آیا قرآن کریم‌، دربارة نظریة تکامل داروین‌، دیدگاه خاصی دارد؟

1. آیات شریفی از قرآن کریم‌، از جمله سوره اعراف‌، آیه 27; نسأ، 1; سجده‌، 8 و... به این حقیقت اشاره دارند که نسل بشر، به انسان‌های نخستین باز می‌گردد که از خاک آفریده شده است‌; از این رو، در نگرش قرآن‌، بر خلاف نظریه داروین‌، انسان‌، موجودی متحوّل یافته‌، در فرآیند تنازع بقا، به منظور بقای انسب (مناسب‌تر) نیست‌. 2. از آیاتی که دربارة هدف خلقت انسان آمده‌، فهمیده می‌شود که تئوری تکامل در قرآن‌، به مفهوم منتهی شدن سیر انسان به خداوند است‌. برخی آیات در این‌باره به قرار زیرند: "وَ أَن‌َّ إِلَی‌َ رَبِّکَ الْمُنتَهَی‌َ ;(نجم‌،42) ]و کار آفرینش عالم‌[ به خدا منتهی می‌شود."; "یَـََّأَیُّهَا الاْ ?ًِنسَـَن‌ُ إِنَّکَ کَادِح‌ٌ إِلَی‌َ رَبِّکَ کَدْحًا فَمُلَـَقِیه‌ِ ;(انشقاق‌،6) ای انسان‌! تو با هر رنج و مشقّت در راه طاعت و عبادت حق بکوش که عاقبت به حضور پروردگار خود می‌روی‌." 3. تکامل‌، مقتضای حکمت و عدل الهی است‌، چرا که نتیجة منطقی آفرینش انسان‌، آن هم آفرینشی اعجازآمیز و نیز بهره‌مند نمودن او به عنصر اختیار و انتخاب‌، آن است که باید راه برای حرکت وی در سیر تکاملی باز باشد، تا بتواند با آن دست مایه‌هایی که در اختیار او گذارده شده حرکت نماید. از سوی دیگر، انگیزه‌های درونی او که رو به قلّه‌ای بی نهایت دارند و از لحاظ سقوط و صعود، هر دو سمت و سویی پایان‌ناپذیر را نشانه گرفته‌اند، تنها و تنها در سایة این حرکت تکاملی‌، اشباع شدنی است‌. این وصف کمال‌جویی سیری ناپذیر که در درون انسان به ودیعه گذارده شده است خود، توجیه کنندة وجود حقیقی‌ِ تئوری تکامل بوده و مورد تأیید قرآن کریم است‌.