من در خانوادة مذهبی بزرگ شده‌ام و تمایل قلبی‌ام همواره این بوده که بندة واقعی خدای متعال باشم‌; از گناه پرهیز می‌کنم‌، سعی می‌کنم هر کاری

این که شما عبادت می‌کنید ـ یعنی دست کم در قسمت واجبات خود مشکل ندارید ـ غیبت نمی کنید و زبان خود را از خطا و حرام نگه می‌دارید، مال حرام نمی‌خورید و اعضأو جوارح خود را از حرام نگه می‌دارید، از لهو و لعب و لغو پرهیز می‌کنید و... این‌ها صفات اهل تقوا و بهشت است که با رجوع به آیات قرآن کریم‌، درستی این ادعا را می‌توانید دریابید; از همان ابتدای قرآن که خداوند متعال صفات اهل تقوا را بر می‌شمارد تا آن جا که می‌فرماید: " إِن‌َّ الَّذِین‌َ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّـَـلِحَـَت‌ِ أُوْلَغ‌کَ هُم‌ْ خَیْرُ الْبَرِیَّة‌ِ # جَزَآؤُهُم‌ْ عِندَ رَبِّهِم‌ْ جَنَّـَت‌ُ عَدْن‌ٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الاْ ?َنْهَـَرُ خَـَـلِدِین‌َ فِیهَآ أَبَدًا رَّضِی‌َ اللَّه‌ُ عَنْهُم‌ْ وَ رَضُواْ عَنْه‌ُ ذَ َلِکَ لِمَن‌ْ خَشِی‌َ رَبَّه‌ُو ;(بینه‌،7و8) ]اما[ کسانی که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، بهترین مخلوقات ]خدا[یند، پاداش آن‌ها نزد پروردگارشان باغ‌های بهشت جاویدان است که نهرها از زیر درختانش جاری است‌; همیشه در آن‌ها می‌مانند; ]هم‌[ خدا از آن‌ها خشنود است و ]هم‌[ آن‌ها از خدا خشنودند; و این ]مقام والا[ برای کسی است که از پروردگارش بترسند." اگر خداوند متعال در آیة یاد شده می‌فرماید این مقام به کسانی مربوط است که از خدا بترسند; مقصود آن است که در اعمال صالح خود، هدفی جز خدا نداشته باشند، همان گونه که از پرسشتان برمی‌آید، شما در انجام اعمال عبادی و ترک گناهان‌، هدفی جز نزدیکی به خدا و اطاعت امر او ندارید; با این وصف چرا شما باید نگران بوده و تشویش خاطر داشته باشید و گمان کنید بهره‌ای از فعالیت‌های معنوی خود نبرده‌اید; در این باره احتمال‌هایی بیان می‌کنیم‌، امیدواریم که شما را در رسیدن به آرامش یاری نماید: 1. شاید حالت شما نتیجة غلبة "خوف‌" بر "رجا" باشد. بهترین حالت برای بنده زمانی است که حالت خوف و رجا در وجود او به اندازة یکسان وجود داشته باشد تا بنده را مانند دو بال‌ِ هم اندازه و یک نواخت به پرواز در آورد.خداوند متعال برای حفظ تعادل این دو صفت‌، گاهی به آن‌ها که بیش از اندازه امیدوار شده‌اند ـ به گونه‌ای که صفت خوف در آن‌ها کم رنگ شده است با آیاتی مانند: " یَـََّأَیُّهَا الاْ ?ًِنسَـَن‌ُ مَا غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیم‌ِ ;(انفطار،6) ای انسان‌! چه چیز تو را در برابر پروردگار کریمت مغرور ساخته است‌." هشدار می‌دهدو گاهی به آنها که بیش از اندازه خائف و مأیوس شده‌اند چنین می‌فرماید: "قُل یـَعِبادِی‌َ الَّذین‌َ اَسرَفوا عَلی‌َ اَنفُسِهِم لا تَقنَطوا مِن رَحمَة‌ِ اللّه‌ِ اِن‌َّ اللّه‌َ یَغفِرُ الذُّنوب‌َ جَمیعـًا اِنَّه‌ُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحیم‌;(زمر،53) بگو: ای بندگان من که بر خود اسراف وستم کرده‌اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همة گناهان را می‌آمرزد". همة آیات قرآن کریم غذای کامل روحی است‌، پس سعی کنید همة آیات آن را در کنار هم تلاوت کنید تا نیازهای درونی شما، به طور یکسان برآورده شوند; به ویژه تلاوت آیاتی که خداوند، بندگان خود را در آن‌ها می‌نوازد و بهشت و نعمت‌های جاودان خود را به آنان نوید می‌دهد، برای شما مفید است‌. 2. شاید شما با سرمایة کم‌، خواهان کالای با ارزش و بالا هستید; درست است که شما در زندگی خود در مسیر اطاعت الهی مشکلی ندارید، ولی این تنها نخستین درجة سعادت و رستگاری است‌، ولی آیا همة رستگاران در یک سطح‌اند و آیا همة آنان در راه رسیدن به رستگاری‌، زحمت یکسان و برابر متحمل شده‌اند؟ اگر انسان خواهان مقام علم الیقین‌، عین الیقین و حق الیقین است‌، نسبت به هر مرتبه باید عمل مناسب با آن را انجام دهد; به این مثال دقت کنید: "احسان در برابر احسان‌"، خوب است‌، ولی احسان در حق کسی که به شما احسان نکرده‌، بهتر است و احسان در برابر "کار بد" از هر دوبالاتر است‌. شاید اعمال شما در سطح "احسان در برابر احسان‌" است‌، ولی توقع دارید آثار "ایثار" را در زندگی خود مشاهده کنید; در این صورت‌، هر چند شما در ظاهر، لغزشی در اعمال خود مشاهده نمی‌کنید، ولی توصیه می‌شود و به ارتقای کیفی اعمالتان توجه کنید. گاهی به کتاب کوچک و ارزشمند رسالة حقوق حضرت امام سجاد7 نگاهی نموده و به رفتار خود بنگریم‌; آیا واقعاً به همة وظایف خود عمل نموده‌ایم‌؟! 3. شاید زمان آشکار شدن نتایج اعمال شما نزدیک باشد; به عبارت دیگر شاید شما عجله می‌کنید، در حالی که برای درک نتایج خوب اعمالتان‌، مدتی دیگر وقت لازم باشد. پیامبراسلام‌9 آثار مجاهدت‌های نفسانی خود را در چهل سالگی مشاهده کردند; خلاصه آن که این حالت شما از ویژگی‌های "زمان انتظار" است که با شک و تردید، تهدید می‌شود، مانند شخصی که در زمین به جست وجوی گنج می‌پردازد; اگر با نقشة صحیح به جست وجو پرداخته‌، و از وجود گنج مطمئن باشید، باید به تلاش خود ادامه دهد، زیرا ای بسا در یک قدمی گنج‌، فعالیت خود را رها کند و از رسیدن به آن محروم شود. انسان مؤمن هر لحظه از سوی شیطان مورد وسوسه و شک و تردید قرار می‌گیرد، اما با کمی تحمل‌، با آشکار شدن نتایج ـ هر چند مقطعی ـ از جانب خداوند متعال روبه رو می‌شود و بر او روشن می‌شود که اگر پیش از آشکار شدن نتیجه‌، تحمل و پایداری نمی‌کرد، هرگز این نتایج برایش حاصل نمی‌شد. 4. شاید شنیدن زیاد خواب‌ها و کرامت‌ها و... شما را به این گمان انداخته که از قافله عقب مانده‌اید و گمان می‌کنید جزء اشقیا هستید; آری وقتی انسان بشنود هر آدمی که نه اهل نماز ا ست و نه می‌د اند خمس و زکات چیست و... با بقیة الله الاعظم (عج‌9 ملاقات کرده است یا او را بارها در خواب می‌بیند... و چیزهایی از این قبیل که همة قوانین دینی در آن نادیده گرفته شده است‌، پر واضح است که در اعمال دینی خود که منطبق بر احادیث و آیات الهی است شک می‌کند. توصیه می‌شود که به این مطلب توجه کنید که امامان ما: و همة اولیای خاص الهی‌، فدایی دین شدند; "دین‌" نیز جز همین نیست که در قرآن کریم و روایات و سیرة اهل بیت‌: وارد شده است‌، اگر شنیدید چشم برزخی شخص لاابالی ـ نسبت به نماز، روزه‌، حج‌، خمس‌، زکات و... ـ گشوده شده و یا به مقامات و کرامات معنوی از جمله ملاقات امام زمان‌7 و یا حتی در خواب دیدن آن بزرگوار نائل شده است‌، هرگز باور نکنید، چرا که سالکان حقیقی طریقت ناب محمدی‌9 برای تنها یک چشمه از این مقامات‌، در درگاه الهی سال‌ها اعمال ناب و خالص ارائه داده‌اند! تا پس از سال‌های سال بهره‌ای عاید آنان شده است‌: سال‌ها بردند مردان انتظارتا یکی را بار باشد از هزار