کلام صاحب کفایه‌; در باب امکان حذف برخی آیه‌ها از قرآن و عدم منافات آن با تحریف‌، چه جوابی دارد؟ آیا عالمان شیعی دیگری هستند که تحریف را تنه

گویا این سخن که "حذف برخی آیات قرآن‌، با تحریف منافاتی ندارد" مراد مرحوم آخوند نیست و ایشان حذف را از مصادیق تحریف می‌داند و تحریف به نقیصه و یا تصحیف را غیر بعید شمرده از جواز استدلال به آیات قرآن در این فرض سخن گفته است‌: "و دعوی العلم الاجمالی بوقوع التحریف فیه بنحو اما باسقاط او تصحیف و ان کانت غیر بعیده‌، کما یشهد به بعض الاخبار و یساعده الاعتبار، إلاّ انه لا یمنع عن حجیة ظواهره لعدم العلم بوقوع خلل فیها بذلک اصلاً"(کفایة الاصول‌، محقق خراسانی‌، ص 285، موسسه آل البیت‌.)، البته باید توجه داشت که مرحوم آخوند این بحث را از این رو مطرح کرده که حجیّت استدلال به ظاهر آیات را حتی بر فرض تحریف به نقیصه‌، اثبات کند و قصد جدی در طرح و بررسی مسأله تحریف نداشته است‌. گذشته از این‌، علوم به رشته‌های گوناگونی تقسیم می‌شود; رشته علوم قرآن که متکفل طرح بحث‌هایی از جمله "تحریف‌ناپذیری قرآن‌" است خود متخصصان و صاحب نظرانی دارد که در این رشته فعالیت می‌کنند. و تحریف قرآن به باور آن‌ها، امری نادرست و مردود است و دلایلی نیز برای تحریف‌ناپذیری ارائه کرده‌اند که برای آگاهی باید به منابع مربوطه مراجعه کرد.(ر. ک‌: صیانة القرآن من التحریف‌، محمد هادی معرفت / عدم تحریف القرآن‌، سیدعلی سبلانی‌.) حذف آیات از مصادیق تحریف به شمار می‌رود و اساساً موضع سخن در تحریف‌ناپذیری قرآن بر عدم تحریف به نقیصه است و در تحریف به زیاده قائلی ندارد; چنان که مرحوم آیة اللّه سید محسن حکیم در حقایق الاصول (حقایق الاصول‌، ج 2، ص 88، کتابفروشی بصیرتی‌، 1408 'û . ق‌.)به نقل از مرحوم طبرسی بطلان قول "تحریف به زیاده‌" را اجماعی دانسته است‌.