الف ـ آیا این حدیث درست است که خداوند افراد خوب قوم حضرت موسی‌غ را به علت امر به معروف و نهی از منکر نکردن و به خاطر سکوت در برابر گناه دیگران

الف ـ آن چه در بخش‌ِ نخست پرسش مطرح کرده‌اید، هم در قرآن کریم و هم در روایات بیان شده است‌; داستان از این قرار است‌: بعضی از بنی اسرائیل که در کنار دریا زندگی می‌کردند، در مقابل فرمان خداوند سرپیچی کردند و دیگر افراد آن قبیله در برابر این نافرمانی دو گروه شدند: نخست کسانی که در برابر این نافرمانی‌، امر به معروف و نهی از منکر کرده‌، و به وظیفة خود عمل نمودند، اما افراد دیگری که از خوبان نیز به حساب می‌آمدند، سکوت اختیار کردند و حتی به کسانی که امر به معروف و نهی از منکر می‌کردند، اعتراض نموده می‌گفتند چرا این کار را می‌کنید، خوب است چیزی نگویید. از آیات 163 ـ 166 سورة مبارک اعراف‌، استفاده می‌شود، گناه کاران و آن‌ها که در برابر این گناه سکوت اختیار کردند، هر دو عذاب شدند; هر چند عذاب گناه کاران سنگین‌تر بود: "فَلَمّا نَسوا ما ذُکِّروا بِه‌ِ اَنجَینا الَّذین‌َ یَنهَون‌َ عَن‌ِ السّوءِ واَخَذنَا الَّذین‌َ ظَـلَموا بِعَذاب‌ٍ بَ ?‹یس‌ٍ بِما کانوا یَفسُقون‌; (اعراف‌، 165) اما هنگامی که تذکراتی را که به آن‌ها داده شده بود فراموش کردند، نهی کنندگان از بدی را رهایی بخشیدیم و آن‌ها را که ستم کردند، به عذاب شدیدی به خاطر نافرمانی‌شان گرفتار ساختیم‌." این که در آیه آمده است‌، نهی کنندگان از بدی را رهایی بخشیدیم‌; معنایش این است که دو گروه دیگر ]گناه کاران و سکوت کنندگان‌[ را عذاب دادیم‌.(ر.ک‌: تفسیر نمونه‌، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 6، ص 417 ـ 424، دارالکتب الاسلامیة‌.) ب ـ به یقین‌، رعایت حجاب‌، برای همه‌، به ویژه زنان و بیرون نیامدن بانوان در حال زینت و با لباس تنگ‌، امری واجب است و آیات 31 ـ 33 سورة نور، به این مطالب اشاره فرموده است‌. حوزة علمیّه و همة افراد جامعه‌، وظیفه دارند با رعایت مراحل امر به معروف و نهی از منکر، جلوی آن را بگیرند، هم چنان که کم و بیش‌، به این تکلیف عمل می‌شود و به یقین‌، اگر افراد سکوت کنند، نه تنها بی‌حجابی رواج می‌یابد، بلکه برای سکوت کنندگان‌، عذاب الهی خواهد بود و خداوند و امام زمان‌غ‌، به این امر راضی نیستند. امید آن که همه در هر جا به وظایف الهی خود عمل کنند تا جامعه شاهد این گونه نابسامانی‌ها نباشد; البته در به وجود آمدن این گونه شرایط، عواملی دخالت دارند که ریشه یابی آن عوامل از حوصلة این پاسخ نامه خارج است‌.