قرانی ، علوم قران، حدیث
علوم قرآن و حدیث
پرسش:
در روایتى آمده است: امام سجاد علیه السلام در شب آخر ماه رمضان چنان از فراق و دورى ماه رمضان مى نالید که گویى مادرى فرزند دلبند خود را از دست داده است. از چه چیزى ناراحت و غمگین بودند؟
پاسخ:
پرسش:
چرا در برخی آیات قرآن (نساء: 46)، یهودیان کافر شمرده شده اند؟ مگر یهودیان پیرو دین آسمانی نبوده و موحد نیستند؟
پاسخ :
در آیات متعددی از یهودیان با عنوان «کافر» یاد شده است. در این نوشتار به این پرسش پاسخ میدهیم که آیا یهودیان به صرف ایماننیاوردن به اسلام و مسلماننشدن کافر شمرده شدهاند یا علت دیگری داشته است؟
کفر در قرآن
پرسش:
چرا قرآن کریم یهود را مورد لعن خداوند می داند؟ دلیل آن چیست؟ آیا همه یهودیان را شامل میشود؟
پاسخ :
آیات متعددی از قرآن بیانکنندۀ لعن برخی از افراد و گروهها از جمله یهودیان است. در این نوشتار به دنبال پاسخ به این پرسش هستیم که دلیل لعنشدن آنان چیست؟
لعن در قرآن
پرسش:
بر اساس روایات، علت مخفیبودن قبر حضرت زهرا سلام الله علیها چیست؟ آیا معصومان علیهم السلام دراینباره علتی را بیان کردهاند؟
پاسخ:
پرسش:
آیا روایات برتری مردان بر زنان را تأیید میکنند یا این برداشت ناشی از سوءفهم است؟
پاسخ:
پرسش:
استجابت دعا در قرآن:
بر اساس آیات: هود/45-46، توبه/114، ممتحنه/4، توبه/80، منافقون/6 و ...، برخی دعاهای انبیاء مستجاب نشده است. در ارتباط با این موضوع، با این پرسش مواجه میشویم که رمز عدم پذیرش این دعاها چیست؟ مگر پیامبران با آداب استجابت دعا آشنا نبودند؟ آیا عدم پذیرش دعای انبیا، برای آنان نقص محسوب نمیگردد؟
پاسخ:
پرسش:
همۀ فرقههای اسلامی بر سر قرآن امروزی اتفاقنظر دارند. قرآن نیز مدعی است هیچ تر و خشکی وجود ندارد که آن را بیان نکرده باشد؛ درحالیکه بیان بسیاری از مسائل در قرآن نیامده است، حتی از نظر مسائل دینی و مذهبی نیز کامل نیست؛ یعنی بخش قابل وجهی از مسائل معرفتی هم در قرآن یافت نمیشود. ازاینرو طرفداران فرقههای مختلف اسلام نهتنها بر تعداد اصول دین با یکدیگر توافق ندارند، بلکه در احکامی همچون نماز، خمس، زکات و دیگر احکام فروع دین نیز اختلافنظر دارند.
پاسخ :
پرسش:
روایات درباره جلوگیری از انتشار و مطالعه کتابهای ضاله چه موضعی دارند؛ آیا این محدودیت مطلق است یا نسبی؟
پاسخ:
یکی از پرسشهای مهم دینی این است که آیا برخورد با کتابها و اندیشههای با محتوای نادرست، کاملاً ممنوع است یا نه؟ گاهی این آثار «کتب ضالّه» نامیده میشوند. در این نوشتار کوشیده شده است با تکیه بر روایات اهلبیت علیهم السلام روشن شود که منطق حدیث درباره مواجهۀ با اینگونه آثار چیست؟ چه زمانی باید از آنها پرهیز کرد؟ و چه زمانی میتوان با آنها مواجه شد؟
پرسش:
در سوره آلعمران حضرت زکریا اول ضعف خود را بیان کرده (من پیر شدم و خانمم نازاست) ولی در سوره مریم اول عاقر بودن زنش را بیان کرده (زنم نازا و من پیرم) بعد ضعف خودش را. آیا این تفاوت در تعبیر، نکته خاصی دارد یا صرفاً تفنن در عبارت است؟