خدا در جواب کسی که به پیامبر6 دشنام و مسخره میکرد و میگفت پیامبر نسلش پایدار نیست چه گفت با ذکر آیه مربوط و خدا چه بلایی سر آن مرد گستاخ آورد؟

سوره کوثر، صد و هشتمین سورة قرآن، دارای سه آیه و در مکّه نازل شده است. یکی از اهداف مهم سوره، تسلّی خاطر پیامبراکرمدر برابر انبوه حوادث دردناک و زخم زبانهای مکرّر دشمنان است. شأن نزولِ سوره: عاص بن وائل که از سران مشرکان بود، پیغمبراکرمرا به هنگام خارج شدن از مسجدالحرام ملاقات، و مدّتی با حضرت گفتوگو کرد. گروهی از سران قریش، در مسجد نشسته بودند و این منظره را از دور مشاهده کردند. هنگامی که عاص بن وائل وارد مسجد شد، به او گفتند: با که صحبت میکردی؟ گفت: با این مرد ابتر. کوثر، به معنای خیر زیاد و فراوان است، و مصادیق زیادی دارد. علاّمه طباطبایی; در تفسیر المیزان میفرمایند: "مراد از کوثر، یا زیادی نسل است و یا خیر فراوان که اگر مراد خیر فراوان باشد، زیادی نسل، یکی از مصادیق آن میشود; چون شأن نزول سوره نیز در این مورد، زیادی نسل است، و این آیه میرساند که فرزندان حضرت زهرا3 ذریّه رسول خدا9 هستند." بسیاری از علمای بزرگ شیعه و برخی از علمای اهلتسنن نیز کوثر را منطبق بر حضرت زهرا3 میدانند. این سوره، سه پیشگویی بزرگ را دربردارد: 1. اعطای خیر فراوان را به پیغمبر9 نوید میدهد و این خیر کثیر، تمام پیروزیها و موفقیتهایی را که بعداً نصیب پیامبراکرم شد، شامل میشود; 2. خبر از نسل و دودمان پیامبر به طور فراوان میدهد و اینکه او بدون فرزند نخواهد بود; 3. اینکه، دشمنان او، ابتر و بدون عقب خواهند بود; چنان که امروز از فرزندان بنیامیّه کسی باقی نمانده است و اگر هم باقی مانده باشد; شناخته شده نیست. در آیه دوم، خداوند متعال، پیامبر9 را به نماز و نحر امر میکند. طبق نظر مفسران، نحر به دو معناست: 1. قربانی کردن شتر در روز عید قربان; 2. بلند کردن دستها به هنگام تکبیر و آوردن آن به مقابل گلوگاه و صورت.( ر.ک: المیزان، علامه طباطبایی، ج 20، ص 429، نشر مؤسسه اعلمی / تفسیر نمونه، آیةالله مکارم شیرازی و همکاران، ج 27، ص 374 ـ 377 / تفسیر فخررازی، ج 32، ص 117، دارالکتب العلمیّه / تفسیر غرائب القرآن، نظامالدّین نیشابوری، ج 6، ص 576، دارالکتب العلمیّه / تفسیر بیضاوی، ج 5، ص 536، دارالفکر / تفسیر روحالمعانی، آلوسی، ج 16، ص 440.)ابتر، در لغت به مردی که جانشین ندارد و با مرگش، یادی از او نمیماند، اطلاق میشود. در روایات، به کارهای بینتیجه و سخنی اطلاق میشود که با حمد الهی و صلوات بر پیامبر آغاز نشود.(لسانالعرب، ابنمنظور، ج 1، ص 309، احیأ التراث.) انتخاب این تعبیر از سوی دشمنان اسلام به منظور هتک حرمت و توهین به رسول خدا بود; زیرا دشمنان اسلام فکر میکردند که چون پیامبراکرم فرزندی ندارد، نسل او منقطع خواهد شد و یادی از او نمیماند و با مرگش، فراموش میشود. خداوند متعال، در این آیه بیان میدارد: کسی که نسلش منقطع و یادی از او نمیماند، اوست که با تو دشمنی و کینهورزی میکند و در سورة انشراح، در وصف پیامبر بیان میکند که "وَ رفعنا لک ذکرک;(انشراح، 4) آوازهات را بلند ساختهایم."(ر.ک: تفسیر نمونه، همان، ج 27، ص 374 / مفردات الفاظ قرآن، راغب اصفهانی، ص 107، احیأ التراث.) در حدیثی پیامبر اکرمدربارة فضیلت سورة کوثر میفرمایند: "هر کس آن را تلاوت کند خداوند او را از نهرهای بهشتی سیراب خواهد کرد، و به عدد هر قربانی که بندگان خدا در روز عید (قربان) قربانی میکنند و... اجری به او میدهد".(ر.ک: تفسیر نمونه، همان، ج 27، ص 369.)