برخی بر این باورند که قرآن در زمان ابوبکر و عمر تحریف مکانی (جابه جایی آیات‌) شده است‌: آیا اصلاً جابه جایی آیات (نه کم وزیاد کردن آن‌ها) تحری

تحریف‌، با توجه به معنای لغوی آن‌، هر گونه تغییر و جابه‌جایی و افزودن و یا کاستن را شامل می‌شود، ولی تحریفی که به اتفاق دانشمندان در قرآن رخ نداده و اساساً موضوع اصلی بحث تحریف ناپذیری قرآن است‌، کاسته شدن یا افزوده شدن بر قرآن است‌. جابه جایی آیات و ثبت آن‌ها بر خلاف ترتیب نزول‌، از مصادیق لغوی تحریف است‌، ولی در دامنة تحریف به معنای دوم قرار نمی‌گیرد.(برای آگاهی بیشتر ر.ک‌: علوم قرآنی‌، محمدهادی معرفت‌، ص 443 ـ 446، مؤسسة فرهنگی انتشاراتی التمهید، ج اول‌، قم 1378 ش‌.) برخی از قرآن پژوهان بر این باورند که تعداد انگشت شماری از آیات بنابه مصالحی به دستور پیامبر اکرم‌و یا صحابه آن حضرت جابه جا شده است‌. این احتمال هر چند بسیار ضعیف می‌نماید.(ر.ک‌: همان‌، ص 445.) در صورتی که به دست صحابه رخ داده باشد، باز از مصادیق تحریف به معنای دوم نیست و ضرری نمی‌رساند.(ر.ک‌: درسنامة علوم قرآنی‌، سطح 2، حسین جوان آراسته‌، ص 311، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی‌، چ پنجم‌، قم‌، 1380 ش‌.)