آیا 2 آیه‌ای که پیرامون ازدواج آمده است‌، آن را در حد "واجب‌" بیان می‌کند یا خیر؟

در قرآن کریم‌، دربارة ازدواج‌، آیات متعددی وارد شده است‌; آیة 32 سورة نور می‌فرماید: "وَ أَنکِحُواْ الاْ ?َیَـَمَی‌َ مِنکُم‌ْ وَ الصَّـَـلِحِین‌َ مِن‌ْ عِبَادِکُم‌ْ وَ إِمَآئِکُم‌ْ إِن یَکُونُواْ فُقَرَآءَ یُغْنِهِم‌ُ اللَّه‌ُ مِن فَضْلِه‌ِ وَ اللَّه‌ُ وَ َسِع‌ٌ عَلِیم‌ٌ". و نیز در آیات 3، 4، 22، 23، 24 سوره نسأ و... دربارة ازدواج سخن گفته شده است‌. ازدواج از نظر اسلام‌، تنها ارضا نمودن شهوت جنسی نیست‌; بلکه یک حکم فطری و هماهنگ با قانون آفرینش است و وسیله‌ای برای تربیت فرزندان صالح و حفظ نسل بشر است و همان‌گونه که در آیة شریفة "وَ مِن‌ْ ءَایَـَتِه‌ِ أَن‌ْ خَلَق‌َ لَکُم مِّن‌ْ أَنفُسِکُم‌ْ أَزْوَ َجًا..." (روم‌، 21) بیان فرموده است‌، هدف از آن‌، رسیدن به سکون و آرامش جسمی‌، روحی‌، فردی‌، اجتماعی و مودت و رحمتی است که خداوند متعال در بین زن و شوهر و خانواده قرار داده است‌. انسان با ازدواج‌، از عدم تعادل روحی خارج می‌شود و از زندگی فردی‌، به مرحله زندگی جمعی گام گذارده‌، شخصیت تازه‌ای می‌یابد و احساس مسؤولیت بیشتری می‌کند و... . در روایتی از پیامبراکرم‌می‌خوانیم‌: "شرار کم عزّابکم‌; بدترین شما مجردانند".( میزان‌الحکمة‌، محمدی‌ری‌شهری‌، ج 2، ص 1180، ح 7823، دارالحدیث / تفسیر نمونه‌، آیت‌الله مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 14، ص 463 ـ 465، ج 16، ص 391 ـ 393، دارالکتب الاسلامیة / نظام حقوق زن در اسلام‌، شهید مطهری‌;، ص 21 ـ 52، دفتر نشر فرهنگ اسلامی‌. ) هر چند ازدواج امر مستحبی است‌، ولی در مواردی به تناسب شرایط خاصی که برای بعضی از افراد پیش می‌آید، انجام این کار واجب می‌شود و در بعضی دیگر، حرام و ممنوع می‌باشد. تا انسان ازدواج نکند، دینش در خطر است‌; زیرا غرائز جنسی و فشارهای روحی و احساس تنهایی و بیهودگی و نداشتن پناهگاه و عدم احساس مسؤولیت اجتماعی و دیگر زیان‌های مجرد بودن‌، به ریشه و اساس ایمان انسان لطمه می‌زند و آن را متزلزل می‌کند، امّا در اثر ازدواج و تشکیل کانون خانواده و قرار گرفتن در کنار همسری شایسته و محبوب و همدم و دلسوز، انسان تقرب بیشتری به خداوند پیدا می‌کند و لطف خداوند بیشتر شامل حالش می‌شود و ایمانش تقویت و کامل می‌گردد. هر جوان مجردی باید در انتخاب همسر، معیارهای صحیح را رعایت نماید تا به نتایج درخشان آن نیز دست یابد. یاد آوری این نکته ضروری است اگر کسی همسری بخواهد که از هر جهت بی‌عیب باشد و کاملاً مطابق میل و علاقه او قرار گیرد، باید اول به خودش نظر کند که آیا از هر جهت بی عیب است و هیچ نقطة ضعفی ندارد؟! مسلّماً هیچ کس نمی‌تواند چنین ادعایی کند، پس باید بداند که هر کس را می‌خواهد به همسری برگزیند، او هم کامل و بی عیب و از هر جهت مطلوب نیست بنابراین نباید خیلی "ایده‌آل‌" فکر کرد. هیچ کس به "ایده‌آل کاملش‌" نخواهد رسید. ولی به هر حال باید کفویت مراعات شده و تا کفو مناسب پیدا نشود از ازدواج با غیر هم کفو خودداری شود.( ر.ک‌: تفسیر نمونه‌، آیت‌اللّه مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 14، ص 463، دارالکتب الاسلامیة / جوانان و انتخاب همسر، علی‌اکبر مظاهری‌، ص 16، نشر دفتر تبلیغات اسلامی‌. )