کدام یک از قرائت‌های هفتگانه صحیح است و آیات معصومی آن‌ها را تأیید کرده است‌؟

قرّأ سبعه عبارت هستند از: 1. ابن‌عامر، عبدالله بن عامر یحصبی‌; دمشقی (م . 118 'û . ق‌) 2. ابن‌کثیر، عبدالله بن‌کثیر دارمی‌; (م . 120 'û . ق‌) 3. عاصم‌، ابوبکر عاصم بن ابی‌النجود اسدی‌; (م . 127 'û . ق‌) 4. ابوعمروبن علا; (م . 154 'û . ق‌) 5. حمزة بن حبیب زیّات کوفی‌; (م . 156 'û . ق‌) 6. نافع ابوعبدالله مُکنّی به ابن "رویم‌"; (م . 169 یا 176 'û . ق‌) 7. کسائی کوفی (م . 189 'û . ق‌). براساس نظر بیشتر فقهأ و دانشمندان علوم قرآنی‌، قرائت‌های هفتگانه دارای حجیت و ارزش و اعتبار هستند و تأمل به جواز هر یک از آن‌ها در نماز شده‌اند.(ر.ک‌: پژوهشی در تاریخ قرآن کریم‌، دکتر سید محمدباقر حجتی‌، ص 371، دفتر نشر فرهنگ اسلامی‌.) و طبق رأی بعضی محققین‌، بیش از یک قرائت از پیامبراکرم‌6 نرسیده و آن قرائتی است که در میان مردم (جمهور مسلمان‌) متداول است و هر قرائت که با آن مطابق باشد مقبول و گرنه مردود است‌.(تاریخ قرآن‌، آیت الله محمدهادی معرفت‌، ص 140 و 150، انتشارات سمت‌.) قرائت حفص از عاصم به چند سبب متداول است‌: 1. سندی طلایی را داراست‌; زیرا حفص از عاصم‌، او از عبدالرحمان سُلَمی و او از مولی امیرمؤمنان نقل کرده است‌، و رجال آن تماماً از بزرگان طایفه و ثقه و مورد اطمینانند. پس سند قرائت او به معصوم منتهی می‌شود. 2. عاصم سعی بر آن داشت که محکمترین و استوارترین قرائتی را از طریق صحیح و اطمینان‌بخش به دست آورد; 3. عاصم در میان مردم معروف و مورد اطمینان بود. هر قرائتی را که فرا می‌گرفت‌، آن را بر عدّه‌ای از صحابه و تابعان جلیل‌القدر عرضه می‌داشت و تا اطمینان کامل به صحت آن قرائت پیدا نمی‌کرد، آن را نمی‌پذیرفت‌.(تاریخ قرآن‌، محمدهادی معرفت‌، ص 152، انتشارات سمت‌.)