چرا خداوند، ملک و قدرتی را که به حضرت سلیمان داد، به پیامبران دیگر عطا نکرد؟

شاید علت اصلی چنین عطایی‌، درخواست حضرت سلیمان‌غ و شرایط محیطی آن دوره باشد: درخواست حضرت سلیمان‌: در آیه 35 سورة "ص‌" آمده است‌: "قَال‌َ رَب‌ِّ اغْفِرْ لِی وَهَب‌ْ لِی مُلْکًا لآ یَنبَغِی لاِ ?َحَدٍ مِّن بَعْدِی‌َّ إِنَّکَ أَنت‌َ الْوَهَّاب‌ُ ;(ص‌،35) گفت‌: پروردگارا مرا ببخش و حکومتی به من عطا کن که بعد از من سزاوار هیچ کس نباشد، که تو بسیار بخشنده‌ای‌." البته این آیه‌، بخل حضرت سلیمان را نمی‌فهماند; چرا که حضرت سلیمان درخواست نکردند که خداونددیگران رااز چنین سلطنتی محروم کند. ایشان تنها خواستار اختصاص ملکی به خود با ویژگی‌های خاص بودند.( المیزان‌، علامه طباطبایی‌;، ج 17، ص 204، جامعه مدرسین‌. ) پس از این درخواست‌، خداوند به درخواست ایشان پاسخ مثبت داده و سلطنتی را به ایشان دادند که دامنه‌اش حتی باد و جن‌ّ را می‌گرفت‌; امّا پیامبران دیگر چنین درخواستی نداشتند، حتی به برخی از پیامبران‌، مانند حضرت محمد بیشتر از قدرت حضرت سلیمان عرضه شد، ولی ایشان آن را نپذیرفتند.( ر.ک‌: بحارالانوار، علامه مجلسی‌، ج 17، ص 256، مؤسسة الوفأ. ) شرایط محیطی‌تاریخ حضرت داوود و پس از ایشان‌، حضرت سلیمان‌، با تاریخ پیامبران دیگر از نظر حکومتی‌، متفاوت است‌. این دو پیامبر الهی بر اثر محیط فکری و اجتماعی بنی‌اسراییل‌، توفیق یافتند دست به تأسیس حکومت گسترده‌ای بزنند و آیین الهی را با استفاده از نیروی حکومت‌، گسترش دهند، اما سایر پیامبران به ویژه پیامبران بنی اسراییل از این محیط محروم بودند. به همین جهت است که در آیات قرآن‌، از لحن سرگذشت پیامبران دیگر که با مخالفت شدید قوم خود روبرو می‌شدند و گاه آنان را از شهر و دیارشان بیرون می‌کردند، در مورد این دو پیامبر خبری نیست‌. و تعبیرها به کلی با آنان متفاوت است‌. دو نکته‌: 1. تکلم حضرت سلیمان با پرندگان‌، حکومت بر باد و... از معجزات و ویژگی‌های حضرت سلیمان است که ایشان را از سایر پیامبران مشخص می‌سازد; چرا که هر پیامبری معجزه مخصوص به خود را دارد. حضرت موسی معجزه ید بیضأ و عصا را داشت‌. حضرت ابراهیم‌، گلستان شدن آتش و حضرت محمد6، قرآن کریم را داشتند. حضرت سلیمان نیز، پیامبری با اعجازهای الهی ویژه خود بودند. 2. پیامبران و امامان دیگر توانستند و خواهند توانست‌، مانند حکومت حضرت سلیمان را ـ البته با ویژگی خاص خود ـ داشته باشند; چنان که حضرت داوود و یوسف‌افزون بر پیامبری‌، حکومت گسترده‌ای هم داشتند. در روایات آمده است که محدوده حکومت حضرت داوود و سلیمان به یک اندازه بوده است‌; ولی حضرت داوود ابزار حکومتی حضرت سلیمان را نداشت‌.( ر.ک‌: نورالثقلین‌، علامه حویزی‌، ج 6، ص 260، مؤسسة التاریخ العربی‌. ) حکومت حضرت مهدی‌غ که در آینده انشأاللّه تشکیل خواهد شد، حکومتی جهانی است که گسترده‌تر از حکومت حضرت سلیمان می‌باشد; البته حکومت حضرت مهدی امتیازاتی خواهد داشت که حکومت حضرت سلیمان نداشت و حکومت حضرت سلیمان امتیازاتی داشت که حکومت حضرت مهدی نخواهد داشت و این به خاطر شرایط زمانی و معجزات خاصی است که هر پیامبر و امامی دارد.( ر.ک‌: تفسیر نمونه‌، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 19، ص 283 و ج 15، ص 414، دارالکتب الاسلامیة‌. )