اگر جن از آتش آفریده شده و جسم است‌، پس چرا در این دنیا دیده نمی‌شود، مگر آتش دیده نمی‌شود؟ مفصلاً توضیح دهید.

"جن‌" چنان‌که از مفهوم لغوی این کلمه برمی‌آید، موجودی ناپیداست که قرآن کریم مشخصات زیادی را برای او ذکر کرده است‌; از جمله‌: موجودی است که از شعله‌های آتش آفریده شده و این بدان معنا نیست که واقعاً مانند آتش دود داشته باشد; بلکه سرشت اولیه او از آتش بوده‌، مانند انسان که از خاک خلق شده‌; یعنی خلقت اولیّه‌اش از خاک بوده است‌. جن‌ها به طور طبیعی و عادی دیده نمی‌شوند. امّا گاهی در قالب‌های خاصی ظاهر می‌شوند، چنان‌که در داستان حضرت سلیمان‌غ آمده است "و من الجن من یعمل بین یدیه باذن ربه‌... یعملون له ما یشأ من محَریب و تمَثیل و جفان کالجواب‌; (سبا12و13) و گروهی از جن پیش روی او به اذن پروردگارش کار می‌کردند... آنها هر چه سلیمان می‌خواست‌، برایش درست می‌کردند: معبدها، تمثالها و ظروف بزرگ غذا تهیه می‌کردند." دانشمندان علوم طبیعی می‌گویند: موجوداتی را که انسان با حواس خود می‌تواند درک کند، در برابر موجوداتی که با حواس قابل درک نیستند ناچیزند. تا این اواخر که موجودات زنده ذره‌بینی کشف نشده بود، کسی باور نمی‌کرد در یک قطره آب‌، با یک قطره خون‌، هزاران موجود زنده باشد; موجوادتی که انسان‌، قدرت دیدن آنها را ندارد. دانشمندان همچنین می‌گویند: چشم ما رنگ‌های محدودی را می‌بیند و گوش ما امواج صوتی محدودی را می‌شنود. رنگ‌ها و صداهایی که با چشم و گوش ما قابل درک نیست بسیار بیشتر از موارد قابل درک است‌; بنابر این‌، هیچ دلیلی بر انحصار موجودات مادّی به آن‌چه ما می‌بینیم وجود ندارد و جای تعجب هم نیست که موجودی مانند جن و... از دید ظاهری و چشم انسان پنهان باشد. آن‌چه قرآن کریم دربارة جن فرمود، این است که آنها از آتش خلق شده‌، دارای تکلیف و مسؤولیت هستند گروهی مؤمن صالح و گروهی کافر (جن‌،11) دارای حشر و نشر و معاد (جن‌/15) و قدرت ارتباط با برخی از انسان‌ها (جن‌/6) دارای قدرت زیاد (نمل‌/39) و قادر بر انجام برخی کارها هستند (سبا/12و13) و خلقت آنها قبل از خلقت انسان بوده است‌. (حجر/27)و... چنان که اشاره شد، آفرینش جن از آتش بوده و موجودی مادی است‌; امّا این که آیا آتش مذکور در آیة "و الجآن‌ّ خلقنـَه مِن قبل مِن نّار السّموم‌; (حجر، 27) و جن را پیشتر از آتش زهراگین آفریدیم‌." همین آتش دنیا است یا خیر و یا این که آیا همة جن‌ها از آتش خلق شده‌اند، یا مانند بشر که از نطفه به وجود می‌آید و فقط اولین بشر از گل ساخته شده است‌، یا این که آیا مراد از آتش‌، آتش به تنهایی است و یا آتش پس از تغییر و تحول‌هایی به صورت جن در آمده پرسش‌هایی است که از ظاهر آیه نمی‌توان جواب واضحی به دست آورد. به هر حال‌، جن موجودی مادّی و لطیف است و عدم توانایی بشر بر دیدن آنها ـ تاحدودی ـ می‌تواند مربوط به قدرت بینایی بشر باشد; چرا که قدرت بینایی او محدود است و در حد رفع نیازهای معمولی او تنظیم شده است‌; به عبارت دیگر متناسب با عالم خود اوست‌، در عین حال حتی توان دیدن همه چیز از عالم طبیعت را هم ندارد; چنان که هوا را نیز ـ اگر رقیق باشد ـ نمی‌تواند ببیند، همچنین اشعه ایکس و مادون قرمز و بسیاری از مادیات را نمی‌تواند ببیند; حتی گاه یک شیشة صیقل داده شده را نیز نمی‌بیند! به این نکته نیز باید توجه داشت که جن‌، علاوه بر وجود مادّی‌، دارای روح است‌; درست مانند انسان که از روح و جسم تشکیل شده‌; البته بین این روح و جسم تقابل وجود دارد; بنابراین هر چه جنبة روحانیت انسان شدیدتر شود; یعنی روح بر جسم تأثیر گذارد و از این رهگذر دقّتی در ماهیت انسان پدید آید، قدرت انسان در درک لطایف نیز بیشتر می‌شود; لذاست که برخی از مرتاض‌ها (گذشته از درست بودن یا غلط بودن کار آنها) در مبارزه با امور مادی و مادیات گاه به جایی می‌رسند که قادرند جن را ببینند و با آنان ارتباط برقرار کنند.(ر.ک‌: جن و شیطان‌، زین‌العابدین دست داده (با مقدمة آیت‌الله سبحانی‌).) عوام مردم‌، خرافات زیادی دربارة این موجود ساخته‌اند که با عقل و منطق سازگاری ندارد; از جمله این‌که آنها را با اشکال غریب و عجیب و وحشتناک و موجوداتی دُم‌دار و سم‌درا، موذی و پرآزار، کینه‌توز و بدرفتار می‌توان دید که ممکن است از ریختن یک ظرف آب داغ در یک نقطه‌، خانه‌هایی را به آتش کشند! و یا این‌که از فلز می‌ترسند! و یا این‌که اگر سوزنی به آنها آویزان کنی‌، دیگر قادر به محو شدن از چشم انسان نیستند! و موهومات دیگری از این قبیل‌; در حالی که این خرافات‌، هیچ کدام در آیات قرآن و روایات اسلامی نیامده است‌.(ر.ک‌: تفسیر نمونه‌، آیة‌الله مکارم شیرازی و دیگران‌، ج‌، ص‌، انتشارات دارالکتب‌تفسیر المیزان‌، علامه طباطبایی‌، رحمه‌الله، ج‌، ص‌، مؤسسه الاعلمی‌، بیروت‌.)