حیا و عفت چه نقشی در جلوگیری از انحرافات جنسی دارد؟
غرائز جنسی از قوایِ درونیِ خدادادی است که وجود آنها غیر قابل انکار است. لذا باید از طریق مشروع ارضأ شود و در غیر این صورت انحراف و گناه است. از جمله عواملی که نقش تعیین کننده در جلوگیری از انحرافات جنسی و گناه دارد حیا و عفت است. اینک به برخی از آثار و نتائج حیا و عفت اشاره میکنیم: 1. مانع عمل زشت است: امام علیمیفرماید: "حیا سد انجام فعل قبیح میشود."(میزان الحکمه، محمدی ری شهری، ج 2، ص 564، مکتب الاعلام الاسلامی.) 2. حیا، سبب عفت است: امام علیمیفرماید: "سبب عفت حیا است"(همان.) 3. حیا، مروت و مردانگی میآورد: امام علیمیفرماید: "اصل مروت حیا است، و ثمرهاش عفت است."(همان.) 4. پیامبر اکرممیفرماید: حیأ مهربانی و رأفت، مراقبت در برابر خدا در کارهای پنهانی و آشکار ایجاد میکند، سلامت میآورد، اجتناب از شرّ را به دنبال دارد، بشاشت و پیروزی میآورد، سبب میشود مردم او را به بهترین وجه یاد کنند; اینها چیزهایی است که عاقل به وسیلة حیا به آن میرسد; پس خوشا به حال کسی که نصیحت خدا را قبول میکند و از بدی (بی حیایی) میترسد."(همان.) 5. حیا، انسان را بهشتی میکند: امام کاظممیفرماید: "حیا، از ایمان است و (مرد با) ایمان در بهشت است."(همان.) 6. حیا، پیشرفت، آرامش، امنیت، عزت و سعادت میآورد. مطالعات تاریخی نشان میدهد که، اشخاص یا جوامعی که بهرة کافی از عفت داشتهاند، از نیروهای خداداد خود، بالاترین استفاده را در راه پیشرفت خود و جامعة خویش برده و در سطح بالایی از آرامش و امنیت زیستهاند، اما افراد یا جوامعی که در شهوتپرستی غرق شدهاند، نیروهای خود را از دست داده و در معرض سقوط قرار گرفتهاند. این همه، نقش حیا و عفت را در جامعه اثبات میکند. قرآن کریم، در آیات مختلف، به حیا و عفت و نقش آن در نجاتبخشی افراد از انحرافات و سقوط در منجلاب فساد و تباهی، اشاره دارد. در این زمینه به آیات 23 و 24 و 32 و 34، یوسف; 273 بقره; 5ـ7 مؤمنون; 35 احزاب و... مراجعه شود. به عنوان مثال در آیات 23 و 24 یوسفغ سخن از عفت و پاکدامنی آن پیامبر خدا است، که در سختترین شرایطی که تمام اسباب گناه در آن آماده بود، خود را حفظ کرد. حیا و عفت او اجازه نداد که در محضر خداوند خود را آلوده کند، لذا به خداوند خویش پناهنده شد، و از کورة یک امتحان بزرگ الهی، آبرومندانه بیرون آمد: "وَ رَ َوَدَتْهُ الَّتِی هُوَ فِی بَیْتِهَا عَن نَّفْسِهِی وَ غَلَّقَتِ الاْ ئَبْوَ َبَ وَ قَالَتْ هَیْتَ لَکَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُو رَبِّیَّ أَحْسَنَ مَثْوَایَ إِنَّهُو لاَ یُفْلِحُ الظَّـَـلِمُونَ # وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِی وَهَمَّ بِهَا لَوْلاَ َّ أَن رَّءَا بُرْهَـَنَ رَبِّهِی کَذَ َلِکَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوَّءَ وَ الْفَحْشَآءَ إِنَّهُو مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِینَ ;(یوسف،23ـ24) و آن زن که یوسف در خانه او بود، از او تمنّای کامجویی کرد; درها را بست و گفت: بیا (به سوی آن چه برای تو مهیا است) یوسفغ گفت: پناه میبرم به خدا! و ]= عزیز مصر[ صاحب نعمت من است; مقام مرا گرامی داشته (آیا ممکن است به او ظلم و خیانت کنم؟!) مسلماً ظالمان رستگار نمیشوند. آن زن قصد او کرد و او نیز ـ اگر برهان پروردگار را نمیدید ـ قصد وی مینمود! این چنین کردیم تا بدی و فحشأ را از او دور سازیم، زیر او بندگان مخلَص ما بود." امام باقر7 میفرماید: "هیچ عبادتی در پیشگاه خداوند، برتر از عفت در برابر شکم و مسایل جنسی نیست."(اصول کافی، کلینی;، ج 2، ص 79، دارالکتب الاسلامیة.) امام صادقمیفرماید: "پیروان حقیقی جعفر بن محمد6 کسانی هستند که در برابر شکمپرستی و بی بند و باری جنسی، عفت و (در راه بندگی خدا) تلاش و کوشش فراوان دارند... ."(وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی;، ج 15، ص 251، مؤسسه آل البیت:.)
اضافه کردن دیدگاه جدید