معانی و فرق میان لغات زیر را بنویسید؟ "ورع و تقوی‌"، "الحاد و ارتداد"، "لمم و ذنب‌"، "برکت و رحمت‌"، لا یعلمون بالا یفقهون‌" و...

پرسشگر محترم‌! از آن جا که پاسخ به معانی و فرق تمامی لغات و کلماتی که ذکر کرده‌اید ،از حوصله این پاسخ نامه خارج است‌، به معناو فرق دسته‌ای از لغات مورد نظر، اشاره می‌شود و برای یافتن معنا و فرق سایر لغات به منابعی که در پایان پاسخ می‌آید مراجعه کنید. "ورع و تقوی‌َ" ورع در اصل به معنای شدت خودداری از محارم و گناه است‌; برخی نیز گفته‌اند که ورع اجتناب کردن از شبهات است برای پرهیز از وقوع در محرمات‌، تقوا در اصل وقی و اسم است از اتقأ به معنای محفوظ داشتن و نگهداری اشیأ در برابر اموری که به آن‌ها زیان و آزار می‌رساند و در اصطلاح تقوا به معنای پرهیز از گناه و معصیت و خویشتن‌داری‌، می‌باشد. بنابراین‌، شدت پرهیز از گناه در ورع بیشتر از تقوا می‌باشد.(ر.ک‌: مفردات الفاظ قرآن‌، راغب اصفهانی‌، ص 568، دارالکتب العربی‌، بیروت / معارف و معاریف‌، سید مصطفی حسینی دشتی‌، ج 10، ص 340ـ341، انتشارات مفید، تهران‌.) "الحاد و ارتداد"; الحاد از لحد و به معنای عدول و انحراف از راه مستقیم است‌; خداوند متعال می‌فرماید: "إِن‌َّ الَّذِین‌َ یُلْحِدُون‌َ فِی‌َّ ءَایَـَتِنَا لاَ یَخْفَوْن‌َ عَلَیْنَآ;(فصلت‌،40) آنان که دربارة آیات ما ]راه‌[ انحراف می‌روند و از ]راه‌[ استقامت عدول می‌کنند..." و در اصطلاح نیز به عدول از صراط مستقیم و راه صحیح هدایت است‌. ارتداد; به معنای بازگشتن است و در اصطلاح به معنای خروج فرد مسلمان از دین اسلام می‌باشد و در حقیقت برگشتن از ایمان به کفر است‌. بنابراین‌، در الحاد انحراف از همان ابتدای راه بوده‌; ولی در ارتداد ابتدا، راه درست را رفته بعداً از آن راه منحرف شده و بازگشته است‌.(ر.ک‌: مفردات الفاظ قرآن‌، همان‌، ص 468 و 197ـ198.) لمم و ذنب‌; مراد از "لمم‌" گناهان صغیره است که انسان بعضی وقت‌ها مرتکب می‌شود. ولی ذَنْب در لغت به معنای گرفتن دم حیوان و غیره است و به هر کاری که عاقبتش وخیم باشد آن را ذنب می‌گویند و به گناه نیز ذنب می‌گویند چون عاقبتش سخت و دشوار است‌. پس ذنب شامل تمام گناهان می‌شود اعم از صغیره و کبیره‌; ولی لمم تنها به گناهان صغیره‌ای می‌گویند که انسان گاهی مرتکب می‌شود.(ر.ک‌: قاموس قرآن‌، سید علی اکبر قرشی‌، ج 3، ص 24ـ25; ج 6، ص 208، دارالکتب الاسلامیة‌، تهران‌.) برکت و رحمت‌; برکت به معنای افزونی و وسعت و فراوانی وثبوت خیر از طرف خداوند متعال است‌; "تَبَارَکَ اللَّه‌ُ رَب‌ُّ الْعَـَـلَمِین‌َ ;(اعراف‌،54) خداوند جهانیان ثابت در خیر است‌." رحمت‌; مهربانی و رقّتی است که مقتضی احسان می‌باشد; به عبارتی دیگر رحمت به معنای مهربانی و رقت قلب است که از دیدن شخص محتاج عارض می‌شود و شخص را به احسان وا می‌دارد; ولی درباره خداوند متعال فقط به معنای احسان و نعمت است‌. پس برکت از آثار رحمت بوده و رحمت اعم از برکت می‌باشد.(ر.ک‌: مفردات الفاظ قرآن‌، همان‌، ص 41ـ42; ص 196ـ197.) لا یعلمون ولا یفقهون‌; لا یعلمون‌; از علم و به معنای آگاهی و دانستن و درک کردن حقیقت چیزی است‌. و لا یعلمون به معنای نمی‌دانند می‌باشد. لا یفقهون‌; از فقه و به معنای فهمیدن و اخص از علم است و لا یفقهون به معنای عدم فهمیدن است‌. بنابراین‌، ندانستن ممکن است منشأ آن عدم اطلاع و... باشد ولی لا یفقهون بحث عدم توانایی و درک و فهمیدن است‌.(ر.ک‌: مفردات الفاظ قرآن‌، همان‌، ص 355 و 398.)