عقاید

عقاید ، خداشناسی

خوب ها، مؤمنان هستند و بدها، تارکین نماز با صفات پسندیده در نزد مردمی که نمی دانند آنها نماز نمی خوانند. لطفا بگوئید این فرد بهشتی است یا دوزخی؟

موضوع: 

بهترین هدف از زیارت ائمه (علیهم السلام) چیست؟ روایات و احادیث ائمه (علیهم السلام) را بفرمایید.

موضوع: 

مشیت الهی ایجاب می کند که عده ای با رجعت برگردند و بر فضایل خود بیفزایند و عده ای راهنمای این افراد در بالابردن درجات باشند، بنابراین آیا به یقین می توان گفت که پیامبر (صلی الله علیه و آله) و امیرالمومنین (سلام الله علیه) رجعت می کنند؟

موضوع: 

مشیت الهی ایجاب می کند که عده ای با رجعت برگردند و بر فضایل خود بیفزایند و عده ای راهنمای این افراد در بالابردن درجات باشند، بنابراین آیا به یقین می توان گفت که پیامبر (صلی الله علیه و آله) و امیرالمومنین (سلام الله علیه) رجعت می کنند؟

موضوع: 

تفاوت فقهای شیعه و اهل سنت در چیست؟ چرا فقهای شیعه و اهل تسنن هیچ اجماعی ندارند!؟ اگر منابع هر دو از رسول الله (صلی الله علیه و آله) بوده، تفاوت در فقه، سبب چیست!؟ دو مکتب اهل بیت (علیهم السلام) و مکتب خلفا (مذاهب فقهی زیر مجموعه ی آن)، در این مساله اتفاق نظر دارند که «قرآن و سنت و اجماع و عقل» اجمالا چهار مصدر تشریع و یا استنباط بوده که استخراج حکم شرعی از این مصادر صورت می پذیرد.

موضوع: 

در برخی منابع آمده است که وقتی سیدالشهدا (سلام الله علیه) پس از دیدن رسول الله (صلی الله علیه و آله) در خواب، خبر شهادتشان را اعلام کردند، عده ای اعتراض کردند که اهل بیتت را با خود نبر؛ حضرت فرمود مشیت الهی در اسارت ایشان است. این مشیت الهی چه بوده است؟ برای پاسخ به این سوال توجه به دو نکته لازم است: نکته اول: منظور از اراده و مشیّت: اراده خداوند همواره به معنای رضایت او نیست، بلکه خداوند دو اراده دارد یکی اراده تکوینی، و دیگری اراده تشریعی.

موضوع: 

بین انسان آزاده و دین دار چه تفاوتی وجود دارد؟ ظاهرا منظور شما اشاره به جمله زیبای سید الشهداء (علیه السلام) در لحظات پایانی حماسه عاشورا باشد که فرمود: «وَيْلَكُمْ يَا شِيعَةَ آلِ أَبِي سُفْيَانَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ وَ كُنْتُمْ لَا تَخَافُونَ‏ الْمَعَادَ فَكُونُوا أَحْرَاراً فِي دُنْيَاكُمْ هَذِهِ وَ ارْجِعُوا إِلَى أَحْسَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ عَرَباً كَمَا تَزْعُمُون‏»؛ واى بر شما، اى شيعيان آل ابى سفيان!

موضوع: 

بعد از خودکشی، حال انسان در آخرت چگونه است؟ طبق آیات و روایات، خودکشی از گناهان کبيره ای است که برای آن وعده عذاب دائم و شديد داده شده و مومن حق ندارد خود را بکشد(1) يا به کشتن بدهد.(2) علاوه بر آنکه خود کشی حرام است، اين عمل از برخی گناهان کبيره ديگری هم در فرد خود کشی کننده خبر می دهد که آنان نيز از بزرگ ترين گناهان کبيره هستند؛ نظیر آنکه فرد با خودکشی خود اعلام می کند که به تقديرهای خدا راضی نيست و خدا را در تقديراتش عادل نمی داند و از گشايش خداوندی نيز نااميد است. این گونه افکار، هر کدام از انواع و اقسام و مصادیق کفر به خدا بوده و جزو گناهان کبيره هستند.

موضوع: 

آیا کسی که پاکدامنی اش را حفظ کرده و گناه نکرده، با کسی که صفحه دلش را گناه آلود کرده و آنگاه توبه کرده، برابر است؟ آیا خدا از حق خودش می گذرد؟ از حق الناس چطور؟ یک. در حقیقت خداوند با توجه به ساختار کامل، عزت مدارانه و کریمانه با (اعطای عقل، این حجت و راهنمای درونی؛ فطرت الهی و وجدان؛ موهبت اختیار؛ راهنمایان بیرونی و ...) برای قرار گرفتن در مسیر عبودیت و بندگی و اطاعت و بمنظور تحصیل کمال و سعادت دنیا و آخرت، انسان را آفرید، نه برای گناه و عصیان و تبعیت شیطان و نفس! قرار بود عقل و فطرت الهی امیر بر همه وجود و قوای نفسانی انسان باشد و نه بالعکس! دو.

موضوع: 

هدف از آفرینش جهنم چیست؟ چرا خدا قبل از آفرینش آدم و حتی شیطان، جهنم وبهشت را ایجاد کرده است؟ آیا از همان آغاز می خواسته عده ای را عذاب کند؟ آیا بهشت و جهنم، هم اکنون وجود دارد یا بعداً آفریده می شود؟ مسأله وجود بهشت و جهنم چگونه با مسأله تجسم اعمال قابل جمع است؟ اولاً: بايد توجه داشت كه خداوند انسان را نيافريده که به جهنم ببرد، بلکه هدف اساسی و بالذات او رسیدن انسان به سعادت جاودان، تعلق می گيرد، اما سعادت و کمال اختياری و لازمه چنين چيزی، تعلق تبعی اراده او به امکان تخلف و لاجرم شقاوت انسان های بد کردار است.

موضوع: