برای انتخاب نام پسر یا دختر، اگر به قرآن کریم تفأل بزنیم‌، اشکالی دارد؟

تفأل به قرآن کریم برای نام‌گذاری فرزند اشکالی ندارد زیرا این شیوه در سیره برخی از امامان معصوم‌ معمول بوده است چنان که برخی اصحاب روایت کرده‌اند که "در خدمت حضرت امام علی بن الحسین‌بودیم‌، بعد از نماز صبح تا طلوع شمس سخنی نگفت‌، سپس خبر تولد فرزندش زید را به او دادند، به اصحابش فرمود: به نظر شما اسم این مولود و فرزند را چه بگذاریم‌؟! پس هر کسی نامی گفت‌، امام‌به غلامش گفت‌: قرآن و مصحف را بیاور، سپس قرآن را بر دامنش گذاشت‌، سپس آن را گشود آیه "فَضَّل‌َ اللَّه‌ُ الْمُجَـَهِدِین‌َ بِأَمْوَ َلِهِم‌ْ وَأَنفُسِهِم‌ْ عَلَی الْقَـَعِدِین‌َ دَرَجَة‌ً وَکُلاًّ وَعَدَ اللَّه‌ُ الْحُسْنَی‌َ وَفَضَّل‌َ اللَّه‌ُ الْمُجَـَهِدِین‌َ عَلَی الْقَـَعِدِین‌َ أَجْرًا عَظِیمًا;" (نسأ، 95) آمد قرآن را بست و دوباره آن را گشود و آیه 111 سوره توبه آمد. سپس فرمود: ]نام‌[ او به خدا زید است‌، به خدا ]نام‌[ او زید است‌، پس آن فرزند را "زید" نام‌گذاری کردند.(ر.ک‌: بحار الانوار، علامه مجلسی‌، ج 46، ص 379 ـ 380، حدیث 57، داراحیأ التراث العربی و مؤسسة التاریخ العربی‌، بیروت‌.) اما چند نکته‌، در نام گذاری فرزندان‌، حتی با تفأل به قرآن‌، شایان توجه است‌: 1. در آموزه‌های مکتب اهل بیت‌:، در این مورد چنین سفارش شده که نام انتخاب شده دارای ویژگی هایی مانند، با محتوا بودن‌، داشتن آهنگی خوب و زیبا، یادآور شخصیتی مکتبی‌، داشتن پیامی کوتاه‌، نامی بدون تحقیر و یا فخرآور بودن‌، پیام آور بندگی خداوند متعال و... باشد که برترین نام‌ها، نام پیامبران و اولیأ الهی است که از جانب خداوند انتخاب شده است و نام نیک گذاشتن‌، یکی از حقوق فرزندان بر والدین‌شان است‌.(ر.ک‌: چهل حدیث نام گذاری‌، محمود شریفی‌، مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی / وسایل الشیعه‌، شیخ حر عاملی‌;، ج 21، ص 388 ـ 400، موسسة آل البیت‌: .) 2. اگر نام شخصی‌، در اصل فعل باشد، اشکالی ندارد، همان گونه که نام‌های احمد، اکرم‌، یزید و... این چنین هستند; مهم‌ّ بامحتوا ومعنا دار بودن اسم است‌، که واژة "آتنا" از آن برخوردار نیست‌. 3. حروف مقطعه‌ای‌، مانند "طه‌" و "یس‌" بر اساس روایاتی از ائمه‌: نام‌های دیگر پیامبر اکرم‌می‌باشند.در حدیثی از امام صادق‌می‌خوانیم‌: "طه از نام‌های پیامبر اکرم‌است و معنایش این است (یا طالب الحق الهادی الیه‌)."(تفسیر نور الثقلین‌، ابن جمعه الحویزی‌، ج 3، ص 367، ح 8، اسماعیلیان‌.) و در روایت‌های مختلفی‌، واژة "یس‌" را اسم آن حضرت بیان کرده‌اند، چون در ادامه خداوند می‌فرماید: "انّک لمن المرسلین‌.(تفسیر نور الثقلین‌، همان‌، ج 4، ص 374.) هر چند از برخی احادیث استفاده می‌شود که نام گذاری به "یس‌" که نام پیامبر اسلام‌است کراهت دارد.(کافی‌، ثقة الاسلام کلینی‌;، ج 6، ص 20، ح 13، دار التعارف للمطبوعات / وسایل الشیعه‌، همان‌، ج 21، ص 398.)