به کمک کدام یک از آیات قرآن‌، می‌توان بعضی از گره‌های اساسی موجود در حقوق اجتماعی زنان را گشود; مقداری توضیح دهید.

هر جامعه‌ای‌، مبتنی بر عقائد و فرهنگ خود، حقوق خویش را پایه‌گذاری می‌کند و نمی‌توان با حقوق به عنوان یک پدیدة وارداتی و تقلیدی بر خورد نمود. حقوق زن در اسلام یکی از مباحث مهم و جالبی است که در محافل علمی از دیرباز طرح شده و مورد تحلیل قرار گرفته است‌;(برای کسب آگاهی بیشتر ر.ک‌: حقوق زن در اسلام‌، شهید مطهری‌.) امّا آنچه از تعالیم قرآن در این باره‌، می‌توان استفاده نمود این است که‌: با ظهور اسلام و تعلیمات ویژه آن زندگی زن‌، وارد مرحلة نوینی شد و زن از کلیه حقوق فردی و اجتماعی و انسانی‌، برخوردار گردید.(با استفاده از تفسیر المیزان‌، علامه طباطبائی‌، ج 4، ص 187، جامعه مدرسین‌.) پایة تعلیمات انسان در مورد زن این است که وَلَهُن‌َّ مِثْل‌ُ الَّذِی عَلَیْهِن‌َّ بِالْمَعْرُوف‌; یعنی زن‌، همان اندازه که در اجتماع وظائف سنگین به عهده دارد حقوق قابل توجهی نیز داراست‌. اسلام زن رانیز همچون مردان‌، از آزادی کامل‌، برخوردار می‌داند و لذا در برنامه‌های مجازاتی و کیفری هم زن ارا مسئول شناخته است‌. الزانیة و الزانی‌... زن و مرد را به مجازات مساوی محکوم می‌کند. از طرفی استقلال را در کلیة حقوق اقتصادی برای زن قائل است و انواع و اقسام ارتباطات مالی را برای زن بلامانع دانسته‌، او را مالک درآمد و سرمایة خویش می‌شمارد. در سورة نسأ / 32 می‌فرماید: "لِّلرِّجَال‌ِ نَصِیب‌ٌ مِّمَّا اکْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَآءِ نَصِیب‌ٌ مِّمَّا اکْتَسَبْن‌; مردان نصیبی از آن چه بدست می‌آورند دارند و زنان نیز نصیبی‌; (و نباید حقوق هیچ یک پایمال گردد)." از این آیه و آیات دیگر به خوبی استفاده می‌شود که اسلام و قرآن‌، برای زن شخصیت حقوقی مستقل و مساوی با مرد قائل است‌; اما در معنای تساوی نباید اشتباه کرد. برخی از تفاوت‌های جسمی که منشأ تفاوت‌های روحی است‌، باعث شده که اسلام‌، حوزة آن دو را مشخص و از یکدیگر جدا کند.(پرسش و پاسخ‌، آیت الله مکارم‌، ص 463.) مثلاً به خاطر ویژگی روحی لطیف‌، زن را از قضاوت منع کرده و این کار را به مردان واگذار نموده و در عوض حضانت بچه را تا سن معینی‌، حق زن می‌داند که مرد نمی‌تواند این حق را از او سلب نماید. از اینرو قرآن با توجه به واقعیت شخصیت زن‌، تمام حقوق را برایش‌، در نظر گرفته‌، و نباید ما مرعوب موج فمینیستی که ارمغان غرب است قرار بگیریم‌، حقوق آنها در فرهنگ و زمان و زمین خودشان و حقوق ما هم در فرهنگ و دیانت خودمان‌. و این تصور که غرب حقوق زن را احیا نموده بسیار غلط است‌; چرا که با دادن برخی فرصت‌ها به زن‌، او را از حقوق اصلی و اساسی خود باز داشته‌اند.