آیا کسانی که به مراتب عالی می‌رسند با انسان‌های عادی در یک مقام قرار می‌گیرند؟

قرآن کریم برای انبیا و امامان معصوم‌: مقام خاصی در بهشت قائل است و در این‌باره می‌فرماید: "إِن‌َّ الْمُتَّقِین‌َ فِی جَنَّـَت‌ٍ وَ نَهَرٍ # فِی مَقْعَدِ صِدْق‌ٍ عِندَ مَلِیکٍ مُّقْتَدِرِ;(قمر54ـ55) پرهیزگاران در باغ‌ها و نهرهای بهشتی جای دارند. در جایگاه صدق نزد خداوند مالک مقتدر." آیه فوق از حضور در پیشگاه قرب خداوند متعال خبر می‌دهد و به نهایت این قرب و نزدیکی معنوی اشاره می‌نماید; چرا که هر یک از کسانی که وارد بهشت می‌شوند، مقام‌های متفاوتی دارند و درجات آن‌ها به میزان صفات نیک روحی و اعمال صالح آن‌ها بستگی دارد; پس هر کس بر اساس کردار و اخلاص خود در دنیا، درجه و منزلی را در آخرت در اختیار می‌گیرد.( نهج البلاغه‌، فیض الاسلام‌، ج‌، خ 84، ص 195. ) از بعضی روایات استفاده می‌شود که "فردوس‌"، وسط بهشت و برترین و رفیع‌ترین محل‌ّ آن است و در میان بهشت‌ها، بهشتی بالاتر از "جنّة الفردوس‌" نیست و عرش خداوند بالای آن قرار دارد.( کشف الاسرار، ج 6، ص 418ـ419. ) پیامبر اکرم‌می‌فرماید: "بهشت‌"، صد درجه دارد که فاصله بین هر دو درجة آن به اندازة فاصلة زمین و آسمان است و "فردوس‌" بالای آن است از حیث درجه و مقام‌..."( بحارالانوار، علامه مجلسی‌;، ج 8، ص 173، ح 117، داراحیأ لتراث العربی‌. ) از روایات اسلامی در این‌باره استفاده می‌شود که ظاهراً پیامبر اکرم‌در بالاترین مقام بهشتی‌، یعنی "بهشت فردوس‌" قرار دارد; بنابراین "جنّات عدن‌" که در روایات به آن اشاره شده است ـ که پیامبران‌: و صدیقین و شهدا در آن ساکن خواهند شد ـ به معنای بهشت‌های ماندنی و از بین نرفتنی است‌، که با توجه به رفعت مقام "جنّة الفردوس‌"، این باغ نیز یکی از باغ‌های "جنات عدن‌" خواهد بود. پیامبر اکرم‌و اهل بیت در این بهشت قرار دارند و از آن جا به بهشت‌های دیگری که از حیث مقام و درجه پایین‌تر هستند، اشراف دارند. همچنین اهل هر بهشتی‌، اهل بهشت دیگر را می‌بینند و اهل فردوس‌، اهل بهشت عرف اعلی را می‌بینند.( ر.ک‌: وارثان بهشت از دیدگاه قرآن و سنت‌، سیدنورالدین مهدوی‌، ص 9ـ17 و 116، نشر سایه / بهشت و حوریان بهشتی‌، سید محمد جواد حسینی‌، ص‌، نشر گل یاس / سرای دیگر، آیت الله دستغیب‌، ص 146، نشر اسلامی‌. )