آیا در خواندن قرائت و سایر قسمت‌های نماز، رعایت تجوید لازم است‌؟

رعایت تجوید لازم نیست‌; ولی باید کلمات و حروف را طوری ادا کند که عرف عرب آن را صحیح بداند; هر چند رعایت دستورات تجوید بهتر است‌.( ر.ک‌: استفتائات امام خمینی‌; ج 1، ص 158 و 160، دفتر انتشارات اسلامی / توضیح المسائل مراجع‌، بنی‌هاشمی‌، ج 1، ص 575 ـ 576، دفتر انتشارات اسلامی / استفتائات قرآنی‌، غلامرضا نیشابوری‌، ص 38، انتشارات سید جمال الدین اسدآبادی‌. ) تجوید که همان صحیح خواندن قرآن و خوب ادأ کردن حروف و شناختن وقف‌ها است ولو بعنوان یک علم و به این گستردگی در صدر اسلام رایج نبوده است امّا علمی است که در عهد رسول اکرم‌و علی‌، بدان اهتمام ورزیده می‌شد و از طرف این بزرگان‌، اصحاب به همان قواعد ابتدایی تجوید دعوت می‌شده‌اند. با توجّه به این مطلب‌، رعایت و توجّه به قواعد تجویدی در صورت امکان امری ضروری و نیکوست‌. نکته‌ای که در پاسخ سؤال شما قابل تذکر است این که‌، اگر عدم رعایت قواعد تجویدی به گونه‌ای باشد که سبب تغییر معنای کلمه و واژه‌ای بشود به فتوای فقها در نماز سبب بطلان نماز می‌شود و قطعاً در تلاوت قرآن هم امری ناپسند است‌.( توضیح المسائل مراجع عظام تقلید ذیل مبحث قرائت و تحریر الوسیله امام ذیل همین مبحث مسألة 12 / تعریف تجوید و ... ًّ دانشنامة قرآن ... ًّ خرمشاهی‌، ج 1، ص 7 ـ 476. ) امّا اگر رعایت نکردن قواعد تجویدی به گونه‌ای نیست که سبب تغییر معنای کلمه‌ای بشود و فقط از زیبایی و حُسن تلاوت کاسته شود دلیلی بر اشکال داشتن و غلط بودن چنین موردی نیست علاوه بر آن که استفتائی هم که از مقام رهبری شده است مؤید این مطلب است‌: ایشان در استفتأ خویش آورده‌اند که‌: میزان در صحیح بودن قرائت‌، مطابقت داشتن آن قرائت و تلفظ با قرائت علمای لغت عرب است نه دانشمندان فن تجوید.( توضیح المسائل مراجع‌، ج 1، ص 632 ًّ سؤال 475. )