لطفاً دربارة نفرین کردن و عواقب آن توضیح دهید.
نفرین به معنای دعا بر ضد و به ضرر کسی است; چنان که خداوند متعال میفرماید: "تَبَّت یَدا اَبی لَهَبٍ وتَبّ;(تبت،1) بریده باد هر دو دست ابولهب ]و مرگ بر او باد[." معادل نفرین در قرآن کریم "لعن" میباشد، و لعن در اصل به معنای طرد و دور ساختن همراه با خشم و غضب است. لعن از ناحیه خداوند متعال به معنای دور ساختن کسی از رحمت خویش در دنیا و در آخرت عذاب و عقوبت و از ناحیه بندگان نیز لعن و نفرین در واقع همان دعا به ضرر و بر ضد دیگران است.(ر. ک: مفردات الفاظ قرآن، راغب اصفهانی، ص 471، دار الکاتب العربی، بیروت.) قرآن کریم میفرماید: "اِنَّ الَّذینَ کَفَروا وماتوا وهُم کُفّارٌ اُولغکَ عَلَیهِم لَعنَةُ اللّهِ والمَلغکَةِ والنّاسِ اَجمَعین;(بقره،161) کسانی که کافر شدند و در حال کفر از دنیا رفتند، لعنت خداوند و فرشتگان و همه مردم بر آنها خواهد بود."(ر. ک: نمونه، آیت الله مکارم شیرازی و دیگران، ج 1، ص 552 ـ 556، دارالکتب الاسلامیة، تهران.) در روایات اسلامی نیز موضوع نفرین به عنوان یک مسأله جدی تلقی شده است، چنان که یونس بن عمّار میگوید: به امام صادقعرض کردم: همسایهای از قریش دارم که وی در کمین و در صدد اذیت و آزار من است و مرا نزد مردم رافضی خطاب میکند و میگوید: وی اموال را به جعفربن محمد میرساند. حضرت امام صادقفرمود: او را نفرین کن به این صورت که در سجده آخر از دو رکعت اول نماز شب حمد و سپاس خدا را میگویی و سپس بگو: خدایا فلان پسر فلان دربارة من چنین و چنان میکند و مرا در معرض خطر قرار داده است. خدایا وی را هدف تیر سریع خویش قرار ده که دیگر فرصت آزار مرا نداشته باشد و اجلش را نزدیک کن و همین ساعت همین ساعت به سوی او بشتاب، من به دستور حضرت امام صادقعمل کردم، چون به کوفه بازگشتم از حال آن شخص پرسیدم، گفتند وی بیمار است، لحظاتی بعد صدای شیون از خانة او بر خاست و گفتند که او مرده است."(ر. ک: وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج 7، ص 133 ـ 134، مؤسسه آل البیت: قم.) حضرت علیمیفرماید: "از نفرین مظلوم بترسید که وی حق خویش را از خدا درخواست میکند و خداوند کسی را از حقش باز نمیدارد." پرسشگر محترم!، البته لعن یا نفرین بر برادران و خواهران مؤمن و به طور کلی زبان گشودن به نفرین و لعن، امری مذموم است و جز در موارد استثنا از این امر به شدت پرهیز داده شده است. حضرت امام باقر7 میفرماید: "کسی که چیزی را لعنت میکند اگر آن شیء مستحق نباشد لعنت به خود گوینده بر میگردد. پس از لعن مؤمن بپرهیزید تا مبادا خود گرفتار شوید."(ر. ک: میزان الحکمة، محمدمحمدی ری شهری، ج 5، ص 616، مکتب الاعلام الاسلامی، قم.)
اضافه کردن دیدگاه جدید