لطفاً آیاتی را که در مورد حضرت علی‌و حضرت مهدی‌غ است‌، با ذکر نام سوره و شماره آیه بیان فرمایید.

در قرآن آیاتی وجود دارد که به گفته شیعه و سنی درباره امامت‌، ولایت و عصمت امامان‌: نازل شده است‌; از آن جمله می‌توان به آیات زیر اشاره کرد: 1. آیه اکمال دین‌: این آیه شریف‌، در سوره مائده‌، آیه 3 آمده است و می‌فرماید: "الیَوم‌َ أکمَلت‌ُ لَکُم دِینَکُم وَ أَتمَمت‌ُ عَلَیکُم نِعمَتِی وَ رَضِیت‌ُ لَکُم‌ُ الإسلـَم‌َ دِینًا...; امروز، دین شما را برایتان کامل و نعمت خود را بر شما تمام گرداندم‌، و اسلام را برای شما ]به عنوان‌[ آیینی برگزیدم‌." منظور از روز، همان روز غدیرخم است که پیامبر اکرم‌امیرمؤمنان‌را به طور رسمی برای جانشینی خود تعیین کرد و در این روز بود که آیین اسلام به تکامل نهایی خود رسید و نعمت خدا با تعیین رهبری شایسته‌، همچون علی‌بن‌ابی‌طالب‌برای آیندة مردم تکامل یافت‌.( تفسیرنمونه‌، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 4، ص 264 و 265، دارالکتب الاسلامیه‌. ) 2. آیه تبلیغ‌: این آیه‌، آیه 67 از سوره مائده است که می‌فرماید: "ای پیامبر! آنچه از جانب پروردگارت بر تو نازل شده‌، ابلاغ کن و اگر نکنی‌، پیامش را نرسانده‌ای‌..." خداوند متعال به پیامبر دستور می‌دهد که این مسألة مهم (تعیین جانشینی برای پیامبر و سرنوشت آینده اسلام و مسلمانان‌) را به مردم ابلاغ کند.( ر.ک‌: تفسیر نمونه‌، همان‌، ج 5، ص 4 ـ 23. ) 3. آیه تطهیر: این آیه مبارک‌، در سوره احزاب (آیه 33) آمده است که می‌فرماید: "إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّه‌ُ لِیُذهِب‌َ عَنکُم‌ُ الرِّجس‌َ أَهل‌َالبَیت‌ِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهِیرًا" حقیقتاً خداوند می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان ]پیامبر[ بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند. این آیه‌، درباره پنج تن "آل‌عبا"، یعنی پیامبراکرم‌علی‌، فاطمه‌، حسن و حسین‌: وارد شده و عصمت (معصوم بودن‌) این پنج تن را ثابت می‌کند و به "آیة تطهیر" معروف است‌.( ر.ک‌: المیزان‌، علامه طباطبایی‌;، ج 16، ص 311، مؤسسه اعلمی‌، بیروت‌. ) 4. آیه ولایت‌: این آیه در سوره مائده‌، آیه 55 آمده که می‌فرماید: "ولی شما، تنها خدا و پیامبر او و کسانی هستند که ایمان آورده‌اند; همان کسانی‌که نماز را برپا می‌دارند و در حال رکوع‌، زکات می‌دهند." ابوذر غفاری‌; نقل می‌کند که روزی با رسول‌خدا9 در مسجد نماز می‌خواندیم‌. نیازمندی به مسجد آمد و تقاضای کمک کرد; اما کسی چیزی به او نداد. سائل گفت‌: خدایا! تو شاهد باش که در مسجد رسول خدا کسی به من کمک نکرد; در همین حال‌، حضرت علی‌انگشتر خود را در حال رکوع به او داد. پیامبراکرم‌، متوجه این مسأله شدند و فرمودند؟... خداوندا! من محمد پیامبر و برگزیدة تو هستم‌. سینة مرا گشاده کن و کارها را بر من آسان ساز. از خاندانم علی‌را وزیر من گردان تا به وسیله او، پشتم قوی و محکم گردد. هنوز دعای پیامبر9 تمام نشده بود که جبرییل‌این آیه را بر پیامبر نازل کرد.( برگرفته از تفسیر نمونه‌، همان‌، ج 4، ص 421 و 422. ) 5. آیه اطعام‌: این آیه‌، در سوره مبارک انسان‌، آیه 8 آمده است‌: "وَ یُطعِمُون‌َ الطَّعَام‌َ عَلَی‌َ حُبِّه‌ِ مِسکِینًا وَ یَتِیمًا وَ أَسِیرًا" و به ]پاس‌[ دوستی ]خدا[، بینوا و یتیم و اسیر را خوراک می‌دهند." شأن نزول این آیه هم دربارة اهل‌بیت‌: است‌.( جهت اطلاع بیشتر ر.ک‌: تفسیر نمونه‌، همان‌، ج 25، ص 343 و 344. ) 6. آیه مباهله‌: این آیه‌، در سورة آل‌عمران (آیه 61) آمده است‌. مفسران گفته‌اند: این آیه‌، دربارة هیأت نجرانی و همراهان آنها نازل شده که پیامبر، آنها را به مباهله دعوت کرد. آنها تا فردای آن روز از حضرت مهلت خواستند و پس از مراجعه به شخصیت‌های نجران‌، اسقف (روحانی بزرگشان‌) به آنها گفت‌: شما فردا به محمد نگاه کنید. اگر با فرزندان و خانواده‌اش برای مباهله آمده بود، از مباهله با او بترسید و اگر با یارانش آمد، با او مباهله کنید. فردای آن روز، پیامبر آمد، در حالی که دست علی‌بن‌ابی‌طالب‌را گرفته و حسن و حسین‌پیش روی او راه می‌رفتند و فاطمه‌پشت سرش بود. نصارا نیز بیرون آمدند; درحالی‌که اسقف آنها پیشاپیش آنان قرار داشت‌. دربارة همراهان پیامبر سؤال کرد، به او گفتند: این‌، پسر عمو و دامادش و محبوبترین خلق خدا نزد اوست و این دو پسر، فرزندان دختر او از علی‌هستند و آن بانوی جوان‌، دخترش فاطمه‌، عزیزترین مردم نزد او و نزدیکترین افراد به قلب اوست‌... . اسقف گفت‌: من مردی را می‌بینم که در مباهله با کمال جرأت اقدام می‌کند و گمان می‌کنم راستگو باشد که در این صورت‌، به خدا قسم‌، یک سال بیشتر بر ما نخواهد گذشت‌; درحالی‌که در تمام دنیا، حتی یک نصرانی هم وجود نداشته باشد که آب بنوشد، و عرض کرد: ای ابوالقاسم‌! ما با تو مباهله نمی‌کنیم‌; بلکه مصالحه می‌نماییم و پیامبر9 با آنها مصالحه کرد.( برگرفته از تفسیر نمونه‌، همان‌، ج 2، ص 578 ـ 579 ـ جهت اطلاع بیشتر ر.ک‌: احقاق‌الحق‌، قاضی نورالله شوشتری‌; ـ پیام قرآن‌، آیت‌الله مکارم شیرازی و همکاران‌، ج 9، انتشارات مدرسه الامام امیرالمؤمنین‌ـ غایة‌المرام‌، مرحوم محدث بحرینی‌; و.... ) 7. آیة لیلة المبیت‌: این آیه شریفه‌، در سوره بقره‌، آیه 207 آمده است و می‌فرماید: "وَمِن‌َ النَّاس‌ِ مَن یَشْرِی نَفْسَه‌ُ ابْتِغَآءَ مَرْضَات‌ِ اللَّه‌ِ وَاللَّه‌ُ رَءُوف‌ُ بِالْعِبَادِ; بعضی از مردم جان خود را به بهای خشنودی خدا می‌فروشند و خداوند نسبت به بندگانش مهربان است‌."، در اکثر منابع اسلامی می‌خوانیم‌، این آیه یکی از بزرگترین فضایل علی‌است‌. برخی از محققان معتقدند که بیش از دویست آیه از آیه‌های قرآن‌، در شأن و مقام حضرت مهدی‌غ تأویل شده است‌، و برخی دیگر هم بیش از صدوپنجاه آیة قرآن را که در شأن و مقام امام زمان وارد گردیده نقل کرده‌اند. برخی از این آیات عبارتند از: هود، 86; بقره‌، 2 و 3; نسأ، 59; اعراف‌، 128; توبه‌، 33; قصص‌، 5; نور، 55; انبیأ، 105 و...( برای اطلاع بیشتر، ر.ک‌: احقاق الحق‌، قاضی نورالله شوشتری ـ غایة المرام‌، مرحوم سیّد بحرانی ـ حضرت مهدی‌از دیدگاه قرآن و عترت‌، محمود شریعت‌زاده خراسانی‌، نشر دارالصادقین‌. ) به عنوان نمونه‌، توضیح دو آیه در ذیل می‌آید: 1. "وَ لَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ أَن‌َّ الاْ ?َرْض‌َ یَرِثُهَا عِبَادِی‌َ الصَّـَـلِحُون‌َ; (انبیا، 105) و براستی در زبور، پس از تورات نوشته‌ایم که زمین را بندگان شایستة من به ارث می‌برند." در این آیه عبادی الصّلِحون به حضرت مهدی‌غ نیز تفسیر شده است‌.( تفسیرالمیزان‌، علامه طباطبایی‌، ج 14، ص 338، مؤسسه اعلمی‌، بیروت‌. ) 2. "وَ نُرِیدُ أَن نَّمُن‌َّ عَلَی الَّذِین‌َ اسْتُضْعِفُواْ فِی الاْ ?َرْض‌ِ وَ نَجْعَلَهُم‌ْ أَغ‌مَّة‌ً وَنَجْعَلَهُم‌ُ الْوَ َرِثِین‌َ; (قصص‌، 5) ما می‌خواهیم بر کسانی‌که در روی زمین‌، به زبونی کشیده شده‌اند، منت نهیم ]و نعمت دهیم‌[ و ایشان را پیشوا و وارث گردانیم‌." روایات زیادی وارد شده که بعضی از مصادیق این آیه‌، امامان معصوم‌: بخصوص حضرت مهدی‌غ هستند.( المیزان‌، همان‌، ج 16، ص 15. ) حضرت علی‌در تفسیر این آیه فرمود: این گروه‌، آل‌محمد هستند. خداوند، مهدی آنها را بعد از زحمت و فشاری که بر آنان وارد می‌شود برمی‌انگیزد و به آنها عزت می‌دهد و دشمنانشان را ذلیل و خوار می‌کند.( نورالثقلین‌، العروسی الحویزی‌، ج 4، ص 110، مؤسسة اسماعیلیان‌. ) در حدیث دیگری از همین امام بزرگوار آمده است‌: دنیا پس از سرکشی‌، به ما روی نهد; سپس آیة و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا... را خواند.( نهج‌البلاغه‌، ترجمه جعفر شهیدی‌، کلمه 209، ص 396، انتشارات علمی و فرهنگی‌. )