت است، وضربت من مانند کیل سندره که احتیاج به دو بار وزن کردن ندارد احتیاج به تکرار ندارد.

7) صحیح بخاری، ج 5، ص 171 و مجمع البیان، ج 9، ص 120.

8) صحیح مسلم، ج 5، ص 178.

9 و 10 و 11) مجمع البیان، ج 9، ص 120 و 121.

12 و 13) مجمع البیان، ج 9، ص 121.

14) مجمع البیان، ج 9، ص 121.

15) مجمع البیان، ج 9، ص 121.
دسته ها: انجمن ها

کم فروشی

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 04/11/2018 - 16:43
[IMG][/IMG]
دسته ها: انجمن ها

سخن چینی

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 04/11/2018 - 16:41
[IMG][/IMG]
دسته ها: انجمن ها