سوره هایی که برای رفتن به مکّه معظمه خوانده می‌شود مشخص کنید؟

از روایات وارده از امامان معصوم‌: استفاده می‌شود که قرائت بعضی از سوره‌ها، موجب می‌شود که خداوند سفر زیارت خانه خود را نصیب آن فرد نماید. امام صادق‌7 می‌فرماید: "کسی که سوره عم‌ّ یتسألون را در هر روز قرائت کند سال تمام نمی‌شود، مگر این که زیارت بیت الله الحرام را خداوند نصیب او می‌گرداند."(تفسیر نور الثقلین‌، الحویزی‌، ج 5، ص 490، نشر دار الکتب العلمیه / تفسیر کنزالدقائق میرزا محمد مشهدی‌، ج 11، ص 158، نشر مؤسسة اسلامی التابعة لجماعة المدرسین‌.) در روایت دیگر،امام صادق‌7 فرمود: "کسی که سوره حج را در هر سه روز قرائت کند، از آن سال خارج نمی‌شود، مگر این که به سوی مکه معظمه خارج می‌شود و اگر در آن سفر از دنیا برود خداوند او را داخل در بهشت می‌کند."(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال‌، شیخ صدوق‌، ص 135، نشر مکتبة الصدوق / مجمع البیان طبرسی‌، ج 7، ص 109.) در روایت دیگری آن حضرت می‌فرماید: "کسی که سورة حجرات را در هر شب یا در هر سه روز قرائت کند، از زائران پیامبراکرم‌9 خواهد بود."(ثواب الاعمال‌، همان‌، ص 142.) البته باید توجه داشت که قرائت این سوره‌ها، علت تامه برای زیارت بیت الله الحرام نیست‌، به این معنا که با خواندن سوره ]نبأ[ در یک سال انسان صددرصد توفیق تشرف پیدا کند، خواندن این سوره‌ها سبب توفیق می‌شود در صورتی که مانعی ایجاد نشود چه بسا انسان در اثر اعمال بد و انجام گناه ایجاد مانع کند و توفیق از او سلب شود. در بعضی از روایات برای خواندن سورة حج پاداش حج و عمره بیان شده‌. پیامبر اکرم‌9 فرمود: "هر کس سورة حج بخواند، پاداش حج و عمره را خدا به او می‌دهد، به تعداد نام کسانی که در گذشته و آینده حج عمره به جا آورده یا خواهند آورد".(تفسیر مجمع البیان‌، علامه طبرسی‌، ج 7، ص 109، نشر مؤسسة الاعلمی‌.) بعضی از مفسران گفته‌اند : "بدون شک این ثواب و فضیلت عظیم تنها برای تلاوت لفظی نیست تلاوتی است اندیشه ساز و اندیشه‌ای عمل پرور کسی که این سوره و محتوای آن را از مبدأ و معاد گرفته تا دستورات عبادی و اخلاقی و مسائل مربوط به جهاد و مبارزه با ستمگران‌، در اعماق جان خود قرار دهد و برنامه عملی خود سازد،پیوندی با تمام مؤمنان گذشته و آینده از نظر معنوی و روحانی پیدا می‌کند. پیوندی که او را در اعمال آن‌ها شریک و آن‌ها را نیز در اعمال او شریک و سهیم می‌سازد بی آن که از پاداش آنان چیزی کاسته شود. و با این اوصاف و شرایط ثواب و پاداشی که در حدیث بالا آمده عجیب به نظر نمی‌رسد".(تفسیر نمونه‌، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 14، ص 5، نشر دارالکتب الاسلامیة‌.)