چگونه باور کنیم که مکتب ما آسمانی است‌؟

برای اثبات این مطلب‌، راه‌های گوناگونی وجود دارد که به چند مورد از آن اشاره می‌شود: 1. توجه به دلایل درستی ادعای نبوت‌. الف ـ شهرت به صداقت و درستی‌: برای مثال اگر پیامبری پیش از نبوت‌، سالیان طولانی‌، میان مردم زندگی کند و به صداقت و درستی مشهور گردد و در این مدت‌، سخن دروغی از او سر نزده باشد; در این صورت‌، هر احتمالی درباره او داده شود، دست کم احتمال دروغ دربارة او نمی‌رود; البته این راه‌، به طور کامل‌، اطمینان آور نیست‌. ب ـ اِخبار پیامبر پیشین‌: گاهی پیامبری که نبوتش از راهی برای مردم ثابت شده و به پیامبری او اطمینان دارند، به آنان خبر می‌دهد که پس از من پیامبری با این خصوصیات خواهد آمد; در این صورت‌، مردم به پیامبری آن شخص اطمینان پیدا می‌کنند; این راه هم به طور کلی‌، راهگشای مسائل مربوط به نبوت نیست‌. ج ـ معجزه‌: معجزه‌، راهی عمومی‌، برای اثبات نبوت پیامبران است‌. اگر شخص معجزه داشت و مردم به معجزه بودن آن یقین کردند، نبوتش اثبات شده است‌. دربارة پیامبر اکرم‌، هر سه راه بالا و به بهترین صورت وجود دارد: 2 ـ 1. آن حضرت‌، پیش از رسالت‌، مدّت زیادی بین مردم زندگی کرده بود، چرا که در سن‌ّ چهل سالگی به پیامبری برانگیخته شد و در این مدت‌، مردم او را به راست‌گویی می‌شناختند، به گونه‌ای که به او لقب امین ... داده بودند. 2 ـ 2. مسئلة اِخبار پیامبر پیشین‌، هم دلیل تاریخی و هم تأیید قرآنی دارد. یهودیان و یا مسیحیانی که در حجاز زندگی می‌کردند، تا پیش از ظهور و بعثت پیامبر اکرم‌هنگامی که با مردم مدینه صحبت می‌کردند، می‌گفتند: قرار است که در میان شما پیامبری برانگیخته شود که او هم دین ما و هم حقّانیت پیامبر ما را تصدیق می‌کند: "و کانوا من قبل یستفتحون علی الذین کفروا; (بقره‌،89) و پیش از این ]یعنی قبل از نبوت پیامبر اسلام‌[، طلب فتح می‌کردند، بر کسانی که کافر بودند." یعنی منتظر ظهور حضرت محمد9 بوده‌، معتقد بودند که ظهور ایشان‌، پیروزی و فتح برای خودشان است‌، چرا که ایشان ]پیامبر اکرم‌[، دین آنان را تصدیق می‌نماید. آیات دیگری نیز در قرآن کریم‌، بدین مطلب اشاره دارد.( ر. ک‌: انعام‌، 20; صف‌، 6; شعرأ، 197 و... ) 3 ـ 2. از پیامبر اکرم‌، معجزات فراوانی بروز کرده که در مکتب تاریخ‌، حدیث و روایت‌، جمع آوری شده است‌. این معجزات در جلد 17 و 18 بحارالانوار آمده است‌. 2. قرآن‌، معجزه ابدی‌: خداوند این کتاب را بدان گونه نازل فرموده که دلیل حقانیتش با خودش هست‌; یعنی اگر کسی که در وجود مبارک خود پیغمبر شک کند ـ که تا حال چنین کسی پیدا نشده است ـ با این فرض هم ما احتیاجی به اثبات وجود حضرت محمد9 نداریم‌، چرا که خود قرآن می‌فرماید: من کتاب خدا هستم و دلیلش را به همراه آورده است‌. خدای متعال‌، معجزه بودن قرآن را بدین صورت به مردم اعلام می‌کند: اگر در معجزه بودن این کتاب و نزول آن از سوی خداوند شک دارید، و حقانیت آن را نمی‌پذیرید، شما هم مشابه آن را بیاورید.( ر. ک‌: طور، 33 و 34; هود، 13; یونس‌، 38; اسرأ، 88 و... ) وانگهی در قرآن‌، ویژگی‌های فراوانی‌، حاکی از معجزه بودن این کتاب مقدس وجود دارد که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: الف ـ بلاغت قرآن‌: کلام بلیغ کلامی است که زیباترین و رساترین الفاظ و ترکیبات را داشته باشد و مقصود و معنای خود را به بهترین شکل برساند. هرکس‌، زیبایی‌، خوش آهنگی و موزون بودن قرآن را می‌فهمد و تحت تأثیر قرار می‌گیرد، هرچند درک چگونگی این بلاغت اعجاز گونه‌، وام‌دار آشنایی با زبان و ادبیات عربی است‌. ب ـ آوردن همة معارف‌، به وسیلة شخصی اُمّی‌: قرآن مجموعه‌ای از معارف مورد نیاز بشر در هر زمینه‌ای است‌. اگر انسان‌های متخصص در هر رشته‌، دور هم جمع شده این مجموعه را فراهم کرده بودند، در آن صورت کاری انسانی می‌شد که به دست انسان ساخته شده است‌، ولی هنگامی که انسان ملاحظه کند که آن را کسی آورده که خواندن و نوشتن بلد نبوده است‌؟، بهترین دلیل بر آن است که این قرآن‌، گفتة انسان نیست و هنوز زوایای مختلف قرآن بر اندیشمندان و دانشمندان هم شناخته شده نمی‌باشد.( ر. ک‌: راهنماشناسی‌، محمد تقی مصباح یزدی‌، مرکز مدیریت حوزه علمیه قم‌، 1367. )