اهل تسنن بر ما اشکال می‌گیرند که چرا نامی از حضرت علی‌در قرآن کریم نیامده است‌؟! لطفا در این مورد توضیحاتی بدهید:

توضیح این که‌: قرآن کریم کتابی است که غالباً به بیان مسائل کلّی پرداخته و توضیح و بیان جزئیات آن به پیامبر اکرم‌واگذار شده است‌: "وَ أَنزَلْنَآ إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّن‌َ لِلنَّاس‌ِ مَا نُزِّل‌َ إِلَیْهِم‌ْ...;(نحل‌،44) و ما این ذکر ]قرآن‌[ را بر تو نازل کردیم‌، تا آن چه به سوی مردم نازل شده است برای آن‌ها روشن سازی‌". شخصی به نام ابی‌بصیر گوید: از امام صادق‌پرسیدم‌: مردم می‌گویند چرا از حضرت علی‌و اهل‌بیت او نامی در قرآن کریم نیامده است‌؟ امام‌فرمودند: به کسانی که چنین اعتراضی می‌کنند، بگویید همان گونه که نماز در قرآن آمده‌، ولی سه یا چهار ]رکعت‌[ بودن آن مشخص نشده و پیامبر6 آن را برای مردم تفسیر کرد; همچنین زکات ]در قرآن‌[ نازل شده ولی مقدار آن مشخص نشده و رسول خدا6 آن را برای مردم تفسیر کرد و... همین طور در قرآن نازل شده است که "أَطِیعُواْ اللَّه‌َ وَأَطِیعُواْ الرَّسُول‌َ وَأُوْلِی الاْ ?َمْرِ مِنکُم‌; از خدا و رسولش و اولی الامر اطاعت کنید."(نسأ،59) این آیه دربارة علی و حسن و حسین‌: نازل شده و پیامبر6 فرمود: هر که من مولای اویم‌، پس علی مولای اوست‌. ]یعنی همان گونه که تفسیر جزئیات نماز، زکات و حج به پیامبر6 واگذار شده که دستورهای الهی را به مردم ابلاغ کنند، معرفی اولی الامر نیز به ایشان واگذار شده و پیامبر9 نیز آنها را به مردم معرفی کردند.[ سپس امام صادق‌سایر آیات و روایاتی را که در این باره آمده فرموده است‌.(ر.ک‌: کافی‌، کلینی‌، ج 1، ص 287، نشر دارالکتب‌.) بنابراین قرآن کریم به بسیاری از احکام جزئی نپرداخته‌، بلکه غالباً کلیات را بیان کرده‌، و توضیح و بیان جزئیات‌، به پیامبر اکرم‌واگذار شده است‌; چنان که در مسأله امامت و جانشینی پیامبر نیز این گونه است که قرآن کریم در آیات زیادی (مانند: نسأ، 59; مائده‌، 55 و 67; رعد، 7 و...) به آن اشاره کرده و جزئیات آن توسط پیامبر بیان شده است‌.(ر.ک‌: کشف الاسرار، نایب الامام خمینی‌;، ص 140 ـ 152 / پیام قرآن‌، آیة الله مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 9، ص 177 ـ 420، مطبوعاتی هدف / شواهد التنزیل‌، الحافظ الحاکم الحسکانی‌، مؤسسة الطبع و النشر ـ مجمع احیأ الثقافة الاسلامیة / احقاق الحق‌، التستری‌;.) و پیامبر اکرم‌حتماً جانشین بعد از خود را معین فرموده و به مردم گفته است و لو سخن آن حضرت در این‌باره به ما نرسیده باشد، تا چه رسد به این که به ما رسیده و در روایات گوناگونی (که شیعه و اهل سنت نقل کرده‌اند مانند: حدیث غدیر، منزلت‌، ثقلین‌، سفینه‌، نجوم‌، امامان اثنی‌عشر و...) آمده است که پیامبر اکرم‌در جاهای مختلف مسأله جانشینی بعد از خود را مطرح کرده و تکلیف امت را در این‌باره مشخص نموده است‌، و در برخی روایات مانند روایت جابربن عبدالله انصاری‌، حتی نام دوازده جانشین بعد از خود را بیان نموده است‌; چنان که امام خمینی‌; در کتاب "کشف الاسرار" به برخی از این روایات اشاره کرده است‌.(ر.ک‌: کشف الاسرار، نایب الامام خمینی‌;، ص 140 ـ 152 / الغدیر، علامه امینی / احقاق الحق‌، التستری‌; و...)