چرا در قرآن کریم‌، نماز به همراه زکات آمده است‌؟

با توجه به این که اسلام یک مکتب فقط اخلاقی و یا فلسفی و اعتقادی نیست‌، بلکه یک "آیین جامع‌" است که تمام نیازمندی‌های مادی و معنوی بشر را پاسخ گوست‌. آمدن نماز و زکات‌، در کنار هم یک امر کاملاً طبیعی و موافق با اهداف اسلام است‌، زیرا مکتبی که از طرفی می‌خواهد انسان را از نظر اخلاقی و روحی‌، به برترین مراحل ممکن برساند و از طرف دیگر اراده کرده است تا نظام اجتماعی جامعه را بر عدالت واقعی استوار کند، برای تحقق هر یک از این ها، برنامه‌ای مناسب نیاز دارد. روشن است که اسلام برای تکامل روحی انسان و اتصال او به مبدأ و خالق عالم‌، نماز را پیش بینی کرده‌، امّا برای تحقق بخشیدن عدالت اجتماعی‌، زکات را واجب نموده است‌. اوّلی ستونی است که دین انسان را حفظ می‌کند و دوّمی ستون فقرات دین را در جامعه‌، استوار نگه می‌دارد; دینی که با آمدن فقر، در مخاطره قرار می‌گیرد، با زکات و برنامه‌های مالی است که از دین فقرا می‌شود حفاظت و حراست کرد. نقش بیت المال در حفظ دین‌، کم‌تر از نقش مسجد نیست‌; به همین جهت‌، در روایات می‌خوانیم‌: "کسی که یک قیراط از زکات را نپردازد، نه مؤمن است و نه مسلمان است و نه ارزش دارد."( تفسیر نمونه‌، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 8، ص 11، نشر دارالکتب الاسلامیة‌. ) پیامبر9 به علی‌می‌فرماید: "یا علی‌! ده طایفه از این امت به خداوند بزرگ کافر شده‌اند." امام صادق‌می‌فرماید: پیامبر، مانع زکات را یکی از این ده گروه بر شمرد.( همان‌، ج 20، ص 219. ) پس همان گونه که "تارک الصلوة‌" ایمان ندارد "تارک الزکوة‌" هم ایمان ندارد. آمدن وجوب نماز در کنار وجوب زکات‌، به ما می‌فهماند که تنها زحمت بدنی برای مسلمانی کافی نیست‌، بلکه انجام وظیفة مالی هم تکمیل کنندة عوامل سعادت یک مسلمان است‌، چنان که در قرآن کریم "جهاد با جان ها" در کنار "جهاد با اموال‌" آمده است و حتی در مواردی‌، جهاد با اموال را مقدم بر جهاد با جان ها بیان فرموده است‌: "اَلَّذین‌َ ءامَنوا وهاجَروا وجـَهَدوا فی سَبیل‌ِ اللّه‌ِ بِاَموَلِهِم واَنفُسِهِم اَعظَم‌ُ دَرَجَة‌ً عِندَ اللّه‌ِ; (توبه‌، 20) آن‌ها که ایمان آوردند و هجرت کردند، و با اموال و جان‌های‌شان در راه خدا جهاد نمودند، مقام شان نزد خدا برتر است‌."