چرا پیامبر گرامی اسلام‌حضرت علی‌را در محل غدیر خم به جانشینی برگزید و مثلاً عرفات که تعداد بیشتری حاضر بودند، این کار را انجام نداد؟ آیا در

ابلاغ جانشینی حضرت علی‌یکی از دشوارترین و مهم‌ترین مأموریت‌های الهی بر دوش پیامبر گرامی اسلام‌بود. اهمیت این پیام به خوبی از آیة 67 مائده که در این باره است‌، پیداست‌: "یَـََّأَیُّهَا الرَّسُول‌ُ بَلِّغ‌ْ مَآ أُنزِل‌َ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّم‌ْ تَفْعَل‌ْ فَمَا بَلَّغْت‌َ رِسَالَتَه‌ُو وَاللَّه‌ُ یَعْصِمُکَ مِن‌َ النَّاس‌ِ إِن‌َّ اللَّه‌َ لاَ یَهْدِی الْقَوْم‌َ الْکَـَفِرِین‌َ ;(مائده‌،67) ای پیامبر! آنچه از سوی خدا بر تو نازل شده است‌، کاملاً ]به مردم‌[ برسان و اگر نرسانی رسالت او را انجام نداده‌ای‌..." پیامبراکرم‌با بهره برداری از اصول روان‌شناسی‌، مردم را برای توجه کامل به پیام مهم آسمانی خویش آماده کرد و با جداسازی این واقعة مهم از مراسم حج و مستقل نمودن آن‌، اهمیت آن را به خوبی نمایان ساخت‌. مردم پس از پایان یافتن مراسم حج و در راه مراجعت به وطن‌، با مسئله غیرعادی و مهم روبه رو شدند. توقف در هوای گرم منطقة غدیرخم که در چند کیلومتری جحفه است‌، و بازگشتن آن‌ها که جلوتر رفته بودند و رسیدن آن‌ها که در عقب کاروان می‌آمدند، همه از اهمیت مسئله خبر می‌داد. پیامبرگرامی اسلام‌با ایجاد چنین مقدماتی جریان امامت علی‌را باز گفت و خطبة غرایی خواند. البته این تنها بخشی از حکمت‌های انتخاب جایگاه غدیرخم برای اعلان جانشینی حضرت بود. پس از پایان مراسم غدیرخم‌، مردم که جمعیت آن‌ها بسیار زیاد بود، متفرق شدند و هر یک به سوی کاشانة خویش رفتند و بلافاصله پراکنده شدن پس از مراسم‌، فرصت هر گونه تحرکی را از منافقان گرفت‌; چرا که با هیچ نقشه‌ای دیگر نمی‌توانستند ذهن مردم را مشوب کنند و به بیراهه بکشند، هرچند از نظر اقدام عملی موفق شدند به خواسته‌های شوم خود برسند، ولی نتوانستند حقیقت را بپوشانند، لذا می‌بینیم در گذر تاریخ‌، جریان غدیر خم از صد و ده صحابی که در جمع صدهزار نفری غدیر خم حاضر بودند، روایت شده است‌.(ر.ک‌: فروغ ابدیت‌، آیت الله جعفر سبحانی‌، ج 2، ص 477، مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی‌، ج هفتم‌، قم‌، 1371.) این خود می‌تواند حکمت دیگری برای انتخاب مکان غدیر خم به شمار آید. مرحوم علامه امینی واقعه غدیر را به تفصیل در یازده جلد باز گفته است‌. ایشان در کتاب گرانسنگ الغدیر حدیث غدیر خم را از صد و ده صحابی‌، هشتاد وچهار تابعی (کسانی که صحابه پیامبر9 را دیده‌اند) و سیصد و شصت دانشمند و مؤلف معروف اسلامی (شیعه و سنی‌) نقل کرده است‌.