طبق آیة 152 سوره نسأ، بین رسولان خدا فرقی نیست‌; پس چرا ما حضرت محمد6 را برتر از دیگر رسولان می‌دانیم‌؟

ذکر چند نکته قابل توجه است‌: 1. همان گونه که ذکر کرده‌اید، قرآن کریم در آیاتی خبر از فرق نداشتن و نگذاشتن بین رسولان الهی را داده و می‌فرماید: ملاحظه کنید: (بقره‌،285); (بقره‌،136); (نسأ، 150) و این به معنای آن است که باید همه ادیان آسمانی و الهی را، در مرز تاریخی خود، به رسمیّت شناخت‌. افزون بر این‌، چنین آیاتی حکایت از وحدت اصول کلی دعوت انبیا الهی می‌کند: که همان توحید و ایمان به روز جزا می‌باشد. زیرا همه از سوی یک خدا مبعوث شده‌اند و مأموریت آن‌ها یکسان است و اصول معارف الهی و سعادت بشر، چیزی نیست که با گذشت زمان دگرگون شود و همه جا و همه وقت‌، یکی است‌. روشن است که این موضوع‌، منافاتی با نسخ ادیان پیشین به وسیله ادیان بعد ندارد; زیرا تعلیمات انبیأ: مانند مراحل مختلف تحصیلی از ابتدایی و راهنمایی و دبیرستانی و دانشگاهی است‌، گرچه اصول آن‌ها یکی است ولی در سطوح مختلفی پیاده می‌شود و به هنگام ارتقأ به مرحله بالاتر برنامه‌های پیشین کنار می‌رود، در عین این که احترام همه آن‌ها محفوظ است‌.(ر.ک‌: تفسیر نمونه‌، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 2، ص 398، دارالکتب الاسلامیة / پیام قرآن‌، آیت اللّه مکارم شیرازی و دیگران‌، ج 7، ص 339، نشر مطبوعاتی هدف‌.) 2. قرآن کریم‌، در آیاتی خبر از فضیلت و برتری برخی انبیأ بر یکدیگر داده و می‌فرماید: "تِلْکَ الرُّسُل‌ُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُم‌ْ عَلَی‌َ بَعْض‌ٍ مِّنْهُم مَّن کَلَّم‌َ اللَّه‌ُ وَرَفَع‌َ بَعْضَهُم‌ْ دَرَجَـَت‌ٍ;(بقره‌،253) بعضی از آن رسولان را بر بعضی دیگر برتری دادیم‌، برخی از آن‌ها، خدا با او سخن می‌گفت و بعضی را درجاتی برتر داد." این آیه و نظیر آن (ملاحظه کنید:(اسرأ،55" به روشنی می‌رساند که همه پیامبران الهی با این که از نظر نبوت و رسالت‌، همانند بودند، از جهت مقام یکسان نبودند; زیرا هم شعاع مأموریت آنان متفاوت بوده و هم میزان فداکاری‌های آنان با هم تفاوت داشته است‌. پس در اصل مسئولیت رسالت همه یکسانند و اختلاف در مقامات ودرجات است‌. خداوند درباره انبیای اولواالعزم فضیلت و مزیت ویژه‌ای را، نسبت به دیگر انبیا، عطا فرموده و بین خود انبیای اولواالعزم نیز تفاضل وجود دارد. 3. برتری پیامبر اکرم‌6، با بررسی آیاتی که برتری آن حضرت را بر پیامبران اولواالعزم اثبات می‌کند، معلوم می‌گردد، که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود: از مزایای رسول اکرم‌6، خاتمیت اوست‌، قرآن کریم می‌فرماید: "مَّا کَان‌َ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِکُم‌ْ وَ لَـَکِن رَّسُول‌َ اللَّه‌ِ وَ خَاتَم‌َ النَّبِیِّین‌;(احزاب‌،40) محمد6 پدر هیچ یک از مردان شما نبوده و نیست‌، ولی رسول خدا و ختم کننده و آخرین پیامبران است‌." پس آورنده آخرین آیین باید آیینش کامل‌ترین باشد و کسی که رسالت او، آوردن کامل‌ترین ادیان است‌، باید خود او نیز از همه برتر باشد. تنها او، امام و شاهد همه پیامبران الهی و شاهد جهانیان و شاهد شهدأ و شهید شاهدان خواهد بود; خداوند سبحان می‌فرماید: "فَکَیْف‌َ إِذَا جِئْنَا مِن کُل‌ِّ أُمَّة‌ِم بِشَهِیدٍ وَجِئْنَا بِکَ عَلَی‌َ هَـََّؤُلاَ َّءِ شَهِیدًا ;(نسأ،41) حال آن‌ها چگونه است آن روزی که از هر امتی‌، شاهد و گواهی ]بر اعمال‌شان‌[ می‌آوریم و تو را نیز بر آن گواه خواهیم آورد؟" یعنی امت‌ها هر چه در دنیا انجام داده‌اند، تو مشاهده کرده شهادت خواهی داد، تو بر بینش همه انبیأ سیطره داری و گواهی می‌دهی‌، تو نه تنها شهید امّت خود، بلکه شهید انبیأ و امت‌های آنان هستی‌.( ر.ک‌: تفسیرموضوعی قرآن کریم‌، سیره رسول اکرم‌6 در قرآن‌، آیت اللّه جوادی آملی‌، ج 8، ص 16ـ64، مرکز نشر اسرأ / تفسیر نمونه‌، همان‌، ج 2، ص 253 / ترجمه تفسیر المیزان‌، علامه طباطبایی‌;، ترجمه محمد تقی مصباح یزدی‌، ج 2، ص 440، بنیاد علمی و فکری علامه طباطبایی‌.) بشارت پیامبران اولواالعزمی هم چون حضرت عیسی‌غ‌، که می‌فرماید: "و بشارت دهنده‌ام به رسولی که بعد از من می‌آید و نام او احمد است‌."(صف‌،6) بر اساس این تبشیر، رسول اکرم‌6 همه مزایای علمی انبیأ گذشته و همه مزایای خاص‌ّ عیسای مسیح‌غ را دارا است‌. افزون بر این‌، در احادیث اهل‌بیت‌: به برتری پیامبر اکرم‌6 بر تمامی انبیا:، تصریح شده است‌; در حدیثی از حضرتش‌6 می‌خوانیم‌: "أنأ قائد المرسلین و لا فخر; خودستایی نباشد، من جلودار پیامبرانم‌."(میزان الحکمة‌، محمد محمدی ری شهری‌، ترجمه حمید رضا شیخی‌، ج 13، ص 6142، ح 19797، دارالحدیث / ر.ک‌: بحارالانوار، علامه مجلسی‌;، ج 16، ص 402ـ420، داراحیأ التراث العربی‌.)