آیه تطهیر به چه معناست و دلالت بر چه افرادی می‌كند و چرا زنان پیامبر را شامل نمی‌شود؟

1. آیه شریف‌: "إنّما یریدالله لیذهب عنكم الرجس ?گهل‌البیت و یطهّركم تطهیراً; (احزاب‌، 33) خدا فقط می‌خواهد آلودگی را از شما خاندان ]پیامبر[ بزداید و شما را پاك و پاكیزه گرداند." روایات فراوانی از طریق شیعه و سنی در شأن نزول این آیه وارد شده كه ثابت می‌كند این آیه فقط شامل پنج تن‌، یعنی رسول‌اكرم‌، علی‌، فاطمه و حسن و حسین‌: است‌.(ر.ك‌: المیزان‌، علامه طباطبایی‌;، ج 16، ص 310 و 317، نشر اسلامی‌.) این‌كه "اهل بیت پیامبر6" تنها همسران پیامبر اكرم‌باشند، به دلیل این‌كه آیات قبل و بعد این آیه دربارة زنان حضرت نازل شده‌، سخن باطلی است‌; زیرا اولاً، ضمیرهایی كه در آیات قبل و بعد آمده به صورت ضمیر "جمع مؤنث‌" بیان شده‌، در حالی كه ضمایر این قسمت از آیه‌، همه به صورت "جمع مذكر" آورده شده است‌. در آغاز این آیه خداوند متعال همسران پیامبر اكرم‌را مخاطب ساخته است‌، لذا تمام شش ضمیری كه در این بخش از آیه آمده‌، به صورت جمع مؤنث ذكر شده است‌; سپس در بخش دوم آیه (آیه تطهیر) دو ضمیر جمع به كار رفته كه هر دو به صورت جمع مذكر آورده شده است‌. این خود نشان می‌دهد كه لحن این آیه تغییر كرده و هدف دیگری را دنبال می‌كند. ثانیاً: روایات بسیاری كه در كتب معتبر اهل تسنن و تشیع نقل شد، حاكی ازآن است كه‌، مخاطب در این آیه اختصاصاً پیامبر اكرم‌و علی و فاطمه و حسن و حسین‌: هستند ]نه همسران پیامبراكرم‌[.(ر. ك‌: تفسیر نمونه‌، آیة‌الله مكارم شیرازی و دیگران‌، ج 17، ص 293، دارالكتب الاسلامیة‌.) در آیه شریف سورة هود كه می‌فرماید: "قالوا اَتَعجَبین‌َ مِن اَمرِ اللّه‌ِ رَحمَت‌ُ اللّه‌ِ وبَرَكـَتُه‌ُ عَلَیكُم اَهل‌َ البَیت‌ِ; (هود، 73) گفتند: از فرمان خدا تعجب می‌كنی‌; این رحمت خدا و بركاتش بر شما خانواده است‌." ضمیر در "اَتَعجَبین‌َ" ـ كه البته ضمیر یا مستتر است و یا به قولی "یأ" می‌باشد، و در هر صورت "ین‌" ضمیر نیست ـ(شرح رضی علی الكافیه‌، رضی الدین استرآبادی‌، ج 2، ص 415، نشر مؤسسة الصادق‌، تهران‌.) به مخاطب برمی گردد كه ساره همسر حضرت ابراهیم‌می‌باشد و ضمیر موجود در "علیكم‌" هم باز به او و بستگان ـ خانواده ـ او برمی‌گردد و "اهل البیت‌" هم منصوب است یا به این علت كه ندا ـ یعنی تقدیر آن "یا اهل البیت‌" می‌باشد ـ و یا به علت اختصاص‌.(املاء ما من به الرحمن‌، ابوالبقأ، عكبری‌، ج 2، ص 43، نشر دارالكتب الاسلامیة‌.) در هر صورت اگر گمان می‌شود كه در این آیة شریف‌، همسر ابراهیم‌جزء اهل بیت به حساب نیامده است‌، گمان درستی نیست‌، زیرا شكی نیست كه كلمه "اهل‌" ـ از نظر معنای لغوی ـ شامل همسر هم می‌شود، ولی سخن این است كه هیچ مانعی ندارد كسانی جزء اهل بیت پیامبری هم‌چون پیامبر اسلام‌باشند، ولی براثر جدایی مكتبی‌، از نظر معنوی از اهل بیت خارج شوند، مانند آن كه خداوند پسر نوح را از اهل نوح به حساب نمی‌آرود: "قال‌َ یـَنوح‌ُ اِنَّه‌ُ لَیس‌َ مِن اَهلِكَ اِنَّه‌ُ عَمَل‌ٌ غَیرُ صـَـلِح‌ٍ; (هود،46) فرمود: ای نوح‌! او از اهل تو نیست‌; او عمل غیر صالحی است ]= فرد ناشایسته‌ای است‌[."(تفسیر نمونه‌، آیة اللّه مكارم شیرازی و دیگران‌، ج 9، ص 167 ـ 173، نشر دارالكتب الاسلامیة‌.) خلاصه آن كه واژة "اهل بیت‌" ـ از نظر لغوی ـ شامل همسر یا همسران انسان هم می‌شود، ولی در آیة 33 سورة احزاب ـ آیة تطهیر ـ روایات بسیار فراوانی ـ كه از طریق اهل سنت و شیعه رسیده است ـ دلالت دارد كه اهل بیت در این آیه‌، همة خاندان پیامبر6 را شامل نمی‌شود، بلكه تنها شامل پنج نفر می‌گردد: پیامبر6، علی‌، فاطمه‌، حسن‌و حسین‌(تفسیر نمونه‌، آیة اللّه مكارم شیرازی و دیگران‌، ج 17، ص 294، نشر دارالكتب الاسلامیة‌.)