انجمن ها

مسابقه جدول کلمات متقاطع قرآنی13،هر هفته یک برنده

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - یکشنبه, 10/14/2018 - 03:56
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و عرض ادب
جدول کلمات متقاطع قرآنی 13 پیوست است.
پاسخ جدول را، به چند طریق می توانید ارسال بفرمایید:
از طریق پیام خصوصی:
برای ارسال از طریق پیام خصوصی، پس از حل جدول به کمک (دکمه prntscr)روی کامپیوتر از ان عکس گرفته و انرا بصورت پیام خصوصی ارسال بفرماید!
البته لینک دانلود جدول حل شده را نیز می توانید با پیام خصوصی برای ما ارسال نمایید.
از طریق کانال کانون در ایتا و یا کانال کانون در سروش، پاسخ را برای ادمین کانال ارسال کنید. توجه داشته باشید هنگام ارسال از طریق ایتا یا سروش، نام کاربری کانون خود را هم حتما و تاکیدا ذکر بفرمایید. (می توانید از جدول پرینت گرفته ،آنرا حل و سپس تصویر آنرا در ایتا ارسال کنید).

در پیوست نمونه خام جدول بهمراه سوالات در دسترس میباشد.
لطفا پاسخ جدول را تا پایان روز پنجشنبه، 26 مهر ماه ارسال بفرمایید.

موفق باشید.
فايل هاي پيوست شده
دسته ها: انجمن ها

وقتی خدا دستمان را می گیرد

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - شنبه, 10/13/2018 - 04:22
بسم الله الرحمن الرحیم

سلام

امیدوارم که همگی خوب باشید.
اول از همه بگم که خودم از عنوان تاپیک خوشم نمیاد، چون فکر می کنم ممکنه برداشت های اشتباه ایجاد کنه. ولی خب همینه که هست. اگر شما پیشنهاد دیگه ای دارید به جناب شهید گمنام بگید تا اگر صلاح دیدند جایگزین کنند.

یک تجربه ای که حدس زدم ممکنه خیلی از ماها داشته باشیم، اینه که دقیقا دم انجام کاری یا زدن حرفی، آیه یا حدیثی به یادمون میاد که ما رو از انجام اون کار نهی می کنه. فکر کردم شاید بد نباشه انتشار چنین تجربیاتی. البته الان که فکرشو می کنم به نظرم میاد که چه فایده ای داره؟ به هر حال وقتی آدم اون آیه یادش میاد یعنی از قبل با اون آیه آشنا بوده، مهم اینه که سر بزنگاه اون آیه توی ذهنش باشه.

نظر شما چیه؟ اگه فکر می کنید میتونه مفید باشه تشکر بزنید. اگر نمی دونید یا شک دارید تشکر نزنید. اگر هم معتقدید مفید نیست دوست داشتید دلایلتون رو بگید. دوست نداشتید هم از تشکر نزدن میشه متوجه نظرتون شد. نهایتا یک هفته صبر می کنیم اگر دیدیم اجماع بر اینه که مفید نخواهد بود تقاضای حذفش دو می کنیم. اگر هم نظرتون روی مفید بودن بود، صبر می کنیم تا پس از سال و ماهی تجربه ای ایجاد بشه و اینجا تایپ بشه.
    فقط دوستانی که علاقه به تشکر زدن دارن لطف کنن برای این یه پیت علاقه شونو نادیده بگیرن. میدونم سخته. معذرت می خوام که تو همچین موقعیتی قرارتون میدم.

اگر هم مشابه داره که ممنون میشیم ما رو آگاه کنید.

با تشکر
دسته ها: انجمن ها

آیا میدانی شیعه ما کیست؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 10/11/2018 - 06:21
يكى از شيعيان كه بسيار خوشحال به نظر مى رسيد، به حضور امام جواد (ع ) آمد، حضرت به او فرمود:

(چرا اين گونه تو را شادمان مى نگرم ؟)

او عرض كرد: (اى پسر رسول خدا(ص ) از پدرت شنيدم مى فرمود: سزاوارترين روز براى شادى كردن ،

آن روزى است كه خداوند به انسان توفيق نيكى كردن و انفاق نمودن به برادران دينى دهد، امروز ده نفر

از برادران دينى كه فقير و عيالمند بودند از فلان جا و فلان جا نزد من آمدند و من به هر كدام فلان مقدار

پول و خوار و بار دادم ، از اين رو خوشحال هستم ).

امام جواد (ع ) فرمود: (سوگند به جانم ، سزاوار است كه تو خوشحال باشى ، اگر عمل نيك خود را

(حبط و پوچ ) نساخته باشى و يا بعدا حبط و پوچ نكنى .

او عرض كرد: (با اينكه من از (شيعيان خالص ) شما هستم ، چگونه عمل نيكم را حبط و پوچ مى كنم ؟)

امام جواد (ع ) فرمود: همين سخنى كه گفتى ، كارهاى نيك و انفاقهاى خود را حبط و پوچ نمودى (يعنى

ادعاى شيعه خالص بودن ، كار ساده اى نيست ).

او عرض كرد: چگونه ؟ توضيح بدهيد.

امام جواد (ع ) فرمود: اين آيه را بخوان :

يا ايهاالذين آمنوا لاتبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى : (اى كسانى كه ايمان آورده ايد، بخششهاى خود را با

منت و آزار،باطل نسازيد) (125).
دسته ها: انجمن ها

توبه نصوح چيست؟ نصوح کيست؟

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 10/11/2018 - 06:07
توبه نصوح چيست ؟

قرآن مجيد در سوره تحريم آيه 8مى فرمايد

يا ايها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة الى الله توبة نصوحا، عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم .

اى كسانى كه ايمان آورده ايد، توبه كنيد توبه اى خالص ، اميد است بااين كار پروردگارتان گناهانتان را ببخشد.

در اين قسمت از بحث به توبه نصوح مى پردازيم ، كه نصوح چه نوع توبه اى است ؟

توبه به درگاه پروردگار:

1-يا به خاطر آگاهى از زشتى عمل از ديدگاه شرع ، عقل و فطرت است ، و شخص خالصا، مخلصا توبه مى كند.

2-يا به خاطر مذمت ونكوهش مردم ،

3-و يا به خاطر ترس از عذاب اخروى ،

هر چند توبه به خاطر ترس از عذاب اخروى و سرزنش مردمى نجات بخش ‍ است ولى درميان آنها از بهترين نوع

توبه ، قسم اول است .

بزرگان براى توبه نصوح معانى متعددى را بيان داشته اند ؛

الف : گفته اند: نصوح به فتح ، به معناى نصيحت كننده است ، آن است كه شخص را نصيحت مى كند كه ديگر

به گناه باز نگردد.

ب :عده اى گفته اند: نصح در لغت عرب به معناى خالص ، چنانكه به عسلى از موم كه خالص از موم باشد،

عسل نصوح مى گويند.

و توبه خالص آن است كه پشيمان شود از گناهان براى زشتى آنها و خالصا لوجه الله باشد، نه براى ترس از آتش

و يا به طمع بهشت .

ج : جمعى معتقدند ؛ نصوح به معناى خياطت است ، به علت اين كه گناه رشته دين را پاره مى كند و توبه آن را

وصله كرده و مى دوزد و يا به جهت آنكه توبه نصوح جمع مى كند ميان او و اولياى خدا را چنانكه خياط پارچه را جمع

مى كند و بعضى از آن به پاره ديگر مى دوزد.

و يا به خاطر آن كه توبه نصوح طاعت و بندگى را محكم مى كند چنانكه خياط با دوختن پارچه آن را محكم و مستحكم

مى كند. د: گروهى ديگر توبه نصوح را به توبه صادقانه معنى كرده اند كه برگشت و عودت به گناه در آن نباشد.

ابوالصباح كنانى گويد:

ساءلت اباعبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل ياايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا قال عليه السلام :

يتوب العبد من الذنب ثم لايعود فيه

پرسيدم از حضرت صادق عليه السلام از گفتار خداوند در مورد اين آيه : (اى كسانى كه ايمان آورديد، توبه كنيد به

سوى خدا، توبه نصوح )، حضرت فرمود: يعنى ، بنده از گناه توبه كند و ديگر به آن باز نگردد.

محمد بن فضيل گويد:

من از تفسير آيه 8 سوره تحريم از امام موسى بن جعفر عليه السلام پرسيدم . حضرت فرمود: از گناه توبه كند و

ديگر به آن بازنگردد.
دسته ها: انجمن ها

تایپیک جامع ثواب و خواص و فضیلت سوره های قرآن کریم

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 10/11/2018 - 06:00
ثواب و خواص و فضیلت (سوره حمد) چیست؟



1) رسول الله(ص) فرمودند: هر مسلمانی (سوره حمد) را بخواند، پاداش او به اندازه کسی است که دو سوم

قرآن را خوانده و گویی به هر فردی از مردان و زنان مؤمن صدقه ای (هدیه‌ای) فرستاده است‌.

(مجمع البیان، شیخ طبرسی، جلد1)

...........

2) امام صادق(ع) فرمودند: اسم اعظم خداوند مقطع است (یعنی حرف حرف و جدا جدا) ، و آن در مجموع آیات

ام الکتاب (سوره‏ حمد) می ‏باشد.

(لئالی الاخبار ، شیخ محمد نبی تویسرکانی، جلد3، صفحه350)

...........

3) رسول الله(ص) فرمودند: هرکس به قاری (سوره حمد) گوش فرا دهد ، به اندازه‏ یک سوم ثواب آن به وی داده

می ‏شود.(مصباح کفعمی، صفحه438)

...........

4) رسول الله(ص) فرمودند: هر کس (سوره حمد) را بخواند ، خداوند برای هر آیه، به اندازه‏ ی خواندن تمام کتاب های

آسمانی و ثواب خواندن آن ها به او پاداش می دهد.(بحارالانوار، علامه مجلسی، جلد92، صفحه258)

...........

5) امام صادق(ع) فرمودند: چنانچه (سوره حمد) هفتاد مرتبه بر هر دردی خواند شود ، به یاری خدا آن درد تسکین

می ‏یابد.(بحارالانوار، علامه مجلسی، جلد92، صفحه235)
...........

6) امام باقر(ع) فرمودند: اگر (سوره حمد) بر میتی هفتاد مرتبه خوانده شود و آن میت زنده گردد ، جای تعجّب

نخواهد بود.(اصول کافی، شیخ کلینی، جلد4، صفحه429)

...........

7) رسول الله(ص) فرمودند: اگر (سوره حمد) را در یک کفه میزان و باقی سوره های قرآن را در کفه دیگر قرار دهند،

(سوره حمد) هفت برابر سنگین تر است.(مجمع البیان، شیخ طبرسی، جلد1، صفحه36)

دسته ها: انجمن ها

«فیش حقوقی» حضرت علی علیه السلام

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - پنجشنبه, 10/11/2018 - 00:46
بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

روایت زیر را در بکی از تاپیک ها دیدم و برایم جای سوال داشت:


" ای مردم! با این لباسی که بر دوش دارم و این مرکبی که بر او سوار هستم، داخل شهر شما شدم. پس اگر من از شهرتان خارج شدم و به غیر از چیزهایی که با آن وارد شدم، چیز دیگری داشتم، پس بدانید من

ازخیانتکاران هستم."

امیرالمؤمنین علی علیه السلام المناقب ج ۲ ص ۹۸
امیرالمومنین(ع) که در همه دوران زندگی کار می کردند و قاعدتا پس از مدتی زندگی در شهری باید به دارایی هایشان اضافه بشود. این روایت چگونه می تواند باشد؟
دسته ها: انجمن ها

آیاتی از قرآن درباره ولایت مطلقه فقیه

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 10/10/2018 - 22:17
گاهی گمان می‏شود تنها مدرک اسلامی بودن یک مسأله، این است که: در قرآن کریم مطرح شود و چگونگی طرح آن کاملاً شفاف، روشن و بی نیاز از ژرف‏نگری و تأملات اجتهادی باشد. در حالی که:
یکم. عقل و سنت نیز هر یک منبع و مدرک معتبری در اسلام است و آموزه‏های اسلامی را می‏توان و بلکه باید از مجموع هر سه منبع (قرآن، سنت و عقل) شناخت.
دوّم. طرح مسائل در قرآن، گونه‏های مختلفی دارد و در بسیاری از موارد استنباط یک مسأله از قرآن مجید، بدون آشنایی با متدلوژی فهم دین و فرایند استنباط امکان‏پذیر نیست. در عین حال یکی از ساده‏ترین روش‏ها برای اثبات ولایت فقیه از طریق قرآن، مراجعه به شرایط حاکم در قرآن است که پس از معصومین تنها بر ولی فقیه صدق می‏کند.
شرایط حاکم جامعه‏
. اسلام و ایمان‏
خداوند می‏فرماید: (لَنْ یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً)؛نساء (4)، آیه 141.«خداوند هرگز کافران را بر مؤمنان سلطه نمی‏دهد» و (لا یَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْکافِرِینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِینَ وَ مَنْ یَفْعَلْ ذلِکَ فَلَیْسَ مِنَ اللَّهِ فِی شَیْ‏ءٍ)؛آل عمران (3)، آیه 28.«مؤمنان نباید کافران را به جای مؤمنان دوست و ولی خود بگیرند و هر کس چنین کند از لطف و ولایت خدا بی بهره است».

. عدالت (در مقابل ظلم)
خداوند حکومت و ولایت ظالمان را نمی‏پذیرد؛ پس حاکم و ولی باید عادل باشد: (وَ لا تَرْکَنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ)؛هود (11)، آیه 113.«به ستم پیشگان گرایش نیابید که آتش دوزخ به شما خواهد رسید». این رکون و گرایش در روایات به «دوستی و اطاعت» تفسیر شده است.تفسیر علی بن ابراهیم، ج 1، ص 338.همچنین خداوند در شرایط امامت به حضرت ابراهیم فرمود: (لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ)؛بقره (2)، آیه 124.
«عهد من به ستمکاران نمی‏رسد».

. فقاهت‏
حاکم اسلامی باید عالم به احکام اسلام باشد تا بتواند آنها را اجرا کند. در زمان پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) این علم از سوی خداوند به آنان داده شده است و در زمان غیبت امام معصوم(ع)، داناترین مردم به احکام؛ یعنی، فقها حاملان این علم‏اند. قرآن درباره شرط علم می‏فرماید: (أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلاَّ أَنْ یُهْدی‏ فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ)؛یونس (10)، آیه 35.«آیا کسی که به راه حق هدایت می‏کند، سزاوارتر است که از او پیروی شود یا کسی که راه نمی‏یابد؛ مگر آنکه راه برده شود؛ شما را چه می‏شود؟ چگونه داوری می‏کنید؟»
فقیه با تخصصی که سال‏ها در تحصیل آن کوشش کرده، می‏تواند احکام اسلام را از قرآن، سنت، عقل و اجماع به دست آورد؛ اما غیر فقیه این تخصص را ندارد و باید احکام اسلام را از فقیه بیاموزد.
اشکال. غیر فقیه می‏تواند احکام اسلام را به صورت فتوا از فقیه بگیرد و حکومت کند، پس لازم نیست حاکم خودش فقیه باشد.
پاسخ. یکم. آگاهی‏های لازم از اسلام برای حکومت، اختصاص به فتوا ندارد تا گفته شود: غیر فقیه از فقیه تقلید می‏کند؛ بلکه در بسیاری از موارد، فقیه باید با توجه به ملاک‏های ترجیح در تزاحم احکام و یا تشخیص موارد مصلحت، حکم حکومتی صادر کند. «حکم حکومتی» خارج از دایره فتوا و تقلید است؛ در عین آنکه مسأله‏ای تخصصی و در حوزه تخصّص فقیه است.
دوّم. آیا غیر فقیه اطاعت از فقیه را در همه موارد بر خود لازم می‏داند؟ یا فقط در مواردی که خود تشخیص می‏دهد، از فقیه اطاعت می‏کند؟ در صورت دوم هیچ ضمانتی بر اجرای احکام الهی و دینی بودن حکومت وجود ندارد. در صورت اول، در واقع آن فقیه ولایت دارد و شخصی که به طور مستقیم امور اجرایی را به عهده دارد، مجری از سوی او به شمار می‏آید و این یکی از شیوه‏های اجرا و اعمال ولایت فقیه است.
اشکال. در این آیه اطاعت از (مَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ)سزاوارتر از (مَّنْ لا یَهِدِّی إِلاَّ أَنْ یُهْدی‏)معرفی شده است؛ یعنی، اطاعت از فقیه را سزاواتر از اطاعت غیر فقیه می‏داند. بنابراین اطاعت غیر فقیه نیز با وجود فقیه مقبول است؛ گرچه اطاعت از فقیه بهتر است!
پاسخ. مانند این سخن را ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه‏ج 9، ص 328.در مقایسه بین امام علی(ع) و خلفای پیش از او می‏گوید؛ یعنی، او اطاعت از امیرالمؤمنین(ع) را بهتر از ولایت دیگران می‏انگارد؛ نه لازم و واجب!
سزاواتر بودن در آیه، سزاواری در حد الزام است؛ یعنی، فقط باید از او پیروی کرد؛ زیرا در ذیل آیه مردم را توبیخ می‏کند که چرا از (مَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ)پیروی نمی‏کنید: (فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ)؟ بنابراین سزاواری در حد الزام است. مشابه این مسأله در موارد دیگری نیز در قرآن وجود دارد؛ مثلاً در آیه (وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلی‏ بِبَعْضٍ)؛ احزاب (33)، آیه 6.که در بحث ارث است و وجود هر طبقه مانع از ارث طبقه دوم می‏شود. آیات بی‏شمار دیگری نیز وجود دارد که فضیلت عالمان را بر غیر عالمان بیان کرده است.زمر (39)، آیه 9.
از نظر عقل نیز با وجود شایسته‏تر، نباید به فروتر تن داد؛ به ویژه در امر رهبری که تعیین سرنوشت جامعه در گرو آن است.

. کفایت‏
توانایی و شایستگی اداره امور جامعه که از آن به مدیر و مدبّر بودن نیز تعبیر می‏شود. حضرت یوسف فرمود: (قالَ اجْعَلْنِی عَلی‏ خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ)؛ «گفت: مرا بر خزاین این سرزمین بگمار که من نگهبانی امین و کاردانم». در داستان‏یوسف (12)، آیه 55.حضرت موسی و دختر شعیب نیز آمده است: (...إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الْأَمِینُ )؛ «بهترین کسی که می‏توانی به [کارگیری او است که‏] توانای درستکار است»قصص (28)، آیه 26.و ....
از مجموع این آیات، می‏توان تصویری کلی از سیمای حاکم از دیدگاه قرآن به دست آورد. در منطق قرآن حکومت و زمامداری، تنها شایسته کسانی است که از صلاحیت‏های علمی و اخلاقی و توانمندی‏های لازم برخودار باشند. به دست آوردن این تصویر در زمان غیبت امام معصوم(ع) بر «ولایت فقیه» تطبیق می‏کند. از طرف دیگر حکومت اسلامی حکومت قانون خداست: (مَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِکَ هُمُ الْکافِرُونَ)؛ مائده (5)، آیه 44.و آن بدون حاکمیت دین‏شناس و متخصص مستعد در اجرای احکام الهی (فقیه عادل و جامع الشرایط) امکان‏پذیر نیست.الف. تفسیر پیام قرآن، ج 10 (قرآن مجید و حکومت‏اسلامی)؛
ب. ذوعلم، علی، نگاهی به مبانی قرآن ولایت فقیه؛
پ. مکارم شیرازی، آیت‏الله ناصر، آیات ولایت در قرآن.
دسته ها: انجمن ها

آموزش کامل نماز خواندن به کودکان (تصویری + کتاب)

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 10/10/2018 - 22:14
آموزش کامل نماز خواندن به کودکان (تصویری + کتاب)

بهترین راه ها برای آموزش نماز خواندن و علاقه مند نمودن کودکان به نماز خواندن استفاده از انیمیشن ها و بازی برای جذاب نشان دادن نماز به آنها میباشد.
براى رسیدن به اهداف تربیت دینى و ترویج فرهنگ نماز، همکارى همه ارگان‌ها و نهادها بویژه نهادهاى فرهنگى و تربیتى ضرورت نام دارد.خانه، مدرسه و جامعه (مسجد، رسانه‌ها و…) در انجام دادن وظایف تربیتى و پرورش مسائل دینى، مکمل یکدیگرند.پیوند و ارتباط نزدیک خانه، مدرسه و جامعه (مسجد و رسانه‌ها و…) با یکدیگر، در واقع پیوند استوانه‌هاى تربیت صحیح و منطقى است. امروزه، لازم است مدارس یک علاقه واقعى و باطنى، براى حضور مستمر و ارتباط نزدیک دانش آموزان با مساجد، در آنان ایجاد کنند. در این راستا، مدارس نباید فقط به ساختن نمازخانه‌ها اکتفا کنند. هر چند ساخت و توسعه نمازخانه‌ها اقدامى مثبت و ارزنده براى رسیدن به ارزش‌ها و مقدسات والاى دینى است، اما هیچگاه جاى مساجد و اثرات سازنده‌ى آنها را نمی‌گیرد.
کتاب تصویری نماز کودکانابتدا کتابچه تصویری آموزش نحوه خواندن نماز برای کودکان را اینجا دانلود کنیداصول آموزش نماز به کودکان و نوجوانان

روش‌ها و شیوه‌های آموزش نماز در کودکان و نوجوانان بر اصولی استوار است، که به ذکر مهمترین آنها در این نوشتار پرداخته شده است:
۱ـ اصل فطری بودن مسائل دینی؛
۲ـ اصل اختیاری بودن مسائل دینی؛
۳ـ اصل تدریجی بودن آموزش مسائل دینی؛
۴ـ اصل اعتدال و میانه روی در آموزش مسائل دینی؛
۵ـ اصل تکرار و مداومت در آموزش مسائل دینی؛
۶ـ اصل آسانگیری در آموزش مسائل دینی؛
۷ـ اصل هماهنگی خانه، مدرسه و جامعه (مسجد، رسانه‌ها و…) در آموزش مسائل دینی.
تحقیقات جدید درباره رشد مذهبی کودکان نشان می‌دهد که آنان قادر به درک مفاهیم انتزاعی دینی مانند خدا و پیامبر و معاد هستند. ولی آنچه مانع درک و فهم صحیح این مفاهیم توسط کودکان می‌شود استفاده از زبان و واژگان و مفاهیمی است که برای کودکان ناآشنا هستند. به عبارت دیگر، کودکان در این دوره به زبان و مفاهیم و واژگان بزرگسالان آشنا نیستند. هنگامی که بزرگسالان با زبان خود با کودک سخن می‌گویند و با همین زبان می‌خواهند مفاهیم و معارف دینی را به آنان بیاموزند، کودکان معانی و مطالب را درک نمی‌کنند و آموزش عقیم می‌ماند. اما اگر بزرگسالان با استفاده از زبان و واژگان مأنوس و مفهوم برای کودک با وی سخن بگویند و مطالب دینی را در قالب این زبان به وی بیاموزند، به­خوبی آنها را درک می‌کند و می‌فهمد. بنابراین، در این دوره می‌توان آموزه‌های دینی حتی آموزه‌های انتزاعی را به کودک آموزش داد. البته باید توجه داشت که “بزرگ­ترین خطر برای خردسالان…، این است که در طول آموزش به مجموعه لغات مذهبی دست یابند که اساساً هیچ مفهومی برای آنها ندارند”.
کودک در این سن برخی مفاهیم از قبیل عدالت و پاداش و جزا را می­تواند به صورت عینی و تجربی بیاموزد؛ این از آن جهت بسیار مهم و اثرگذار است که کودک در دوره عملیات عینی است.
پاورپوینت نماز اینجا هم پاورپوینت کامل آموزش خواندن نماز برای کودکان را دانلود نماییدچند نکته

نکته اول. دعوت کودک به مشاهده نعمت­های خداوند مانند آسمان، زمین، باران، رویش گیاهان و غیره به همراه بیان ظرافت­ها و عظمت­های این نعمت­ها با زبان کودکان برای آموزش صفات الهی بسیار مناسب است.
دوم. قصه­گویی و خاطره­گویی نیز از قالب­های مناسب آموزش در این سنین است. مثلاً بیان داستان­های انبیا و امامانb هم می­تواند جنبه خدا­شناسی داشته باشد و هم راهنما­شناسی. در این میان قصه­های قرآنی اثرگذارتر است؛ چون در ضمن آن، کودک با قرآن نیز آشنا می­شود. مثلا داستان موسیj و فرعون بیانگر قدرت و عظمت خدا، معرفی ویژگی­های پیامبر او و معرفی ویژگی­ها و خواری و سرانجام دشمنان خداست.
سوم. استفاده از شعر و مثال­های ساده مؤثر است.
آموزش اقامه نماز، احکام، آداب و فلسفه نماز
در این دوره، آموزش نماز به فرزند شروع می‌شود؛ در روایات نیز بر این مطلب تأکید شده است.
اینجا حتما ببینید: انیمیشن ها و کارتون های آموزش قرآن و نماز به کودکان با بازی و سرگرمی در این دوره اهدافی که باید محقق شود عبارتند از:
یکم. آموزش احکام نماز
او در این دوره باید با احکام ضروری نماز مانند رو به قبله بودن، با وضو بودن، طهارت لباس و بدن و مانند آن آشنا شده باشد.
دوم. آموزش قرائت و اذکار نماز
در این دوره باید مقدمات ضروری برای اقامه نماز مانند حمد و سوره، اذکار رکوع و سجود، تشهد و سلام را آموخته باشد.
سوم. آشنایی با برخی آداب ظاهری و فلسفه نماز
باید برخی از مهم­ترین آداب نماز و مسجد را آموخته باشد.
نیز باید مقداری با فلسفه و حکمت نماز در حد توان خود آشنا شده باشد.
چهارم. تمرین نماز و در نهایت ملکه شدن و درونی شدن اقامه نماز.
برای تحقق این اهداف از شیوه‌هایی باید بهره جست. در ادامه مهم­ترین آنها را بیان می‌کنیم:
این روش برای آموزش احکام و فلسفه نماز بسیار مناسب است.
با توجه به ویژه‌گی‌های دوران کودکی و از طرفی لزوم ارتباط و انس کودک و زده نشدن از نماز، لازم است در این آموزش‌ها توجه شود به ظرفیت او، همراهی آموزش با جذابیت‌ها دیگرهمچون شعر و قصه و بیان آنها در قالب‌های جذاب همچون مسابقه.
منبع
دسته ها: انجمن ها

نگاه علم اخلاق به انسان

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 10/10/2018 - 02:41
به نام خدا
سلام
می خواستم بدانم که اخلاق چه نگاهی به انسان دارد؟
دسته ها: انجمن ها

نگاه علم اخلاق به انسان

اسک قرآن - چهارشنبه, 10/10/2018 - 02:41
به نام خدا
سلام
می خواستم بدانم که اخلاق چه نگاهی به انسان دارد؟
دسته ها: انجمن ها

برخی رمز و رازهای ازدواج شایسته

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 10/09/2018 - 08:57





ازدواج و یافتن گمشده

افلاطون در کتاب ضیافت خویش آورده است:ارواح آدمیان در آغاز به صورت کروی و کامل بود. آن گاه هر کدام به دو نیمه شده و از هم جدا شدند و از آن پس، هر یک به دنبال نیمه گم شده خویش می گردد. با پیوند زناشویی، آدمی به گم شده خویش می رسد و آرام می گیرد.این حکایت نمادین صرف نظر از جنبه افسانه ای آن، در مقام اشاره به این حقیقت است که همان گونه که اگر انسان چیز گران بهایی را گم کند، همواره در نگرانی به سر می برد و با پیدا کردن آن به آرامش می رسد، در امر ازدواج نیز آن دلهره و سرگردانی پیش از ازدواج، با دست یافتن به همسر مناسب و دلخواه، به آرامش و خرسندی تبدیل می شود. حقیقتی که در قرآن کریم این گونه بدان اشاره شده است:

وَ مِنْ آیاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْها وَ جَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً.(روم:21)

و از نشانه های او این است که همسرانی از جنس خودتان برای شما آفرید تا در کنار آن آرامش بیابید و در میانتان محبت و رحمت قرار داد.


دسته ها: انجمن ها

آثار شادی و نشاط در زندگی انسان از دیدگاه آیات و روایات

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - سه شنبه, 10/09/2018 - 08:49





تعریف و جایگاه شادی


استاد مرتضی مطهری رحمه الله در تعریف شادی می نویسد:سرور، حالت خوش و لذت بخشی است که از علم و اطلاع به اینکه یکی از اهداف و آرزوها انجام یافته یا انجام خواهد یافت، به انسان دست می دهد و غم و اندوه، حالت ناگوار و دردناکی است که از اطلاع بر انجام نشدن یکی از هدف ها و آرزوها به انسان دست می دهد.در دنیای پراضطراب و پرتلاطم امروز، آرامش و داشتن خیالی آسوده، نعمتی است که همگان آرزوی آن را دارند. در واقع، یکی از نیازهای اساسی انسان، شادزیستن است که در پرتو آن، با رسیدن به تعادل روحی، خود و جامعه اش را به سلامت و پویایی رهنمون می شود.انسان به طور فطری از غم گریزان و به سوی شادی در حرکت است. شادی و نشاط نه تنها بر روح و روان انسان، بلکه بر جسم او نیز تأثیر می گذارد. از نگاه اجتماعی، نیز شادمانی، قلب ها را به یکدیگر نزدیک و ترس، نگرانی، ناکامی و بدگمانی را بی اثر می کند. ارسطو می گوید: «شادی، بهترین چیزهاست و آن قدر اهمیت دارد که دیگر چیزها وسیله به دست آوردن آن هستند.» دین مقدس اسلام نیز که تأمین کننده صلاح دنیا و آخرت آدمی است، شادی های مناسب و حلال را تأیید می کند و پیروانش را از افسردگی و بی حالی برحذر می دارد.البته این را نیز باید پذیرفت که هر انسانی در زندگی خود، صحنه هایی از غم و ناراحتی را در کنار شادی تجربه می کند، و اساسا وجود غم در زندگی انسان، موجب تعادل بخشی به زندگی است.

پیام متن:

1. شاد زیستن، از ضرورت های زندگی آدمی و خودسازی و اصلاح جامعه، از پی آمدهای آن است.
2. شادی، هم بر روح و هم بر جسم انسان تأثیر نیکو می گذارد.
دسته ها: انجمن ها

وظایف اخلاقی مردان در خانواده

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - دوشنبه, 10/08/2018 - 08:55




وظایف اخلاقی مردان در خانواده


در نظام خانواده ، هر يک از اعضاء جايگاه خاص خود را دارند که با جايگاه ديگري متفاوت است. به اين معني که هر کدام از اين سه جايگاه مرد - جايگاه زن - جايگاه فرزند ويژگيهايي خاص خود را دارد که با ويژگيهاي دو جايگاه ديگر فرق مي کند. شناخت جايگاه هر يک از اعضاء خانواده ، مي تواند ما را در شناخت آن عضو و برقراري بهتر ارتباط با آن عضو خانواده و در نتيجه سلامت نظام خانواده و تحقق اهداف آن ياري نمايد. در این فصل پاره ای از وظایف اخلاقی مردان ودر فصول بعدی وظایف اخلاقی سایر اعضائ در نظام خانواده مورد بررسی و تجزیه وتحلیل قرار می گیرد .
دسته ها: انجمن ها

قفل شدن ذهن

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - یکشنبه, 10/07/2018 - 18:41
بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

دیدم اساتید دلشون برای مشاوره دادن تنگ شده، گفتم چی از این بهتر : )
مشکلی که مدتیه باهاش درگیرم اینه که انگار ذهنم توی یه جعبه محبوس شده. اصلا قدرت مانور نداره. در عین حال هنوز اوهام و تخیلات جای خودشون رو دارن و هنوز ذهنم به راحتی از این شاخه به اون شاخه میشه. دیروز سر یه کلاس نشسته بودم، گهگاه وسط صحبت های استاد می رفتم تو یه دنیای دیگه و یهو متوجه میشدم بچه ها دارن درباره سوالی بحث میکنن یا قسمت جدیدی از درس مطرح شده و من اصلا متوجه نشدم و نمیدونم الان درباره چی دارن حرف میزنن.

اینکه تخیلات هنوز سر جاشون هستن، قاعدتا باید نشون دهنده این باشه که اون احساس اولیه که ذهنم تو یه جعبه محبوس شده نباید درست باشه. نمیدونم مشکل دقیقا چیه؟ فقط یه احساس اشتباه؟ از دست دادن قدرت تمرکز و عمیق شدن روی موضوعات؟ شاید هم حافظه ام ضعیف شده و مثلا فکر می کنم ولی یادم نمیمونه که به چی فکر کردم یا حتی یادم نمیمونه که فکر کردم (درست تر بگم، تونستم که فکر کنم)

نمیدونم تونستم حالتی که توش هستم رو توصیف کنم یا نه. و نمیدونم اصلا لازمه براش کاری بکنم؟ اصلا آیا این حالت غیر طبیعیه یا حالتی که همیشه توش بودم و خیلی فرق زیادی هم با این حالت نداره فقط این احساس رو به همراه نداره غیر طبیعی بوده و الان دارم به سلامت روان بر می گردم. یا حتی اگر حالت الانم غیر طبیعی هست لازمه براش کاری بکنم؟

قبلا هم این طوری شدم و میدونم این حالت پایدار نیست. چند روز، چند ماه، حداکثر یک سال دیگه مثل همیشه ام میشم. حالتی که الان توش هستم هم خیلی حالت بدی نیست. آرامش عجیبی داره و یه جور سرخوشی. آدمی که نتونه فکر بکنه دلیلی هم برای ناراحتی پیدا نمی کنه و نتیجتا خوشحاله. اگه اون قسمت پروازهای ذهنی، که دیگه اصلا یادم نمیمونه ذهنم کجا رفت و جه کار کرد و اصلا مگه جایی رفت، رو فاکتور بگیریم؛ زندگی در لحظه که این همه حرفشو میزنن همین باشه. فقط یه ترس مبهمی داره که الان مسائلی هست که حواست بهشون نیست. حواست به امروز و فردا و این هفته و اون هفته نیست. به خانواده و اطرافیانت نیست. می بینیشون، می بینی الان چه کار می کنن، اما حتی نمیتونی فکر کنی که تا آخر هفته چه کارهایی ممکنه داشته باشن، چه مشغولیاتی داشته باشن و برای اونا عجیبه که اینقدر بی ملاحظه هستی که خودت متوجه مسائل به این واضحی نیستی و باید بهت بگن و وقتی بگن ببینی که آره چطور خودت متوجه نبودی.
من هیچ موقع آدمی نبودم که بخوام کنترل اوضاع رو به دست بگیرم که بگم الان نگران این مساله ام. ولی حس اینو دارم که هیچ کنترلی ندارم. مثل کسی که قبلا با دستش هیچ کار خاصی نمی کرده، ولی الان که دستش به حکمش نیست.... نمیدونم شایدم ربطی نداشته باشه
دسته ها: انجمن ها

مسابقه جدول کلمات متقاطع قرآنی12 ،هر هفته یک برنده

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - شنبه, 10/06/2018 - 17:30
بسم الله الرحمن الرحیم
با سلام و عرض ادب
جدول کلمات متقاطع قرآنی 12 پیوست است.
پاسخ جدول را، به چند طریق می توانید ارسال بفرمایید:
از طریق پیام خصوصی:
برای ارسال از طریق پیام خصوصی، پس از حل جدول به کمک (دکمه prntscr)روی کامپیوتر از ان عکس گرفته و انرا بصورت پیام خصوصی ارسال بفرماید!
البته لینک دانلود جدول حل شده را نیز می توانید با پیام خصوصی برای ما ارسال نمایید.
از طریق کانال کانون در ایتا و یا کانال کانون در سروش، پاسخ را برای ادمین کانال ارسال کنید. توجه داشته باشید هنگام ارسال از طریق ایتا یا سروش، نام کاربری کانون خود را هم حتما و تاکیدا ذکر بفرمایید. (می توانید از جدول پرینت گرفته ،آنرا حل و سپس تصویر آنرا در ایتا ارسال کنید).

در پیوست نمونه خام جدول بهمراه سوالات در دسترس میباشد.
لطفا پاسخ جدول را تا پایان روز جمعه، 20 مهر ماه ارسال بفرمایید.

موفق باشید
فايل هاي پيوست شده
دسته ها: انجمن ها

نماز شیطان و نماز جماعت سیاه

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - شنبه, 10/06/2018 - 06:15
در گذشته کیش شیطان پرستی در ایران نیز وجود داشت که توسط عده ای انگلیسی تبار فرماسون در زمان

قاجاریه وارد ایران شد «و هنوز در قسمتهایی ما بین ایران و عراق مردمی هستند که به این ایدئولوژی ها اعتقاد

دارند» این فرقه را یزیدیان می نامند که از فرقه های تصوف در کردستان ایران و عراق است.


یزیدیان شیطان را مورد پرستش قرار داده اند و به او لقب ملک طاوس داده اند. این ایدئولوژی در دوران قاجار در میان

درباریان قاجار به حدی پیش رفت که مراسم نماز سیاه و قربانی کردن کودکان نیز اجرا شد.



در اروپا گروهی بودند که وقتی از پرستش مظاهر خوبی و نیکی نتیجه ای نمیگرفتند به پرستش مظاهر بدی

میپرداختند. جادوگران با تکیه بر خود نیازی به این کار نمیدیدند. وقتی کار مسیحیت بالا گرفت و روحانیون پیوسته

به جای وعده این دنیا وعده آن دنیا را میدادند گروهی از مردم نیز در صدد برآمدند به کشیشی روی آورند که برای

آنها در همین دنیا مؤثر باشد و چون جادوگری واجد شرایط بود در سلک جادوگران درآمدند.



به موازات این جریانات شیطان پرستان شروع به تخطئه مسیحیت کردند و مسیح را به مضحکه گرفتند و کارهایی

درست بر خلاف مراسم مسیحیان و دستورات مسیح انجام میدادند.



علت این کار نیز این بود که شیطان پرستان اعتقاد داشتند که مراسم مسیحیت موجب قدرت است منتهی این

قدرت از آنها بیرون میرود و حال آنکه با معکوس کردن این مراسم قدرت به درون آنها راه خواهد یافت. گفته میشود

که وقتی جادوگران مورد آزار و شکنجه قرار گرفتند به نماز سیاه روی آوردند. این اتهام صحت ندارد و «نماز جماعت

سیاه» هیچ گونه ارتباطی با جادوگری ندارد .

دسته ها: انجمن ها

پیمان مودت چیست

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - شنبه, 10/06/2018 - 04:23
 چهارشنبه گذشته رئیس جمهور کشورمان از شکایت رسمی جمهوری اسلامی ایران از آمریکا به علت ضبط و

دستبرد به حدود دو میلیارد دلار از اموال بانک مرکزی، به دیوان دادگستری بین المللی خبر داد. در قسمتی از متن

این شکایت با اشاره به احکام دادگاه های آمریکایی مبنی بر صدور 56 میلیارد دلار حکم علیه ایران به ادعای مشارکت

در اقدامات تروریستی خارج از خاک آمریکا ایران از دادگاه لاهه خواسته است تا در چند موضوع اعلام نظر کند:

«آمریکا تضمین کند که اقدامات اجرایی، قانون گذاری و قضایی که مغایر با تعهداتش طبق معاهده مودت (مربوط

به سال 1955) است، انجام نخواهد داد، ایران و مؤسسات دولتی ایرانی برخوردار از مصونیت های قضایی و اجرایی

نزد دادگاه های آمریکایی هستند و ایالات متحده متعهد به ارائه جبران کامل خسارات ایران ناشی از نقض تعهدات

بین المللی است.»


بیانیه دادگاه لاهه درباره شکایت ایران

دیوان دادگستری بین المللی مستقر در لاهه نیز با انتشار بیانیه ای، اعلام کرد: جمهوری اسلامی ایران شکایتی

را علیه ایالت متحده آمریکا در این دادگاه که نهاد قانونی اصلی سازمان ملل محسوب می شود، مطرح کرده و در

آن خواستار بررسی نقض پیمان مودت، روابط اقتصادی و حقوق کنسولی میان ایران و آمریکا شده است، قراردادی

که در 15 اوت سال 1955 میان دو کشور به امضا رسید و در 16 ژوئن 1957 به مرحله اجرا درآمد. دادگاه لاهه در

ادامه بیانیه خود آورده است: ایران در شکایت خود می گوید که دارایی ها و اموال موسسات مالی ایران و دیگر

شرکت های ایران تصرف شده یا در مسیر مسدود شدن است یا در معرض خطر تصرف و انتقال قرار دارد.


ایران درخواست غرامت کرده است

بنابراین ایران می گوید که این قوانین و اقدامات نقض مفاد پیمان مودت است. بر اساس گزارش پایگاه اینترنتی

دیوان دادگستری بین المللی، ایران در شکایت خود همچنین درخواست کرده است که آمریکا به دلیل نقض تعهدات

حقوقی بین المللی خود غرامت کامل به ایران بپردازد که میزان آن را دادگاه لاهه در مراحل بعدی رسیدگی ها تعیین

خواهد کرد.

دسته ها: انجمن ها

وجود مطالبی در تورات که با ساحت قدس الهی به دور است.

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - جمعه, 10/05/2018 - 20:03
با سلام

در کتب مقدس پیش از قرآن مانند تورات مطالبی هست که با ساحت قدس الهی به دور است از جمله.: کشتی گرفتن خدا با یعقوب یا قدم زدن خدا در باغ.

می خواستم بدانم منظور از این مطالب چیست و آیا واقعا در تورات بدون تحریف هم این مطالب وجود داشتند؟
دسته ها: انجمن ها

سبک زندگی دینی در سیره نبوی ساده زیستی و خدمت رسانی

مطالب انجمن گفتگوی قرآنی - چهارشنبه, 10/03/2018 - 09:36






این ‏گونه روایات تنها بخشی از احادیثی است که در مورد ساده ­زیستی پیامبر اعظم صلی ­الله علیه و آله نقل گردیده است که به نظر می­ رسد جامع همه ­ی این­ موارد مطلبی است که بزرگان ما در کتب روایی خویش، آن را این‏گونه نقل نموده ­اند…


پدید آورنده: سید علی شاهچراغی
دسته ها: انجمن ها